Начало | За нас | обратна връзка
Основният проблем на този период е да се намери методи на познание. Според метода трябва да се разбира - това е начин да се постигне целта, а комбинацията от методи - методология. "Знанието - е сила."
Емпиризма - посоката, в философия, чиито поддръжници вярват, че на базата на знанието на опита:
NB: "Няма нищо в ума, които по-рано не би било в опита (чувствата)", "знание - сила"
Емпиризма е широко разпространена в XVII век в Англия. а по-късно в САЩ.
Основател на емпиризма смята Франсис Бейкън. Видни представители са Томас Хобс, Джон Лок, Джон Дюи (САЩ). Емпиристи, като правило, са били противници на рационалистите.
Франсис Бейкън (1561-1626), английски философ и политик - основател на емпирични тенденции в съвременната философия. Същността на основните философски идеи на Франсис Бейкън - емпиризъм - е, че на базата на знанието е изключително преживяване. Колкото повече опит на човечеството, колкото по-близо е до истинско познание. Вярно стойност, според Бейкън, не може да бъде самоцел. Основните задачи на знания и опит - да се помогне на хората за постигане на конкретни резултати в своята дейност, за насърчаване на нови изобретения, икономическото развитие, върховенството на човека към природата. В тази връзка, Бейкън е номиниран афоризъм, че сбито изразява цялата му философска кредо: "Знанието - сила"
Бейкън представи иновативна идея, според която основен метод за познание трябва да бъде индукция. При индуциране на синтеза на философа реализира много частни събития и да получават на базата на обобщаване на общите констатации. Предимството на индукция Bacon - упълномощаването, засилването на процеса на познанието. Липса на индукция - своята ненадеждност, вероятностния характер. Начин за преодоляване на основен недостатък на индукция, според Бейкън, - в човечеството, колкото е възможно натрупването на опит във всички области на знанието. Бейкън принадлежи към един от опитите да се класифицират на наличните научни данни. База класификация - свойствата на човешкия ум: памет, въображение, причина. Memory отговаря на историческата наука, въображение - поезия, интелект - философията, която стои в основата на всички науки.
Философията на Франсис Бейкън е имал огромно влияние върху философията на модерните времена, английски философ, философия следващите епохи е началото на емпиричен тенденция в областта на философията; епистемология на средното промишленост нараства до нивото на философия, онтология, и се превръща в един от двата основни раздели на всяка философска система; Тя дефинира нова цел на философията - да помогне на човек, постигнат практически резултати в дейността му; първият опит за класифициране на науката.
Рационализъм (от латинската съотношение. - Mind) - посоката, в философия, според която на базата на двете съществуването и познанието е причината. Рационализъм има две основни области - онтологичната и епистемологическите:
За онтологичния рационализъм в земята на същество е разумно начало (т.е., като разумен). В този смисъл, рационализъм е в близост до идеализъм (например, учение за "чисти идеи", които предшестват материалния свят и въплътени в материалния свят ( "свят на нещата") Платон е).
Основната идея на епистемологична рационализъм е, че въз основа на познания и разбиране е. Епистемологична рационалисти противопоставят средновековна схоластика и геология, представителите на които съм виждал на базата на познанието на божествено откровение и да отхвърли причина. В допълнение, рационалистите са емпиристи опоненти - привържениците на философска тенденция преобладава в последно време, също се изказа против схоластиците и бяха видели на базата на знания не е откровение, и знания и опит (- "Знанието - сила" емпирици мото).
Рене Декарт (1596-1650) - виден френски философ и математик - основател рационалност в съвременната философия
Заслугата на Декарт за философия в това, че: в епистемологията основателна причина водеща роля в познание, напреднали теорията на научния метод и "вродените идеи"; в дуалистична онтология представи учението за вещество, отколкото да се опитаме да съчетаем материалистичната и идеалистична тенденция в областта на философията.
Майор работи - "дискурса на метод" (1637), "Принципи на философията" (1644).
Декарт, като Бейкън, смята, основната задача на научните познания за овладяване на природните сили на природата. Въпреки това, неговото учение френски философ, за разлика от емпиризма Бейкън се основава на рационализъм (лат съотношение. - Mind), което означава, относно предимството на разума над емоциите. са субективни, ненадеждни, подвеждащо. Логиката на Декарт, както следва:
- измамно чувство, така че е възможно да се съмнява във всичко, включително и за наличието на собственото си тяло;
- наличие на съмнение, което е акт на мислене, насочва към съществуването на мислене предмет;
- Следователно, единственият и надеждна база от знания, се крие в позицията на "Мисля, следователно съществуват аз» ( «Cogito следователно съществувам»).
Идеалният научни знания за Декарт е математика, и по-специално Евклид геометрия построен дедуктивен метод. Това приспадане, според Декарт, трябва да бъде основният начин за изграждане на научна теория. Движението на мисълта трябва да премине от общото към частното, от общи идеи за конкретни понятия. Общите идеите на Декарт, са "вродена" характер, който е присъщ на нашия ум. Обосноваване на неговия метод, Декарт подчертава следните точки:
- на базата на знания е "интелектуална интуиция" - ясен, без съмнение една идея за нещо ", цялата ни възприема ясно и отчетливо - истински";
- poetomuslozhnye въпроси първо трябва да се разбият на прости и интуитивно ясни разпоредби, които не водят до някакво съмнение;
- Въз основа на тези интуитивно ясни и отчетливи идеи на ума, на ума, с помощта на приспадане, трябва да донесе всички необходими разследването.
Основните "вродените идеи" Декарт, приписвани геометричните аксиоми, основни математически понятия (като идеята за броя), идеята за Бог, идеята за материалната и духовна субстанция. Що се отнася до усещания, те ще бъдат вярно, ако логически последователен и последователно се вписват в общата идея за очевидно. Това е последният като критерий на истината, а не да се почувства, че истината е само илюстрация.
Свързани статии