Боговете осъдиха Сизиф да се повиши огромен камък на върха на планината, където този блок винаги се търкаля надолу. Те имаха основание да се смята, че няма по-лошо от наказание безполезна без надеждна работа.

Ако вярваме на Омир, Сизиф бил най-мъдрите и разумните на смъртните. Въпреки това, според друг източник, той ловува грабеж. Не виждам никакво противоречие. Има различни мнения за това как той се превръща във вечен работник ада. Неговата укор дали предимно лекомислен отношение към боговете. Той разкрива на своите тайни. Egipa, ASON дъщеря е била отвлечена от Юпитер. Отец бях изненадан, че изчезването и се оплака на Сизиф. Той знаеше, че на отвличането, предложи да помогне Aconitum, при условие че Азоп даде вода цитадела на Коринт. Небесен мълния, преди да го благословия наземни води взети под внимание. Наказанието за тази стомана мъки на ада. Омир казва също, че Сизиф окован Death. Плутон не можеше да понесе гледката на неговия безлюден и притихнал царство. Той изпрати бога на войната, който спаси смъртта от ръцете на победителя му.

Те също така казват, че умирам. Сизиф е решил да изпита любовта на жена си и й казал да хвърлят тялото му в пространството без погребение. Така че Сизиф е бил в ада. Възмутен толкова чужд филантропия послушание, той получил от разрешение Плутон да се върне на Земята, за да накаже жена си. Но трябваше да се видим отново по лицето на този свят, не се колебайте водата, слънцето, топлината на камъните и морето, тъй като той е загубил желание да се върне в света на сенките. Напомняния, предупреждения и гнева на боговете са били напразни. В продължение на много години, той продължава да живее в залива, където морето ревеше и се усмихна земята. Отне намесата на боговете. Меркурий се появи, грабна Сизиф за яката и насилствено повлече в ада, където той е бил в очакване на камък.

Още от този е ясно, че Сизиф - абсурдния герой. Това той и неговите страсти и страдания. Неговото презрение към боговете, омраза на смъртта и желанието за живот му коства несметен мъка - той е принуден да се окаже безцелно. Такава е цената на земните страсти. Ние не знаем подробности за престоя си Сизиф в подземния свят. Митовете са създадени, за да улови въображението ни. Можем да си представим само стреса на тялото Silya вдигне огромен камък и го завъртя, за да се изкачи по хълма с него; Виждаме тесен лице, когато zhatuyu каменната бузата, рамото, като запазва покрити с глина тежест, препънат крака, отново и отново повдига наука камък с ръце изцапани с пръст. В резултат на дълго и измерва усилия в пространството без небето, във времето, без начало и до края, като целта е достигната. Сизиф изглежда като в рамките на няколко секунди камъка навити до подножието на планината, където той отново ще трябва да се повиши до върха. Той се спуска. Сизиф ме интересува по време на тази пауза. посърнал му лице едва различими от камъка! Виждам този човек слиза тежък, но със стабилни темпове на страданието, което няма край, в този момент с дъх на съзнанието се върна при него, неизбежно, тъй като е бедствие. И във всеки един момент, от горе на долу в леговището на боговете, той е над съдбата си. Той .Tverzhe камък му.

Този мит е трагичен, защото героят му е надарен с съзнание. квадрат може да се обсъжда, ако на всяка крачка се поддържа надежда за успех? Днешната работна живее така през целия си живот, и съдбата му не по-малко трагично. Но той е трагична само в редките моменти, когато съзнанието се връща при него. Сизиф, пролетарски на боговете, безсилни и непокорните, знае за безкрайността на тъжно наследство; той си мисли за него във времето на спускане. Яснота на визия, която е да бъде негова храна, отива на победата му. Не е съдба, която би надделя над презрение.

Понякога слизането пълен с страдание, но то може да се проведе в радост. Тази дума е подходяща. Отново си представим Сизиф, като призна, че му камък. В началото бях страдание. Kogda памет е пълна с изображения на земята, когато става непоносимо желание за щастие, това се случва, че сърцето на мъжа се издига тъга: това е победа камък, е самата камък. Извършва твърде трудно огромната тежест на скръб. Това са нашите нощи на Гетсимания. Но трошене истини нас обратно веднага след като ги разпознава. Така че Едип е представен за пръв път на съдбата, без да знаят за това. Трагедията започва с познания. Но в същия момент, сляп и отчаян Едип осъзнава, че единственият връзка. светът остава мека, момичешко ръка за него. След това беше, че това звучи арогантно реч: ". Въпреки всички трудности, неговата напреднала възраст и величието на душата да ме накара да се каже, че всичко е наред" Едип в Софокъл, като Кирилов в Достоевски ни дава формула за абсурдно победата. Древна мъдрост е свързана с модерна героизъм.

Преди някой да отвори абсурда, винаги се изкушава да напиша нещо подобно щастие учебник. "Като продължение на такъв тесен път." Но светът е само един, щастието и абсурда е продукт на една и съща земя. Те са неразделни. Може да е грешка да се каже, че щастието е задължително родена от откриването на абсурда. Тя може да се случи, че усещането за абсурд е роден от щастие. "Мисля, че всичко е наред", - казва Едип и риболова е свещен. Те са разпределени в кърмата и краен вселена на човека. Те учат, че това не е всичко, все още не е изчерпал всички те са изгонени от света на Бога, влезе в него с недоволство и склонност към безсмислено страдание. Те се обръщат към съдбата на работата на човек, случай, който трябва да се реши между човеците.

