Младите хора като обект на научно изследване. Младежки идейни концепции. Спорът между учените относно определянето на младежта, критерии за което той се идентифицира като самостоятелна група, възрастови ограничения имат дълга история.
Най-ярко групови интереси и групови стереотипи се проявяват в различни неформални младежки сдружения.
Тийнейджърите, които са толкова уплашена, за да приличат на възрастните, а напротив, не са склонни да бъдат различни от връстниците си, членовете на групата или сдружението на облекло, поведение, език, музика, спорт, литературни вкусове и т.н. По този начин, защитавайки своята идентичност във връзка с външния свят, други поколения, те са разтворими в средата на техните връстници, преднамерено замъгляване се осредняват различията си с тях. Те са обединени от страха да бъдеш отхвърлен от.
култура на младите хора и отдих, все по-често доминиран от консумацията на творчески, пасивни форми на потребление на активна, докато реалната въвеждането на културните ценности се среща само в активните независими културни и артистични дейности. И тогава вината не се крие толкова много върху самите юношите, а по-скоро на по-възрастните - родители, учители, ментори.
Хората научават за този тип живот опит от, absolutizing нашия собствен опит, и признава само тези с действията, които са в резонанс ефект на признаване. Вродена способност да се повиши до високата им степен на разбиране на живота и постиженията на ориентиране умения в един постоянно променящ се поток от събития. Sharp отхвърляне на чуждо поведение твърде често тласка тези млади хора за извършване на престъпление, тъй като новото поколение етика все още не е формиран, чувство за мярка не е развит и не са били установени норми.
В съвременната система на образование и обучение в повечето случаи не осъзнават факта за качествена промяна в предмета на педагогически усилия. Освен това, запазен почти без промяна, тази система се превръща в доставчик на типични ситуации, които насърчават екстремистка поведение на младите хора. Почти създаде допълнителни условия за непрекъснатото обновяване на екстремистка комплекс.
Възможността и лекотата на такава смяна дължи не само на детските чувства на липсата на развитие в младите хора, но и изключителната сложност на духовната ситуация. В момент, когато по-старото поколение предимно духовността изглежда част от културата и да го толерира развитието на закони познали рационално миналата т. Е. В духовно невежество на учителите и родителите, младите хора се сблъскват с проблема за себе си избор между доброто и злото. Йънг има достатъчно висок потенциален конфликт, който не може да се реализира или осъществява в зависимост от конкретните обстоятелства и влияния. Несигурността в критериите и границите на това, което е разрешено, липсата на ясни процедури и мерки на отговорност за действията си допринасят за повишената честота на девиантното поведение на младите хора, може да провокира появата на масов отклонение.
Влошаването на морала на младежите може да се види в променящите се нагласи към неморални и незаконни действия на своите връстници. В миналото, сериозно нарушение, като правило, получили осъждане. Сега там е спокоен, безразличен към такива явления. Въпреки че по-голямата част от младите хора в полза на хуманизма във връзка с друга, от практиката на училища, колежи, университети почти навсякъде изчезнали форми на хуманно отношение към хората, като подкрепа за тези, които се нуждаят от помощ, покровителство на военноинвалиди и сериозно болен. 1.2.
Свързани статии