Учените Hanafi и Shafi'i школи на мисълта (най-често срещаните богословски и юридически училища в Русия) в съгласие, че самоубийството трябва да се измиват и след това прекарват разчита в случай на смърт на един обикновен събитие.
Все пак трябва да се отбележи, че някои учени все още в полза на отказ от обичайните погребални обреди в случай на самоубийство. По всяка вероятност, това становище се основава на традиция, която казва, че пророкът Мохамед (мир на праха му) отказва да изпълни погребението на молитва над самоубийството, като по този начин демонстрира силната си осъждане на деянието. По същия начин, той отказа да се моли пред други престъпници - длъжника, прелюбодейка и крадец.
Въпреки това, забраната за погребението на молитва над самоубийството не съществува. Много последователи се молеха над гроба на самоубийството. Известно е също, че пророкът Мохамед (мир на праха му), а в някои случаи, дори наредил неговите последователи да държи молитва (но той не участва в него).
Средновековният учен Ал-Хатаб пише в книгата си "Ma'alim ал-Сунан": "Има известно разногласие между учените по въпроса за изпълнението на погребението на молитвата над самоубийство. Умар ибн Абд ал-'Azeez, както и ал-Avza'i не счете за необходимо. Въпреки това, повечето теолози са били в полза на извършване на самоубийство по погребението на молитвата ".
Имам ясен Shafi'i каза: "Аз не правя ostavlyaema несъвършен погребение молитва на никого, независимо дали праведен или грешник."
Имам Малик казва: "Истина, имамът (лидер, примат общност) не прави погребение молитвата на изпълнена престъпник. Мили хора не се молят за зли хора, те са извършили актове на цензура и урок за другите. Роднини и приятели също могат да правят погребение молитвата, ако желаете. "
Ал-Shurunbulyaly гласи: "Имам Абу Ханифа и Имам Мохамед смята, че самоубийството и пране, и да направи погребението на молитвата над него, което е по-правилно."
Имам Ибн ал-Араби заяви: "Учените смятат, че погребението на молитвата се извършва на всеки мюсюлманин, независимо от това дали той дали той е бил екзекутиран за престъпление, самоубийство или копеле".
Шамил Аляутдинов пише за извършване на погребение молитвата над самоубийството: "Това е липса на забраната, и нареди на другарите си да се ангажират погребални молитви са били причината, че по-голямата част от scientists'alimov говорихме за необходимостта за всички процедури, свързани с погребението на самоубийствата и престъпници. В края на краищата, хората се съди по външния им вид, същността на престъплението, а вероятно и за грешка, само Господ знае кой ще съди истинско познание на делото и неговата справедливост в голямата Деня на Страшния съд. "