Картината от Ян ван Ейк на "Arnolfini Портрет" - една от най-обсъжданите картините на своята художествено наследство. Какво е толкова edakogo е показано на снимката, че резонанса, че той е придобил, не престана и до днес - е това, което ние ще се опитаме да разберем.
И така, първата спора, който избухна около тази картина, както и най-популярните сред всички културни хипотези - за това кой е изобразен върху платното. Умните хора ще питат, а не дали сме чай луд, защото на снимката руски и бяло - Chet Arnolfini и затова трябва да се търси някъде в техните архиви. И това умен човек като как да се прави, и като не.
За дълго време, той наистина се смята, че това е портрет на Джовани ди Arrighi Arnolfini и съпругата му Джовани Chenami. Но след това, изведнъж се появи на факта, че те се случи да са сключили брак след смъртта му, заради това, което се е случило на пространство-времето на реакция предположения разпадането на веригата.
Започнахме да търсим други жертви и не е открит нито един. Има три версии на събитията: първо - това е едно и също ди Джовани Arrighi само предишната съпруга, а вторият - братовчед му Джовани ди Nicolao Arnolfini, третият - то трябва да даде и съпругата му художника. Третият курс е оригиналът, но не съвсем се вписват в друга хипотеза, която да кажем нещо повече.
Вторият аргумент - дали дамата на снимката, Али не е бременна. Важното в случая е това, ако сте бременна, а след това се оказва, че тази сватба е покрита с вонящо място дефект и като цяло ах-ах колко лошо и не е добре. Тази хипотеза историци присъединиха мода, изразявайки своята кажа не, твърдейки, че в момента на картината в светските омъжени дами е мода - рокли с ефекта на бременността. Това се дължи на факта, че това е нещо като "Вечен майка" и по този начин да оправдае нощ на греха и отнема само пряка функция на жената - раждането на деца.
Забележително е, че тази снимка има не само естетическа функция - тя е като брачен договор. Т.е. пред вас всъщност първата сватба албум, и това е, което се нарича "двоен портрет" - художникът не само да създадете семеен портрет, той е свидетел на брака, като в същото време се създават изкуство и правния акт. Това се вижда от редица след най-интересните части. На първо място, ние виждаме, че съставният центъра не са героите, и те казват така части - ръце, с телбод в ръкостискане, на второ място странни герои дрехи - малко абсурдни за нас, и в този момент тя е дрехите за специален повод , което само хермелин струва Windows. В допълнение, ние не трябва да забравяме, че ни познати бяла сватбена рокля е на мода само в XIX век.
Но има и друга функция preinteresneyshaya, което сме обещали да кажа в началото. Изпъкнало огледало, зад двойката, ако се вгледате по-добре, ясно е отражение на художника с палитра. Това Ян ван Ейк? - може би по-точно, което знаеше за Ван Ейк, но уви, той не беше много приказлив, така че не реагира. Този факт опровергава Третата хипотеза "за личности, изобразени", защото, ако той рисува портрет на себе си и жена си, а в отражението на себе си - това е рекурсия никакви завои, твърде сложно дори и за фламандските художници. Въпреки че, кой знае, след като картините на Бош, има малко изненада на всички.
Между другото, през подписването на огледало ", Ян ван Ейк беше тук", и това е едно плюс едно към хипотезата за автопортрет в размисъл.
Всички други предположения са фокусирани върху малките неща и детайли. Например фактът, че двойката държи един от друг не е дясна и лява ръка - казва, че това неравно брак. Неговата така наречените - "Сватбата на лявата ръка", след като съпругът не претендира за наследство за тях самите и техните неродени деца, а в замяна получи определена сума след смъртта на съпруга си.
Също така често се обърне внимание на обувките - и двамата съпрузи са боси, и това е едно от доказателствата за "свещен ритуал", за да бъдем по-точни, директни препратки към старозаветните писания: "И Бог каза: Равенства не се приближавай насам; Изуй обущата от нозете си, защото мястото, на което стоиш, е свята земя. " Ами, тъй като по време на брака всичките пет метра около беше "светата земя", е ясно.
Род, между другото, това не е първото доказателство за BDSM тенденции в европейските митници, но само в символ на "тоягата на живот", както го наричаха в общ. Тогава всички ще стане ясно смисъл на тази фраза, и няма нужда да отиде до Фройд.
Свързани статии