Писанието Четения:
Йоан. 19: 6-11, 13-20, 25-28, 30-35
В името на Отца и Сина и Светия Дух!
Днес Светия кръст има платно на вътрешно и външно. Невидим нишка на Божието слово е съставен не само за земния живот на Спасителя, Неговата смърт на кръста и Възкресението: това събитие има дълбока духовна почва, която се простира отвъд рай. Дори преди създаването на човека, Бог е видял неразбираем за нашия ум падането на които иска. Не само да падне, но и предателство. Трудно е да се признае за предател, но стоя тук не, не един предател, а първият предател тук съм. Свещеникът, оставяйки олтара, трябва да възбуди чувство за неговите несъвършенства - или какво трябва да направи, той ще направи само механично. По същия начин, християнин: Елате в храма, той трябва да се разбере защо той трябваше да дойде и че той поема там, за да получат това, което той взе, и трябва да се направи и как да прекарват получени.
Външният контур на събитията е свързано с времето, когато Господ кръст бе отвлечен, според Божията помощ да се вземат от Ерусалим и беше в плен. След това той е прехвърлен в византийския император, той възстановява в светия град, облечена в дрехи от смирение, в Деня на възкресението той го прави в един свят храм и за благословията на патриарха, заедно с патриарх участва в тайната на възнесението на дървото - това е външния контур фестивални прояви.
В живота на всеки един от нас има дърво, символ на което ние носим на раменете ни. Малкият кръст, който ние поставяме върху себе си - знак и символ на голямата победа. В западната и източната част на иконографията на Кръста и на страданията на Спасителя описва по различен начин. На изток, е мир, спокойствие и тишина, в иконографията на Западната църква - мъчение изображението и страдание. Ако комбинирате този, а другият (както е в този случай, всяка една от традициите случаят им), ще открием нещо много важно, но ние можем да забравим за важността на това, което е Дървото на Спасителя в деня на разпъването му, по време на идването на Бог на земята. Това е срамно място, до което заковаване хора са най-изолирани в обществото. За да се възкачи на Кръста се счита не само страшно, но също така и неприемливо от гледна точка на концепциите на древния общество на достойнство, чест и морал - и това е мястото, Бог създаде човека подготвя своя Създател. В историята не е имало по-страшно и срамно действие. Този, който е дал човек живот, този, който му дал таланти на онзи, който го обича и прощава, този, който го чака и му желаем само доброто създаването отговаря с неблагодарност, името на който не е, защото по-лошо, че предателството не съществува. Това е начинът, по човешкото съзнание и е толкова лошо да се обърнете сърцето си, че историята на сърфирането, ние сме често ужас извършват престъпления, се е сбъднало богохулство, но трагедия се крие във факта, че на мястото на Бог в живота ни, ние определяме себе си от Него предателство, забравяйки за него, не аз отивам при него.
На тази кръст е разпнат Любов, неземна - Божественото, което е собственост на прошка. Понякога е трудно да простим ни нарушител, особено след като тя може да бъде трудно да простим съвсем близо. Ето един пример за прошка, че се предлага на човек да разбере и да примера на тяхното доброволно желание да направят същото. Защото никой от нас пое по пътя на духовния живот, не може да се избегне необходимостта да се призовават да прости, толкова по-прошка за онези, които ни боли най-много от всички. Без тази прошка не може да бъде спасен, не е възможно да се постигне любов, без да го движи. Пред нас на Кръста, пример за героизъм, което всеки от нас трябва да се повиши в живота му като знаме, тъй като не се движат в неговата посока, ние не сме наясно с подвига. Ето - предложение да страдат в средата, които не могат да го гледат, без да знае, че не слуша съвети, пренебрегването на разумна дума. Оферта търпение, за да не се готви днес (и може би утре или вдругиден, може би дори никога) отидете на истината - това е Божия призив към нас, за да се научим да обичаме точно такъв човек. Всичко друго, но ако в живота ни, ние съзнателно и доброволно застане на пътя на изучаването на това изкуство, правим това за себе си не pocherpnom и описано събитие ще бъде за нас само на външен вид: красиво декориран кръст, съчетани в тона на цвета, красота и красота на живота - възхищение нещо, което хората тук, от които не духовен смисъл, не може да устои.
