Митология и предварително философия
Кажи ми как боговете са родени в началото и на земята,
И реката, а необятната морската шир, бушуващите вълни,
И блестящите звезди, както и широк небето - планина
И как да се разпределят богатството, и как да се разделят почести,
И за първи път се сгънат Olympus. За това ми кажете,
Музите, чийто дом в планината Олимп
Още в самото начало, и да ми каже кои от тях дойде на първо място.
(Теогония, 105; 110,112)
Muse отговори: "На първо място, беше Хаос, родена от Chaos" гърди "Гея (Земя) и" мъгливо "Тартар и Ерос (" най-красивата сред безсмъртните богове "); на Хаоса е роден Еребус (Нощта и Мрака). "Следват подробна версия на алтернативната появата на боговете, а заедно с природните феномени на елементите. Митологичната историята за произхода на света е доведен до състояние, когато са направени на боговете започват да се правят тези или други действия" пречат " . в живота на хората тук свършва поемата на Хезиод Но в този момент. - където боговете имат "влияние" върху хората - да започне Омир.
За последващо възникване на философията по същество това, което вече повдигна въпроса за раждането на света, небесните тела, наземни и небесните стихии. А човек гледа на света като цяло, опитвайки се да си представим раждането му, и единството си.
Митология вече е създал няколко типични обяснителни конструкции. Някои често срещани митове и структурата се поддържат директно оригиналния гръцки философи. Така например, в древните митове, в това число, както видяхме, в Хезиод, ние имаме представа за първоначалния хаос, от който възниква на земята и в един момент идва океаните. Идеята на океаните - коренът на митология. В много митове, западните и източните, също има такъв идеологическа конструкция: света, тъй като се роди, ще излезе още по-широко елемент вода. Водата се счита за най-оригинален елемент. Въпреки това, се предполага, че в по-късните времена на големи океани в света са само някои от неговите части. Но водата е все още и винаги се счита за основен източник на всичко, което съществува. Който Thales, за неговата философия на митологията даде почти завършен структура, която разчита мъдър, но все пак, той интерпретира, не използва чисто митологичен образ.
И тук е моментът да си зададем въпроса: защо и в какъв смисъл философа вече не е мит, създател и на потребителите, въпреки че той, както и всеки гръцката митология е заобиколен в ежедневието си; освен това, до голяма степен в езиковите, изображения, начини на мислене - не са свободни от митологията? Митът обяснява събитието в същността на волята на божеството. Причината, тъй като тя се "извлечен" извън самата природа - да се премести в друга, място отвъд небесата, е поверена на боговете. Би било погрешно да се подценява значението на този ред на мисли и философия. В крайна сметка, "клон" на причините за неща - процедурата на мисълта, който проправя пътя за по-абстрактно разбиране за произхода и първите принципи, т.е. Това проправя пътя на философията и науката. Но от този религиозен (богословско в широк смисъл, т.е., което намалява причините за волята, Божието провидение), обясняващи философията трябва да започна от начало, за да си тръгне. В действителност "отделят" от боговете, тъй като тя беше "приспан" негов надзор и задържане на отделния човек, видял митологично ориентиран гръцки беше първоначално невъзможно. Това красноречиво Омир (Илиада, XIV; 245) бога на уста "отговорен" за сън, Sleep:
Някой друг от vechnosuschih богове
Аз лесно ще слагам да спи, независимо дали това е дори речни потоци
Океан, което всички - родоначалник.
Но от Зевс, синът на короната, аз не смея да се подходи,
Няма го приспи - освен ако той каже.
Философията е само началото на обръщението си към природата, особено с "River Ocean потоци", където тя все още е по-лесно да "евтаназия" божество. За древния свят това е работа изключително трудно. А голяма крачка напред, което го прави в процеса на освобождение от митологията, е завръщането на самия характер на причините, които го, в природата, а заедно с него, се случва на природата.
Митология, както вече бе споменато, всъщност поставя интересен въпрос: какво е роден и в края на краищата е позволено? Than всички съществуващи контролираните? Къде основния принцип на всички? Философия, в известен смисъл, на въпросите си, заимствани от митологията, религията, да ги формулират по по- "чист" вид. Най-значителен - беше отговорът на по-чисти "въпроси, като се използва учението на произхода Първият принцип се мисли като нещо, което по принцип едно с природата Основният извод: за разлика от митологията и религията на самата природа, а не нещо, vneprirodnoe има .. първите гръцките философи става причина за всичко, което се случва в природата и с природата.
Свързани статии