Едно от ограниченията, които е трябвало да се съобразят с учениците на Питагор, докосна яденето боб. Защо Питагор вярвал, че боб не може да има, ние не разбираме дори и в древността, въпреки че предлага разнообразие от обяснения. Въпреки това, според едно от обясненията на забраната се дължи уважение към Питагоровата боб, а според други зърна се считат за зло или вредни храни.
Диоген Лаерций, говорейки за Питагор, пише: "От боб да се въздържа поради силното им дух в стомаха и поради това, че са най-голямо участие в душата; утробата, без да ни актове на благоприличието и затова мечтите се лесно и безпроблемно осигуряване "(в превод от М. Гаспаров).
Питагор (от гравиране 1655)
В състава на "Животът на Питагор" за забрана на боб Порфирий казал още: "Не го пипай фасул, както и всяка човешка плът. Причината за това, казват те, той обясни по следния начин: когато прекъснато универсален принцип и произход, а след това много хора в земята заедно слети, като се концентрира и гниене, а след това отново е появата и разделянето - родени животни, поникнали растения, а след това, че един и същите хора, всеки хумус и покълнали зърна. Но безспорно доказателство за това, той цитира следното: ако боб и дъвче дъвка, за да изложи накратко на слънчевата топлина, а след това да се доближи, можем да усетим миризмата на човешка кръв; ако това е време да се вземе едно цвете цъфтят боб, вече затъмнена, поставени в глинена делва, капак и заровено в земята за деветдесет дни, а след това се копае и да откриете, че вместо на боб в нея ще бъде глава на дете или жена матка "(в превод от М. Гаспаров).
"Ако едно и също нещо по времето на цъфтежа боб вземе цвете, вече затъмнена, поставени в глинена делва, капак и заровено в земята за деветдесет дни, а след това се копае и да откриете, че вместо на боб в нея ще бъде глава на дете или жена матка"
На други места в работата си Диоген Лаерций дава обобщена информация за предложените обяснения: "От боб да се въздържат Питагор нареди (според Аристотел, в книгата си" На питагорейците "), или защото те харесва на половите органи членовете, независимо дали портите на ада, или защото един - не манивела или вредни, или подобен характер на съвкупност, дали властите са малко (за хвърлиха жребие) ".
В крайна сметка, за участие в местната политика е разрушило Питагор. Имаше тук и без боб. В Кротоне въстание започва срещу питагорейците, Питагор се премества в друг гръцки селище в южната част на Италия - Метапонто. Но дори и там, местните хора след известно време решили да се справят с питагорейците. Философ и последователите му са избягали от преследване, но по начина, по който те се срещнаха, засети бакла. Питагор е казал: "По-добре е заловен от ги стъпчат, е по-добре да умра, отколкото да мине за празни приказки." В резултат на това той и около четиридесет ученици убити на границата на полето. Диоген Лаерций, посветена на този ироничен стихотворение:
Горко, горко! Защо, Питагор, вие се поклониха на боб?
Така че сте загубили сред Своите ученици.
Аз не искам да тъпчете ви pyatoyu бакла
И на кръстопът ли са паднали под akragantskim на меч (в превод от М. Гаспаров)
Сред запазените стихове на "пречистване" Емпедокъл фрагментите има това: "О, жалко! боб страхуват да докоснат с ръцете си! "(превод GI Yakubanisa в обработката Гаспаров мл). През византийския селскостопанска трактат X век "Geoponika" на боб се казва: "Най-натуралисти твърдят, че тези, които ядат боб, сърцето отслабва. Смята се също така, че зърната дестилирани пророчески сънища, тъй като причинява подуване на корема. Той също така се казва, че домашните птици, които често ядат боб, престават да бъдат. Питагор казва, че човек не трябва да се яде боб, тъй като техните цветове са зловещи знаци. Те също така казват, че vygryzenny Боб се качва на луната на кола маска отново непокътнат и че по никакъв начин не се вари в подсолена вода, и следователно, в морето. Първият се въздържаха от боб амфиарай като той се чудеше за сън. И Орфей се кредитира със следните стихове: "Бедните, далеч от ръцете на боб" и "Има боб е същият като главите на родителите си" (превод EE Lipchitz). Всичко това обаче не пречи на трактата на компилатор разкрива информация за това, кога и как да се засадят боб.