Днес, ние сме поканени да се научи да понася обиди. За това изкуство е важно да се подготви: в живота не е възможно да се избегне неудобството. Има недостатъци за адрес, които се нуждаят само vklyuchonnost да работят, а има и такива, които се нуждаят, за да се подготви съзнателно, защото без правилното прехвърляне на унижения и обиди да приеме невъзможно. Каквото и да говори човек за себе си, а защо не би чул за имота, ако той не е доброволно да започне да се направи това, той не може да бъде като Бога, няма да можете да промените и да се подобри, следователно, той не стои на пътя на спасението, и няма да влезе в рая рай, защото по този начин той се отваря само за някой, който се учи на изкуството на • преместване проявява на Кръста.
Ако ние се ограничаваме до знанието на външни събития, свързани с началото на честването на възнесението на кръст Въздвижение в Йерусалим, ако се отвори Библията и да се запомнят кой какво и кога, и себе си по този начин не може да стартира, след трагедията на живота ни ще бъде самият живот, живот без желанието да се промени. Правилно, до съвършенство Господ ни отне от хора и обстоятелства, необходими за нас, за да се постигне това е малко постижение в смирение. Не е нужно да отидете навсякъде: Поглеждайки назад, ще видим няколко от тези хора, с които да се окаже трудно. Те са нашите съседи, ние трябва да се разкрие или не разкрива тази област, че Господ ни показа майстор-клас на духовна дейност. Ние не съответства на тази височина, но не се стремим към него, ние нямаме право, освен ако, разбира се, всичко, което искаме да разберем духовния живот, който е изтъкан от това, което не е свързано с нашето земно разбиране и тази светска мъдрост, тъй като тя доста по-различно.
С поглед към Кръста, всеки един от нас, че трябва да се вземе от тук. Имаше години, когато, след механично прилагане на храма на хората отидоха на престъплението, както и на стогодишнината от ужасните събития - ярък пример. Вчера communicants милиони пълни руските църкви, хвърляха власт, трошене, осквернени икони, брутално унищожени духовенството, и всичко това в името на свободата. Със сигурност дявола е маймуна на Бога. Потъмнени ума на човека, той го предлага друг възнесение - монтаж на гордост, която е във всеки от нас. В днешния човек звучи предложение решат. Не винаги, дори не утре или тази вечер, но сега дали той е готов да прости. Не е грях, но един мъж. Това звучи предложение да се определи дали едно лице е готов да работи с тези, с които неудобно да влиза в контакт с надеждата да покаже това изкуство с помощта на Бог. Изкуство, което има за цел да всеки един от нас, започва със смирение, малък. Имам всички основания да искаме да поканим тези от вас, които не са готови, не се целуват днес е дървото, не се прилагат за него, ако не сте готови. Но това е много, за да каже на Бога, на когото сте дошли.
Според традицията, на този ден на кръста за благоговение не дава свещеник, но един брат, който донесе на кръста вчера, духовенството на църквата, която е извършил акт на дълбока духовна символичен izneseniya Tree да предложи на мислещия човек, независимо дали той е готов. Ако той не е готов, по-добре е да не се прилага. Но след това трябва да сме подготвени за това, което ще последва отстъпление, тъй като тя винаги се случва: дяволът не спира по средата. Но с това предложение за доброволно решение, и аз ще си тръгне.
Протойерей Андрей Алексеев
Мъченици Agape, Chionia и Ирен са родните сестри и живял в края на III - началото на IV век, в близост до италианския град Аквилея.
