Блаженствата - цялото Евангелие. Те са достатъчно, за да разберат основите на християнския морал.

Какво е значението на тези заповеди?

Да започнем с това, преди да разглобявате всяка команда индивидуално, ние трябва да вземе решение по смисъла на понятието "щастие".

Той от своя страна е добре, той - пълнотата и източник на богатство. Руската дума "добра" изразява идеята, различните аспекти и нюанси, които на гръцки език постигнат независимост. От Новия Завет, в които се коренят християнските нравствени понятия, написани на гръцки, ние трябва да се вземе предвид, че това един руски дума преведена пет гръцки. Нека да ги разглеждаме в контекста на използването на Новия Завет.

"Никой не е благ, освен един Бог" - Исус каза на богатия младеж (Матей 19, 17; виж също Марк 10; Лука 18 и 19, 19 ....)). "... Мария избра добрата част, която не ще се отнеме от нея" - отговаря Господ Марта (Лука 10; 42.). Св.Богородица, пеейки песента си, говори за Бога, че Той е "гладен с добри неща и bogatyaschihsya нека отиде с нищо" (Лука 1 ;. 53). Във всички три примера, ние откриваме, концепцията за agafos - добър (физически и морално - за лица и предмети), вид, благороден (по произход и морално), смели, отлични, отличен, славно. Това Агатон е добро като такива, само по себе си, agafosini - благост, милосърдие, благост, доброта.

Той често се използва друга гръцка дума ЕГ - добро. Това е думата, Павел използва, позовавайки се на в писмото си до Ефесяни, петата заповед на Декалога, заповеди почитането на родителите, която съдържа обещание: "... Нека да ти бъде добре и да живееш много години на земята" (Ефесяни 6; 3.). Обикновено, тази дума се използва в комбинация с други корени, като по думите evlaviya (благочестие), evseviya (страх) и evskhimon (служба на старши свещеник).

Друга дума, която е твърде често се превежда като благословия: Kalos - красива (на лица и предмети, от външната и вътрешната красота), добра. Така например, в писмо до евреите, апостол Павел пише: "... Невъзможно е - след като се просветили, вкусили от небесния дар, и са станали причастници на Светия Дух, и са опитали доброто Божие слово и силите и отпаднали се обновят пак и доведат до покаяние, тъй като те отново разпъват в себе си Бог и син ще прокълна "(Eur 6 4 - 6.).

На следващата концепция, която е преведена дума добро - Христос. Тази гръцка дума е съгласна с думите на Христос (помазаник, Помазаникът) във византийската традиция, четене буквата "аз" като "и". В западната традиция, отразявайки по-древни звуци, думата се чете като Chrestos. това означава, полезен, добре, състояние; добър, отличен, добър, справедлив, ефективен и удобен, подходящ. Понякога една дума Христос може да инвестира отрицателен смисъл. Например, думата христология е добро или приятна реч, но това може да означава също и ласкателно реч: udobnoslovie - приятен, udobopriemlemaya реч, която има за цел да внуши фалшива идея.

"... Моето иго (Христос), и Моето бреме е леко" (Матей 11;. 30), - казва Господ. Думи като "иго", "тежест" на днешния звук малко архаичен. Word zigon (лат. Jugum) е иго. В смисъл, тя е предназначена perenosnovm dulia (робство) и Ananko (необходимост, принуда и близки роднини основанието за причина е необходимо). "Игото" на Христос - добро. Това - добре за всички; е удобно, подходящо всеки го всеки според врата си (и по този начин пренебрегна твърденията, че на Господните заповеди е приемлива за единия и другия могат да си позволят, са необичайни, чуждо на природата, културата, темперамент, образование, физическо развитие и т.н.).

Той е Христос "иго" - необходимостта и липсата на свобода в същия смисъл, в който, както и близки роднини. Ние, като в една връзка с някого, не са свободни да себе си или близките си помисли, не се броят. Но тук има една реч за отношенията с Христос, който се избира свободно и в допълнение към съответните "свързани пасиви" се характеризира преди всичко от спестяване, естествеността и честта.

Bailout - защото ние говорим за приемане на Бога, като необходимо условие за възстановяването на нашата паднала природа и за вечен живот; Разбира се - защото в Христос възстановен разтваря в падането на естественото човешко единение с Бога (което е против е Неновороденият състояние); почитат - защото невъобразим беше човек на честта, за да станете бог по благодат.

Думата Христос се среща много често в Новия Завет като атрибут на Бога. "... вие сте опитали, че Господ е благ" (1 Петрово 2 ,. 3), - пише апостол Петър.

Но за да остане в добротата на Бог - тогава духовен плод по образа на Създателя. "А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Гал 5, 22-23.).

И последната дума: Makar. което се превежда като блажен, щастлив, обикновено се използва за боговете, а след това на хората, които живеят и мъртвите. Например, макаронени изделия Ниши - митичния остров на блажените. От думата Makar случи дума Макаров - блаженство, щастие; makaritis - блажен. Ако по-горе говорихме за идеята за предпочитание, дори и без Бог собственост, които привлякоха вниманието на богат млад мъж Исус, а след това - състояние, присъщи на природата към Него, Той - пълнотата на добро, всичко останало блажено, защото на неговата принадлежност Неговата доброта, Неговата божествена блаженство ,

Именно тази идея за добра се разбира в блаженствата, които по същество въплъщават всички християнски морал преподаване.

Rev. Игор Prekup.