Молдовският костюм: модерност и традиция
Едно от основните правила при създаването на национална носия, беше баланса и хармонията на съответствието, вътрешна логика на нещата, между целесъобразност и красота, традиция и иновация, между колективното мнение и лично предпочитание.
Когато създавате един народ, ризи и блузи шивашки технология комбинирана с редица начини за бродерия, най-честите от които са: кръстат бод, "старинни бродерия" шевове напред-назад игла простор на броими конци "Butuk", и др ...
В по-ранни времена, изкусни майстори, които са създали най-вълнени платове за шиене на дрехи, се срещна в манастири, домове болярите ", където работата, извършвани по поръчка. На широкото разпространение на производството на платове за дрехи и да каже имената на майсторите: тъкач "sumenar" манифактурни стоки, по-пълно ", abadzher"; майстори, tkavshie колан.
Как да се идентифицират и мастериран от стойността на национален костюм?
Днес молдовски традиционни костюми са пришити от някои художници изготвено специално за етно-фолклорни ансамбли.
Ако говорим за мъжки ризи - т.нар .. "Shirt подгъва", който се намира тук бродерия на яката, гърдите, подгъва, маншети и рамото. В традиционния възглед, мъжете трябва да са силни, широки рамене следователно бродерия разположени две ленти в места ръкави съединение с горната част на ризата. Въпреки това, много от участниците на фолклорните ансамбли днес виждаме бродерията на ръкавите точно над лакътя. По този начин, тази широка ивица и разделя втулката на две части; а не да го направи визуално по-високи и по-тънък силует съкращения на половина.
Мъжки ризи са украсени с геометрични или флорални стилизиран орнамент, който не отговаря на големи природни цветя.
Хроматична гама мъжка риза различава финес, тя бродирани теми на едно, две, рядко три цвята. На панталоните никога не е имал бродерия, както може да се види и днес в някои художници. Мъжки жилетки и никога украсени с бродерия с ярки цветове и голямо натуралистични цветове.
Особено внимание се отделя на създаването на дамско облекло, тъй като от това, колко красиво, професионализъм и качествено обслужване, шиеше, съдени таланта на момичетата и техните майки. Pokroom, орнаменти, цвят дрехи подчерта позицията и състоянието на домакинята. В дрехите на младите момичета, използвани весели, ярки цветове, по-възрастните жени носели дрехи тъмни цветове.
За жените с наднормено тегло, дрехи, украсени с поредни ленти отпред, на гърдите и ръкавите за тънка - линия на ръкава направени под наклон, а на гърдите оставете разстояние между двете ленти за създаване на визуално впечатление на силата на звука.
С изучаването на костюмите, които са различни съвременни ансамбли, може да се каже, както следва: "S" с прави ивици основно се използва правилно от гледна точка на традицията. Причина недоумение част, в която са направени три от неговите компоненти: Рамо "altitse", "ynkretsur" и "ryur". "Ynkretsul" е почти винаги един и същи цвят, светлина сянка. Полегати ленти често са бродирани погрешни, те трябва да бъдат разположени така, че когато една жена повдига ръцете си, за да образуват композиция - "човек-дърво", в която наклонени линии, образуващи клонове.
Най-често в съвременните ансамбли виждаме женска риза "и" като най-често срещаните. Той не се използва от жени ризи на другите хора: една стара риза, за ръкави, сватба риза, с вложка, въпреки че те също са характерни за нашия народ, и много красива.
Интересно е също един от най-представителните абаджийство продукти - "katrintsa" (на някои места тя се нарича "фот") - правоъгълно парче плат, който покриваше долната част на тялото от кръста надолу. Този вид облекло може да се види в фолклорни ансамбли, но много подобни един на друг от опциите за украшение и цветни. "Katrintsy" или "foty" фиксирана абаджийство колани 3 - дълги 3.5 m и ширина 5-7 см.
За мъжки колан тъкани от 15 до 16 см ширина и 3.5 m дължина. Техника, при която са били създадени - "ипотека с вретено", това е един от най-трудно да се получи много красив и високо качество на колан, особено версията с две различни декоративни цели, украсени с различни геометрични фигури. Днес мъжете и жените колани в повечето художествени ансамбли унифицирани.
В южната част на Молдова основно тъкани колан на червен или зелен цвят и дължина 3 m и ширина 0,4 м, което се сгъва на половина и се обвива няколко пъти около талията. Някои мъже носеха кожени широки колани с орнаменти - "kimiry" с няколко джобове.
Абаджийство истински произведения на изкуството, които не са усвоили, въпреки уникалната си красота, са "Maram" и polotentseobraznye шапки, плетени на ръка, което жените покриват главите си.
За съжаление, носия, представени в различни изпълнения, описани по-горе, отдавна избледнели в историята, стана част от музейните сбирки и отчасти - етно-фолклорни ансамбли. В сравнение с етнографски богатството на тъкани и ръчно бродирани костюми и перуки днес са изработени от фабрични материи и често украсени с декоративни машинна бродерия или тъкане вместо бродерия.
Големият проблем е липсата на познаване на местния етнографски материал по отношение на националния костюм и клиенти, както и занаятчии - производители. По този начин, обикновено, опции, подобно на другите проби, с малки промени, без изучаване на местните особености вече да даде костюм на характеристиките. Поради тази причина, на костюмите, които са членове на групата от южната част на страната, изглежда по същия начин, както колегите им на север. През 90-те години на миналия век в страната се проведе на специални събития за възстановяване на националните традиции костюми.
Един от най-важните причини, които ние говорим за проблема с националния костюм днес, че е напълно изчезнал от селската среда, и се използва само на сцената и на различни официални срещи е липсата на познания за това, липсата на интерес от запазването на народни носии като приемственост матрица и етническа идентичност като визуален и естетически момент, като комуникативен и информативна функция, говорителят на нивото на културата, вкус, креативност и талант на хората. За развитието на националните костюми традициите трябва да знае техниките на тъкане, шиене и бродиране, дамски и мъжки ризи и принципите на състава и декорация, типологията на детайли на облекла.
Тук само ще отбележим няколко основни аспекта по отношение на съдбата на националните молдовски костюми традиции, за да се реализира това, което големите стойности остават неизползвани до момента, въпреки факта, че имаме на разположение на необходимите материали, безплатен труд, съвременни технологии и т. г.
Към днешна дата, най-добрият пример за развитието на костюми традиции на националните жените е едноличен търговец "Casa Кристеа."
Всичко това не означава, че ние трябва да се върне към старите методи на ръчно производство. Костюмите, които са в съответствие с националните традиции, е важно да се поддържа приликата, общи символи, като се обръща специално внимание на състава, модели, цвят, текстура на плата, и така нататък .. В заключение следва да се отбележи, че традициите на националния костюм трябва да се поддържат, за да проучи, да се развива и да се подобри, както и народни танци и музика.
Благодарение на своята оригиналност и естетически ценности, традиции на молдовския национален костюм могат да служат като източник на вдъхновение и иновативни идеи за създаването на нов модерен начин: иновативна, празнична, церемониален, всеки ден. Ние ви призоваваме да не пренебрегва този огромен потенциал, съдържащ истинските стойности, разумно е да се развие и да го използвате.
Свързани статии