Виждайки млади красиви сестри, императорът ги помоли да се отрека от Христос и обеща да ги намерите благороден ухажори на обкръжението му. Но светите сестри бяха казали, че те имат Небесния Жених - Христос, за вярата, които са готови да страдат. Император дълго ги, но не и по-големи сестри, нито най-младият не са съгласни призова. Те призоваха идолите на езическите богове, направени от човешки ръце, и проповядвал вярата в Истинския Бог.
По заповед на Диоклециан, изпратено до Македония, бяха изтласкани към светите сестри. Те дадоха на решението на управителя Dulkitsiyu.
Когато видя красотата на светите мъченици, злата страст пламна. Той взе сестрите арестувани и предадени на тях, че те ще получат свобода, ако те се съгласят да изпълни желанието му. Но светата мъченица отговори, че те са готови да умрат за Небесния Жених - Христос. Тогава реших да Dulkitsy тайно през нощта, за да се възползваме от тях със сила. Когато светите сестри получиха през нощта да се молят и да хвалят Господа, Dulkitsy промъкна до вратата и искаше да влезе. Невидима сила го удари, той загубил ума си и избягал. No Way Out, на мъчителя на пътя стигнал до кухнята, където имаше ютии, тигани и котли, както и всички намазва със сажди. Служители и войници едва ли биха могли да го познаят. Когато той вижда себе си в огледалото, си мислех, че светите мъченици го омагьосали и реши да си отмъсти на тях.
По време на процеса Dulkitsy осъдена да положи му роди на светите мъченици. Но войниците, без значение как се опитвам, не мога да направя: дрехи, сякаш корени на органите на светите девици. По време на процеса Dulkitsy изведнъж заспа, и никой не можеше да го събуди. Но само го направи в къщата, той веднага се събуди.
Когато всичко се е случило, каза император Диоклециан, той се разгневи на Dulkitsiya и подаде светите девици съдят Sisinios. Той започна разпита си с по-малката сестра Ирина. Убедени в своята непримиримост, той я изпрати в затвора и се опита да ги принуди да се откаже от светия Хуон и агапе. Но те не могат да бъдат убедени да се откажат от Христос, и нареди на изгарянето на свещената Sisinios Agape и Hiona. Сестрите, за изслушване на присъдата, благодари на Бога за мъченичество. Огънят Agapia Khionia и отиде при Господа в молитва.
Когато огънят е излязъл, те видяха, че телата на мъчениците и техните дрехи опърлени от огън, и тези, красив и спокоен, като хора спи спокойно сън. На следващия ден Sisinios наредено да доведе до Съда на св. Ирина. Наплаши съдбата си по-големи сестри и призова да се откаже от Христа и след това заплашва да я изпрати на срам в бордей. Но светата мъченица отговори: "Нека тялото ми ще бъде дадено насилствено оскверняване, но душата ми не се осквернява отричане от Христос."
Когато войниците Sisinios довели Света Ирина в бордей, те хванат с два на воина на светлината и каза: "Господа, твоя Sisinios ти заповядва да донесе на момичето до висока планина и я остави там, а след това дойде при него, и да докладва за изпълнението на поръчката." Warriors са направили това. Когато те са предоставили тази информация Sisinios, той беше бесен, защото те не дават такава заповед. Руса воини бяха Божиите ангели, светия мъченик, който е спасил от оскверняване. Sisinios с отряд войници към планината и видя на върха на св. Ирина. Дълго време той е търсил за пътя към върха, но не можах да го намеря. След това един от войниците ранени Св Ирене със стрелка. Великомъченик Sisinios извика: "Аз се смея на вашето безсилен гняв; Аз съм чист и непорочен отивам при моя Господ Исус Христос. " Даване благодарение на Господа, тя легна на земята и издъхна на Бога в деня преди Великден. Той е бил в 304 година.
Анастасия научих за смъртта на светите сестри и благоговейно погребани телата им.
Свързани статии