Фрагмент от корицата на книгата на Марк Феро "Как да разкажа една история за деца от цял свят"
Книгата е френският историк Марк Феро (б. 1924) е изградена много проста на пръв поглед. В него се разказва как да се опрости и промяна на националните и световните учебници по история началните училища по света - Южна Африка, Алжир, Египет, Иран, САЩ, Индия, Русия, Армения, Полша, Китай, Япония ...
Например, историята на Великите географски открития кажа деца на арабския Магреб по различен начин, отколкото децата в континенталната част на Китай. Но тези и други получават по уроците на историята различни идеи за тази възраст, от тези, извършвани на училището (ако извадиш) Деца страни от Западна Европа. Северна Африка тийнейджъри през 1970 четат учебници: докато в средновековна Европа са ангария експлоатация на селяните, глад и масови епидемии, в това, което сега Република Мали, има разработени феодална държава с кодифициран закон, ниски данъци и процъфтяваща търговия (и в действителност истината, и така беше). А за учебниците по европейска това състояние - не съществува - така наречената империя на Гана.
Book Феро не е загубил от значение, независимо от факта, че тази работа е доста стар.
© Сипа Натиснете / FOTODOM
Политически книга Ferro, доколкото може да се съди, е роден като отговор на разпространението на версиите на френската история, които са настъпили в следвоенните години. Unifikatorsky "парижки" сценарий започна да се конкурира с "анти-колониалните" опции, създадени в Бретан, Корсика и във френската част на Каталуния. "... Малко по малко се издигаше различно виждане за историята, всеки от които е по-различен от традиционния, който беше даден в училище. Въпреки това, те всички въплътени паметта на французите ".
"Семантичната ъпгрейд" Феро книги в съзнанието на читателя днес е възможно, защото толкова по-забележима става по един политически импулс, който е в основата на книгата на френския историк - желанието да се намери място на отделни култури в един глобализиран свят. За сравнение на различни версии на историята е необходимо, тъй като, по думите на Салман Рушди ", ... от сега нататък всичко и всичко - част от нещо друго. Русия, Америка, Лондон, Кашмир. Нашият живот, нашите частни истории се вливат в едно от друго, като реката, те вече не принадлежи само на нас, те са загубили своята индивидуалност като загубил и ясна дефиниция на "(роман" Шалимар клоунът "*). От книгата Ferro изглежда, че личността тези истории не са загубили - по-скоро всеки един от тях загубил дясната naedinstvennost. Заедно с нарастващата глобализация продължава колапс на империята (СССР) и няколко мултинационални държави (Етиопия, Югославия, Чехословакия). Започна "паметта войни" между нациите, в продължение на много години са живели в близост. Паметни са много примери за такива войни - спорове за глад между руски и украински власти (и между двете страни блогъри). Но в по-малко спорен форма на такива спорове за историята започна по-рано, в обединяването на Европа 1980. Ferro книга завършва с глава "Какво е да бъде историята на Европа?". Тя - кратки бележки за това как да пишат учебници за децата, чиито родители искат да реорганизирате живота заедно в една обща икономическа и културно пространство.
Особено нетривиален за днешна Русия е като параграф 2:
"Различни човешки общности, включително цели нации, с желание да се приписват някои кризи от миналото, смятат себе си, най-вече закален тези общности или народи. Но в действителност, много от тези кризи - от Реформацията и така наречените религиозни войни към Просвещението, революции, идеологии, войните и тоталитарните режими на ХХ век. - тя засяга цяла Европа "от Атлантика до Урал". Би било хубаво да се започне да се изолират от миналото, обща за всички. "
Резюмета Ferro подходящ не само за Европа, която обединява политически, но и в Европа, където тя се превръща все повече и повече мигранти. Той обикновено се помисли - по-специално сред европейските политици десните - че под формата на съвместно съществуване на народите в Европа в началото на XX-XXI век стана мултикултурализма, въз основа на принципа на салата купа. различни култури са живели рамо до рамо без да се смесват и национални общности подразбиране признато правото на самоизолация. Наскоро британският премиер Дейвид Камерън и германският канцлер Ангела Меркел се изказа в този дух, че политиката на мултикултурализма не е било оправдано, тъй като общностите са самостоятелно близкоизточни народи отлежава ислямския фундаментализъм. Тези твърдения се основават на психичното капана. Според логиката на Камерън и Меркел, културното многообразие може да издържи само национална интеграция в една конкретна страна.
Book Ferro показва как може да се избегне такъв капан. Създаден в своята презентация за историята на не отговаря директно на копието на Камерън и Меркел, но определя перспективата, от която противопоставянето на "мултикултурализма - общо интеграция" изглежда ограничен и maloosmyslennym. Феро показва, че не може да има история на просрочията и пропуски, но сравнението на различните версии на едни и същи събития ви позволява да се запазят тези изкривявания под контрол, за да се създаде един вид стереоскопичен ефект. В съвременния свят изобщо анахронизъм всяка етно-културна история, което само по себе си въобразява като единственият или главницата и съответно организира съзнанието на тези, които го четат като изолирана "река", че няма да "пада" (не забравяйте метафората на Рушди).
___________________
* Цитат преведена от Антон Нестеров.
Свързани статии