"Може би бъдещите поколения няма да повярвате,
че човек от плът и кръв беше на земята. "
Един от основните въпроси в областта на съдържанието на обучението по история е въпросът за ролята на личността в историята, който е важен аспект от които е проблемът на историческото величие на (политически) лидери. Разглеждане на този въпрос в контекста на духовно и морално образование ни насърчава - учителите да се отрази върху същността на истински лидер.
... Много имена в историята, но различен слава зад тях. Защо? Кой е най-великите хора в историята и кой - истински лидери? Величието се определя от нещата, но защо "прави някои блясък и до днес, затопляне светлината на цели народи, както и други въпроси, продължават да излъчват зло"? [1] Намирането на отговорите на тези и много други въпроси, проведено съвместно от учител с ученици, което помага да се разшири хоризонтите, да задълбочат своите познания, за да разбере смисъла на действията на различните типове личности в историята (същността на "формиране на интелектуална крило"). Но много по-важно е, че тези въпроси се ориентира учениците да се замислят върху вечните човешки ценности, дават възможност на учителя да се идентифицират и да се насърчи тези стойности в себе си и на учениците да упражнят правото си на морален избор, като пример за добра практика изоставен в историята на истинските лидери (вътрешно, духовно и морално образование ).
(! И за всички учители) Красноречив пример за това за учителите по история е пример за живот и социално-политическа дейност на Мохандас (Махатма) Ганди - великият водач на индийския народ, истинският лидер на цялото човечество.
"Има много неща, за които съм готов да умра, но няма нищо, за което аз ще бъда готов да убие." В тези думи на Ганди е значението на ключовите идеи, която се превърна не само в основата на живота на Махатма, но и въз основа на стойността на Сатяграха - тактиката на ненасилствена борба за независимост на Индия по време на периода на британското колониално управление. освободителната борба се провежда в две форми: липса на сътрудничество с колониални власти и гражданско неподчинение. Думата Сатяграха на санскрит означава "преследване на истината", "постоянство в истината." [2]. Махатма Ганди се знае, той открил истината я отвори за стотици хиляди сънародници, които са следвали своя водач. И той разкрива истината за нас, които живеем в 21-ви век, много истина в живота си, пример за безкористна служба.
Ганди смята, че обжалването на съвестта на врага по-добре от заплахи и насилие. Според теорията на насилието Ганди, рано или късно води до увеличаване на насилието, ненасилие и прекъсва спиралата на злото и дава възможност да се превърне в един враг сродна душа. пасивна съпротива Ганди не вижда като оръжие на слабите, а напротив, като оръжие за най-силната дух.
"Символът на новата пасивна съпротива става Charkha, традиционна индийска чекрък. По призива на Махатма цялата страна отива към себе си, отказвайки да купуват британски стоки, включително скъпи материи. Самият Махатма седи от въртящото се колело и вземане на собствените си дрехи и обувки. Индианците не се нарушават законите, те просто не сътрудничат на властите. Те купуват само индийски стоки (дори и тези с по-ниско качество!), Burn британски материи, които някога са закупени. За цялата нация това е духовен пробив, вътрешния отвор. Оказва се, че тяхната политическа и икономическа зависимост от Великобритания - в резултат на тяхното сътрудничество с колонизатори! Първи британски Ганди заливат с присмех, но скоро ще започне да преживеят шока - не ги забелязва, техните традиции не се спазват и техните търговски дружества носят огромни загуби. Тя идва от факта, че индианците не забелязват принц на Уелс, който идва в Индия. Улиците умират, когато е показано на високо вкус, изпълнението на свещен кралски мощност. "[2]
Махатма Ганди е убеден (и е бил в състояние да убеди народа си), че ненасилствена съпротива трябва да се вдъхновяват не само непосредствено гол, но възвишени мисли, етични принципи; пасивна съпротива, той се разглежда като изпълнението на моралния дълг, свързан с духовно подобрение. Ганди се спазват стриктно своите убеждения, демонстрирайки единство на последователите си идеи и дела. Сърцето му се изпълни с любов. Той имаше състрадание и саможертва беше твърд и смел, отказал лични интереси и безкористно да служи на хората си. Тези качества представляват същността на истински лидер.
В заключение бих искал да цитирам думите на нашия съвременен руски учител, Elisova Андрей Владимирович, разсъждават върху проблемите на моралното образование: "Събудете морален пример от историята на сърцето и ума и ще даде възможност да работи по своя морален избор студенти." [1]
Ние сме в състояние да допринесе за осъществяването на нашите деца, че изборът зависи не само от техния живот и съдба, но и на живота и съдбите на други хора!
2. Информационни материали Уикипедия.
Свързани статии