Висока слънцето грее ярко, но не топли. Бузите отпиване вятър. На тази голи, почти плешив площ в планината, рядко украсени с глоба трева и камъни, изглежда, само птиците се чувстват сити собственици. Ще чуете тропот на брадвата - костите и черепа натрошава на брашно. Лешоядите не са завършили своето хранене. Те са в очакване на последната част от човешкото тяло ще се затопли стомаха им отново. Тя отдавна се кълвяха от окото гнездо, яде меката плът, разкъсан черен дроб, сърце, черва. Когато лешоядите приключите, нищо не остава на тялото. Тази "dzhator" или "милостиня на птиците": древна тибетска практика открито погребението на. Ритуалът, който шокира въображението на тези, които не са свикнали да суровата планина живот в Тибет.

Китайските власти, които са дошли в Тибет през петдесетте години на ХХ век, които се считат dzhator варварски обичай и го забранили. Почти тридесет години се е табу. Въпреки това смело условията на живот на височина повече от четири хиляди метра и верни на традицията е таксата. Как иначе да погребе мъртвите, ако вместо на земя - замразени камъни, изкопаване на гроб за това просто няма смисъл? В резултат на това през осемдесетте години беше вдигната забраната.

Място "Celestial Погребение" в Тибет

Произходът на ритуала корени в мъглите на времето. Може би, на територията, слаба растителност, така че тялото погребан преди хиляди години. Но в дванадесети век, с укрепването на територията на будизма на Тибет, открито погребение на, само икономически, но придобиват специален, религиозно значение.

Въпреки това, дадена му в ръцете на хищни птици - не е единственият начин да се погребение. Тяло на бременни жени, деца на възраст под осемнадесет години, както и тези, които са починали от болест или в резултат на злополука, спуснати от реките. Освен тях, в тялото на починалия да бъдат кремирани, озаглавена Ламас. В земята, където дървесината - рядкост, този ритуал е изключително скъпо. Поради тази причина, някои от починалите монаси зазидан в стените на манастира, издигнат в тяхна чест малка гробница.

криптата Откритият

Между другото, погребвайки тела на открито - също не е евтино церемония. Надарен със специален религиозен смисъл, той включва много от необходимите ритуали задължителни. Първото нещо на близките на починалия тяло, увити в бяла кърпа и се оставя недокоснат в ъгъла на къщата. След това, те се обръщат към духовенството.

В продължение на три дни, монасите ще четат погребението на края на мантри за ускоряване и улесняване на преминаването на душата на старите, разлагаща материално тяло в новото. По това време, всички в къщата умира - жив остави всичките си неотложни въпроси, така че да не пречат на преминаването на душата скитащи между светове.

Тялото се приготвя за церемонията на Celestial Погребение

В деня на погребението на тялото се отстранява последната дреха и го поставя в плода позиция. Така човекът дойде в света, така и отпуск. Най-бедните, не разполагат с пари, често просто оставете органите на мъртвите си по склоновете на планините, а не за хората, а природата се е погрижила за мъртвите.

На церемонията обикновено се провежда в зората на специално място. Тя се нарича "durtro", открит крипта с. Това е една голяма, оградена поляна, понякога с няколко ступи и молитвени знамена висяха. В центъра на поляната - изработен с камъни кръг, в който главното действие. Миризмата на тлеещ хвойна пречиства въздуха тук.

Rogyapa, или този, който намали на орган, с една дума, гробаря, - трудно призвание. Това е семейна традиция и занаят обикновено се предава от баща на син. Ако семейството има дъщеря, бъдещия си съпруг, трябва да се гарантира, че съдебната практика. rogyapa често живеят в изолация, с изключение на останалата част на селото. Те все още не е позволено да се появи в домовете на заможни граждани, но тези разходи се компенсират от по професия значително разходите за техните погребални услуги. Обикновено церемонията присъства няколко rogyapa.

Rogyapa подготвя тялото за погребение церемония Celestial

Главен сред тях, облечена в бяла престилка обемист, без ръкавици, въоръжени с голям остър нож, направи първата разреза на трупа. На първо място, вътрешните органи се отстраняват от тялото. Докато един rogyapa експертно размахващ нож, а другият с пръчки дестилирани гладни лешояди. Мъжете естествено да общуват помежду си, да се шегувам, се смея. Местните хора казват: така rogyapa става ясно, че този орган не остава нищо по-смислено.

