И все пак. два или три цитати от тях (в принудителен обратен превод от немски език) във връзка с темата "Андрей Тарковски и Пушкин".
"1. Какво е природен феномен те обичам най-много: изгрев, лято, мъгла
2. Коя е любимата ви време на годината: суха, топла есен
3. музикални произведения: Бах: "Свети Йоан Passion"
4. проза (роман, разказ): "Престъпление и наказание", "Смъртта на Иван Илич"
5. Продуктът на чуждестранна проза: "Доктор Фауст"
6. Новела руски писател Иван Бунин, "Слънчев удар"
7. външен роман: Mopassan; "Тонио Крьогер" Томас Ман
". Съвременното ни общество е толкова достойно за презрение, тъй като е глупав. е липсата на общественото мнение, това е безразличие към всичко, което е задължение на правосъдието, правото и истината, за всичко, което не е необходимо. Този циничен презрение към идеята и на човешкото достойнство. Беше необходимо да се добавят (не като концесия, а като истина), че правителството все още е единствената европейска в Русия. И без значение колко грубо и цинично да е то, зависи от него ще бъде сто пъти по-зле. Никой не би го обръщаме внимание. "
"Много поучително, - пише по-нататък Тарковски, - за сравнение на двете произведения от Пушкин," Историята на Пугачов "и" Дъщерята на капитана ". Като човек, който съди исторически и обективно (чиято присъда толкова оправдано, по-студено, безпристрастността и обективността, той се отнася до неща), аз вярвам Pugacheva убийствен конспиратор, маниак, огнен вихър и Божие наказание.
Пугачов Пушкин, издигната в видни герои на фигурата, може да се каже, за да символизира руския народ, служи само за нейното идеализация.
Той не успя да създаде образа на народа, същността на която само насилие и кръвопролития. Това е исторически необосновано и - повече от това - не дава перспективи. Историческата истина се превръща в художествен лъжа, за да бъдем точни - в артистичен начин с обратен знак.
Художествен образ е този, който се развива изключително само по себе си, обръща своя собствена история и перспектива по себе си.
С други думи, зърното на изображението - на организма, който се развива от само себе си, текущия контрол обратна връзка. Той е символ на живота, за разлика от самия живот.
Смъртта е част от самия живот. Образът на живота или да го изключите или вижда като единственото доказателство на живот.
Самият художествен образ се надява ентусиазъм, вяра и още много други, включително човек смърт.
Ето защо, на произведения на изкуството е едновременно отричане на смъртта. Ето защо, аз съм оптимист; Въпреки, че живота на художника в крайна сметка трагично. Но не е необходимо да се разделят на художниците на оптимисти и песимисти. В крайна сметка, има е надарен само с талант и некомпетентни.
"Всеки руски гений проведе представа, че тяхното величие не може да роди по пустата и обеднял хранителните вещества в почвата, а защото те наричат страната си" великия "и бъдещата Месиански.
Те смятат, че те казват "Гласът на народа", а няма да е "глас, който вика в пустинята"; и ако те наистина представляват самите хора, хората трябва най-малко да са "велики", а в предната част на страната им трябва да бъде светло бъдеще.
Пушкин е по-скромен, отколкото други. В "паметник" и в писмо до Chaadaev, той каза, че назначаването на Русия да бъде буферна държава в Европа. Ето защо гения на Пушкин е хармоничен. Геният на Толстой, Достоевски и Гогол - мрачен и дисхармонични, защото той го постави в борбата с мечтите на писатели вижданеéniyami.
Достоевски не вярва в Бога, но аз искам да съм вярващ. Той нямаше нищо, което той може да повярва. Пушкин, той високо ценени, защото Русия не е за него въплъщение на абсолютното ".
Мисля, че като се има предвид достатъчно експозиции да посочи за вътрешния "tarkovskovedeniya" един по-ясно подсказва темата за научни изследвания: Тарковски и Пушкин.
Свързани статии