Бакла (бакла)
Забраната за боб ще бъде известен и римляните. Една от основните римски свещеници - Фламинио Юпитер - Да не се яде само боб или да ги докосне, но и дори да произнася думата "боб". В работата на Плутарх "Роман въпрос", посветена на римската произхода на различни обичаи, се счита и на въпроса: "Защо тези, които пазят свято чистота трябва да се въздържат от боб?". Плутарх предлага редица обяснения: "Може би те се въздържат от боб на същите добре познати причини, както питагорейците, както и от уики (latiron) и нахут (erebinton), тъй като имената им приличат на мухата и Еребус? Или фактът, че бобовите растения са предимно по празниците и да се позове на духовете на предците? Или по-скоро да бъде свята и непорочна живот на тялото трябва да бъде чиста и без замърсявания и бобови растения puchat и произвеждат излишък, който трябва да се почистят? Или лошо, че се пушеше тяхното имущество възбужда похот? "(Превод NV Bragin).
Той се разпространява болестта главно в Средиземноморието и Близкия изток. Това се случва най-често в Северна Африка, Турция, Армения, Ливан, Йордания, Сирия, Израел, Ирак, Иран, Гърция, Италия (особено в Сицилия и Сардиния), Балеарските острови и Кипър. Следваща площ от заболяване се простира до Индия, страните от Индокитай в южната част на Китай и на остров Тайван. Също вариант на този синдром е често срещана сред афро-американците.
Хемолитична жълтеница при четири годишно дете от Йордания се дължи на консумацията на боб брашно
Основната проява favism - жълтеница - са причинени от масовото унищожаване на червените кръвни клетки (т.нар хемолитична жълтеница). Причините за заболяването са не само зърната, но също и някои други видове храни, както и вдишване на цветен прашец (същите зърна на първо място) и някои лекарства (примаквин, сулфонамиди). Специален режим не е, но ако спре да яде боб всички патологични прояви изчезват. То може да бъде най-тежките последствия от заболяването за новородени, който може да бъде т.нар керниктер - пигмент билирубин прониква в мозъчния ствол ядрото и причинява сериозно разстройство на функциите на мозъка. При възрастни favism опасна последица може да бъде остра бъбречна недостатъчност.
С появата на генетиката стана ясно защо favism. Заболяването се дължи на вроден дефицит на ензима - глюкоза-6-фосфат дехидрогеназа (G6PD). Ензимът, кодиран от гена, който се намира в Х-хромозомата. Както се оказа, генът е податлива на различни мутации. Част мутации са безвредни и не се отразяват на здравето на някои - смъртоносни, а други водят до различна степен прояви favism, или, както го наричаха, G6PD ензим синдром вроден дефицит. Съобщените. че различни видове мутации в този ген са приблизително 400 милиона души (очевидно, дефицит на G6PD твърди, заглавието на най-честата генетична болест), но не всички от тях проявената favism в клиничната форма.
Честотата на вроден дефицит на G6PD в Стария свят (показани в светло зелено)
Освен факта, че няколко мутации не са неблагоприятно се проявяват на проява на заболяването засяга локализацията на гена в Х-хромозома. При жени, които са получили копие от дефектен ген, ензимът ще бъде произведен за сметка на пълна ген във втората Х-хромозома. Но при мъжете Х-хромозома един, така favism случва почти изключително при мъжките.
Повечето от описаните мутации, свързани с дефицит на G6PD, се състои в заместването на само един нуклеотид, в резултат на промяна на една амино киселина в продуцирания протеин. Най-честите вариант мутации в Средиземноморието (G6PD средиземноморски) е появата на тимин вместо цитозин в 563-тата позиция, което води до заместване на серин фенилаланин в молекулата на ензим. Активността на такива модифицирани G6PD ензим е само около 5% от нормалната активност на варианта.
Мутантните G6PD генни алели в популациите се съхраняват, както те като други генетични нарушения: сърповидно-клетъчна анемия и таласемия - носители осигуряват тяхната повишена устойчивост на малария. Най-малко пациенти favism не заразени с две агенти на малария Plasmodium фалципарум и Plasmodium vivax в средиземноморски изпълнение мутация.
Малко вероятно е, че Питагор е бил в състояние да се види връзката между появата на жълтеница в някои от неговите съвременници, както и чрез яденето на боб. Но дори и в древността за това никой не позна Питагоровата забраната за хранене на зърна може да облекчи някои от древните гърци и римляни от неприятните симптоми на заболяването.
Обсъждане в социалните мрежи
Свързани статии