Матрона Timofeevna (част от "селянка"). Въз основа на поемата "Кой живее добре в Русия"
"Селянин" улавя и продължава темата за благородна обедняване. Уондърърс попадат в опустошената имението ", собственика на земята в чужбина, както и на началника на смъртта." Тълпата освободени в дивата природа, но това не е адаптирана към работа двора на членовете на имения премахнете лукав благо. На фона на крайна разруха, срив и лошото управление на труда селянин Русия се възприема като мощен творчески и жизнеутвърждаващи елементи:
Лесно вдъхна непознати:
Те бяха болки след слугите
Тълпата и Reaper на жътварите.
В центъра на тълпата, въплъщаваща най-доброто от руски женски образ се появява пред непознати Матрона Timofeevna:
Богат и дебел,
Осма тридесет години.
красив; коса прошарена със сиво,
Очите са големи, строга,
Harsh и мургав.
риза й е бяла,
Да лятна рокля кратко,
Да сърп през рамо.
Пресъздава вида на "величествен Слав" селянин централната част на Русия, надарен с сдържан и суров красота, пълен с самочувствие. Този тип селянки не е широко разпространена. Историята на живота на Матрона Timofeevna потвърждава, че се е образувал при условията на сезонна работа, в страна, където по-голямата част от мъжкото население, останали в града. На раменете на селянина, предвидени не само цялата тежест на ферма на труда, но и на цялата мярка за отговорност за съдбата на семейството във възпитанието на децата. Най-суровите условия на определен усъвършенстване женски образ, горди и независими, използвани за винаги и навсякъде да разчитат на собствените си сили. Матрона Timofeevna история на живота си, се основава на общите закони на народната епична епос разказ. "Селянин", - казва Н. лъчи - единствената част от цялата написани в първо лице. Въпреки това, тази история е не само за личния си дял. Матрона Timofeevna глас - гласът на народа. Ето защо тя често пее, отколкото разказва и пее песни, които да бъдат измислени, за да го Некрасов. "Селянин" - най-фолк част на поемата, той е почти изцяло на базата на поетични образи и мотиви на хората.
В първата глава "Преди брак" - не само история, но тъй като тя е ангажирана в очите на нашия традиционен ритуал селянин ухажване. Сватба prichety и zaplachki "къщичките са натоварени с" "Благодаря baenke горещо," ", каза Драги ми господине", а други са базирани на истински популярен. По този начин, да говорим за брака си, Маря Timofeevna говори за брак всеки селянин, всички техни големи числа.
Втората глава на правото се нарича "Песни". Всички песни, които се пеят, отново, на целия народ песни. Лична съдба Некрасов героини винаги ги разширява границите на All-руски, все пак в същото време да е собствената си съдба. Нейният характер, расте от целия народ, пък не унищожен, нейната идентичност е тясно свързана с масите, не се разтваря в него.
Матрона Timofeevna, постигане на освобождаването на съпруга си, не е бил войник, но горчив медитация в нощта след новината за предстоящата съпругът на набиране позволено Некрасов "добави позиция на един войник."
В действителност, по образа на Матрона Timofeevna проектирана така, че това е така, сякаш всички опитни и посети всички държави, в които руската жена може да отиде. "
Така че Некрасов достига епична характер на консолидация, като се гарантира, че в зависимост от индивидуалната всички руски полупрозрачни чертите на лицето му. В епоса, има сложна вътрешна комуникация между различните части и главите относно факта, че само насрочено един от тях, често разположени в друга. В началото на "селянин" разкрива, посочен в "наемодатели" Темата на благороден обедняване. Означени в монолог задника история за "каква цена Попович купил свещенство", се качват в описанието на детството и младежките години на Грегъри Dobrosklonova в "Празникът -. На целия свят"
Неправилно кодиране на текста?
Документът не получава никакви снимки?
Документът не е форматиран правилно?
Можете да изтеглите правилно форматиран работа
изтегляне абстрактно
Свързани статии