Огромни хищни птици за дълго време в гледане на всеки ход, готови да се нахвърлят върху трупа. Rogyapa главен дава сигнал останалите - мъже незабавно тръгват от разчлененото тяло и се плъзна лешояди нахвърлят върху останките. Пляскаше гигантските двуметровите крила, те се конкурират помежду си за най-хубавото парче. Въздухът беше остър дух витае смъртта на друг празник. Лешояди разкъсани остава по-малко от двадесет минути.

В митологията на Ваджраяна будизма, привидно мръсно, винаги гладен, с голи глави, без пера лешояди, хранещи на трупове, чистачи - е свещен. В Тибет те почитат като "дакини": Cruel женски същества, които живеят високо в небето. Дакини емисия на човешка плът, но въпреки жестоката си нрав, те често помогне истински йоги в пътя си, разкривайки тайните на тайна духовно познание. Дакини също удостоен последователи на Bon религия, традиция, доминиращи на територията преди пристигането на будизма в Тибет.

Лешоядите-дакини кости гризат

Лешоядите-дакини гризат костите. Rogyapa отново заемат пръчка, за да прогони птици. Остават кървава скелет скоро ще се превърне в прах. Въоръжени с тежки брадви, rogyapa натрошени кости и ги смесете с "Зампа" ечемичено брашно. Това ястие отива на гарваните и ястребите, които чакат точно там. Останалите хрущяла отново хвърлени на лешоядите.

Друга четвърт час, и нищо не остава на тялото. Завършихме на хранене дакини - свършена работа rogyapa. На каменния под във високите планини няма и следа от предишната си кървав пир. Мъжете оставят на хълма, следван от роднини на починалия движение, птиците отлитат. Тялото е отишъл, но духът за дълго време кръжи над планините, водени по пътя на прераждането. Тибетски открити погребения са завършени.

В святото Тибетската книга на мъртвите ", Бардо Thedol" тяло - кораб, който временно се помещава душата. Как да се разчупи глинен съд, когато тя е празна, и тялото трябва да бъдат унищожени, когато душата вече не се нуждае. Бардо Thedol съдържа цяла наука за това, кои тест преминава душа, преодоляването на смъртта и как да се облекчи пътя си в океана на самсара, илюзия на прераждане, по пътя към следващото превъплъщение или въплъщение.

Процесът на отделяне на душата от бившия черупка трае три дни, през които монасите пеят специална мантра. Тези мантри, като ръководство, което води по пътя към съзнанието на душата през етапите Бърдо, от смърт към нов живот. В хода на старата тялото става празен формуляр, завинаги лишен от смислено съдържание. В криптата на върха на планината, той се използва дакини, лишава душата от старите облигации.

С основна метаморфоза на тялото се извършва, той е разделен на първични елемента: земя, въздух, огън и вода. Душата става напълно безплатно от черупката, за да се потопите в нов съд, в който, може би, тя може да се доближи до нирвана.

Тибетски монах на мястото на погребението Sky

Въпреки че корените на обичая на открито погребението на и изгубени в тибетската история, археолози твърдят, че един и същ ритуал е съществувал в културата на зороастрийски Иран. Най-ранните археологически записите от него датират от 400 г. пр.н.е.. След това телата са оставени на милостта на дивите птици и животни в района високо в планината, а останалите кости са погребани в криптата.

Въпреки факта, че днес dzhator ритуал изглежда много носители на западното мислене див, има и такива, които държат различно мнение. В САЩ някои от сектата изберете само този начин на сбогуване с починалия, наричайки го най-екологичният на всички. Днес в САЩ, можете да намерите специален "зелен" гробище, където труповете - техните меките тъкани - дадена в ръцете на хищници. Цената на тези услуги варира от петстотин долара за индивидуалния погребението на до пет хиляди за погребението на останалите кости в семейната гробница.

Дори тибетците вярват, че който и да е мъртъв плът замърсява земята. В крайна сметка, за да погребе разлагащи тяло, по тяхно мнение - същото като възмущението си грижовни и кърмещи майки.

Текст: Анна Abramenko