Това е тихо радостта на Сизиф. Той е собственик на съдбата си. Stone - негова собственост. Също така, абсурдно човек, гледайки му храна, мълчания идоли. През Вселената изведнъж чу приглушен шепот на хиляди тънки възхитителни гласове, издигащи се от земята. Това несъзнателни, тайни области на всички изображения на света - това е грешната страна, и това е цената на победата. Не е слънце без сянка, както и че е необходимо да се знае нощта. Най-абсурдно човекът казва "да" - и усилията му, вече не е краят. Ако има лична съдба, това по никакъв начин не над предопределението, или, в случай на него кран, предопределението се свежда до, тъй като той съди себе си човекът: това е фатално и за презрение. За останалата част, той се познава господар на дните си. Неумолимото момента. когато човек се обръща и поглежда минал живот. Сизиф връщане към скалата, предвижда разфасоват последователност от действия, които са станали му съдба. Тя е създадена от него, той е интегрално свързан с паметта на Неговата смърт и подпечатана. Убеден на човешките произхода на човека, който иска да види и да знае, че нощта никога няма да свърши, един сляп човек продължава пътя си. И пак отвали камъка.

Оставям Сизиф в подножието на планината си! Тежестта е винаги там. Но Сизиф учи на по-високо качество, който отрича боговете и движещи се камъни. Той също така смята, че всичко е наред. Тази вселена занапред лишени от владетеля, не изглежда да го демон на плода, нито незначителна. Всеки зърно от камък, всяка отражение на руда в полунощ скръб е целият свят за него. Борба за височините е достатъчно, за да запълни сърцето на мъжа. Сизиф трябва да си представите щастлив.

Федра (древногръцкия Φαίδρα.) В гръцката митология [1] - Крит дъщеря Минос Пасифая и [2]. Тезей съпруга, майка и Demophon акамант. Тезей я взе за жена, с помощта на Девкалион. SvyatilischeAfrodity вграден в Атина [3].

Наред с Тезей в Федра отиде Треса, когато той е отървете от кръвоносните pallantides а година се оттегля от Атина [4]. Там тя се влюбва в продължение на доведения си син Иполит. Отхвърлени целомъдрени млади мъже, Федра го наклеветили и извършили самоубийство. Повярвайте клевета Тезей прокълнат сина си и е бил отговорен за смъртта му. Според историята на Еврипид, тя изпрати Тезей таблет, който я е изнасилил Иполит и затвори веднага. [5] Или обеси след смъртта на Иполит. Атина Илития изображение представени [6]. Според историята на Павзаний в храма на Афродита е Trézény Kataskopii (шпионаж), както е Федра гледаше Иполит, когато той е бил замесен в гимнастиката, и прониза оставя мирта дърво. В Trézény е тежко Федра [7]. Одисей и Eneyvideli й в ада [8] [9].

... Херакъл (лат Хераклес, Херкулес, на герой, син на Зевс и смъртна zhenschinyAlkmeny (съпругата Амфитрион му) в древногръцката митология При липса на Амфитрион (които са се борили срещу племената teleboev) Зевс, като появата му, дошли да Алкмена, докато трае им брачна нощ, слънцето три ден не се повиши над земята След завръщането muzhaAlkmena родила двете синове -. ификъл от съпруга си и Херкулес Зевс в деня, когато Херкулес е трябвало да се роди, Зевс се кълняха, богове, които отговарят, че бебето на неговите наследници, които ще се роди на този ден ще бъде. властва над Микена д. и съседните народи, обаче revnivayaGera забавени доставки Алкмена и забързват с два месеца доставка nicippe - съпругата микенската цар Sthenelus, и на този ден син Sthenelus, внук на Персей и правнук на Зевс Евристей, който в съответствие с безразсъдно клетва на Зевс получи власт над Пелопонес ( Ном. Ил. XIX 95-133). от люлката на Херкулес и IfiklaGera изпрати две чудовищни ​​змии, но бебето Херакъл ги удушена. Според някои варианти на мита (Diod. IV 9; Паус. IX 25, 2), Зевс подмамени Хера iliAfina Херкулес да кърмят, но бебето смучеше толкова силно, че Хера го хвърли, и капки мляко се появиха Млечен път. Най-добрите учители - мъдър kentavrHiron. Автолик. Eurytus. Кастор - Хераклес преподава различни изкуства, борба, стрелба с лък; свири на лира Херкулес преподава Лин. но когато той е в процес на учене прибягва до наказание, в пристъп на ярост, Херкулес убил Лина удар вид лютня. Уплашен сила и нрав на Херкулес. Амфитрион го изпрати до планината Cithaeron (източно от Тива) на пастирите. Там осемнадесет години, Херкулес убил лъв kiferonskogo, опустошени квартала. Завръщайки се от лов, той се срещна Херкулес възвестява Ергин, царят на съседна Орхомен, който изискваше почит от тиванците. Херкулес отрязани носовете и ушите и ръцете и му казал да носят Ергин вместо почит. В началото на войната, Херкулес убил Ергин и привлече армията му избяга, но Амфитрион. борил със сина си, той е бил убит. Царят Тива Креон, като награда за храброст Херкулес му даде дъщерята на Мегара. Когато те са имали деца, Хера. все още враждебно настроени към Херкулес. Аз изпращам върху него луд, в пристъп на която той е убил децата му. Възстановяване, Херкулес отива в изгнание Apollod. II 4, 11). Той идва на Delphi да поиска от бога, където е бил, за да живеят. Oracle му казва да носи името на Херкулес (преди името му беше Alcides) и предизвикани да се заселят в Тиринт да служи Евристей продължение на 12 години и да вземат 10 подвизи, а след това Хераклес става безсмъртен (Apollod. II 4, 12) Провеждане на заповедите на Евристей, Херкулес се ангажира 12 добре познати експлоатира (Мит ги поставят в различен ред) .See. Фиг.

В нашия онлайн енциклопедия, можете да прочетете за всички дела на Херкулес в намаляването на дела на Херкулес и да видите на снимките: