подземен парадокс се състои във факта, че в много отношения си външен вид се дължи на тромавата политика на властите, които забраняват свободата на творчеството и художествено изразяване, която участва в проектирането "ъндърграунд култура". Тя обединява различни хора, които са създадени от собствената си културна ниша, където свободата царува естетически търсене.

Живо и ползотворно в 70-80-те години. XX век руски литературен подземен развита, което представлява един вид опозиция е не само основна тенденция в изкуството и литературата - социалистическия реализъм, но и идеологията като цяло. Поети и писатели на "метро" не са били в състояние да се запознаят със своите творения на широката общественост. Но те могат да ги представя пред съда взискателни колеги от света на неофициална литература, повечето от които са мъже на много умен и гъвкав, знаеше как да оценявам всички характерни и уникални.

По този начин, представители на литературния ъндърграунда, въпреки забрани и гонения не само са могли да създадат едно свободно общество в несвободно общество и затворени, но също така и причинени привидно фините стачки в първата единна съветската идеология и култура.

Най-интересното е, че концепцията се прилага "за" сериозни "и изглежда така, сякаш" отвътре "на тази zaideologizirovannogo свят. В резултат на това там не е просто ироничен смисъл - схема "се самоубива '' [2, П. 374].

Но не трябва да се ограничава само до концептуализъм критика на идеологията и съветската действителност. Непризнаването на това води до непълно разбиране на целите и опростяване на литературно движение. И ето, че по този повод той пише философът и филолог MN Епщайн: "Това не означава, че само най-социалните и политическите идеи на концептуално изкуство формират историята - тук идва" идеология ", тъй като такива, проявяващи се във всяка маниакална мания", предразсъдъци любимите мисли . "- хуманистичен, морализаторски, национално-патриотична, obihodno-маса, философски и пространство, и т.н." [3, стр 169].

В допълнение, концептуални поети са се опитвали да покажат посредствеността и бедността на всекидневната реч. Съветския народ, изречени голям брой празни, безсмислени, безсмислени фрази. Те са забравили красотата и богатството на руския език. Epstein каза: "вербална плат концептуализъм на небрежен, художествени дефектна, razdergana на парчета, защото задачата на тази посока - показва амортизация и сенилна безпомощност речника, който разбере света" [3, стр 165].

По този начин, представители на поетичен концептуализъм унищожават не само митове и стереотипи на Съветския масовото съзнание, но също така изпълнява "освобождаващо роля" - са допринесли за освобождението на ума и езика.

Prigov концептуална поиска да унищожи съществуващите схеми и етикети, в резултат на освобождаването им от естетическата красота на езика и представянето на читателя като един вид самостоятелно факт.

Течаща Beauty Eye

Сред красотите на Калуга

Слънцето загрява на сутринта тук

През деня той отива да работи

До красив черен машината

И пак вечерта идва

Да живееш на красивия Oku

И това е, може би, на пътя

Това красота, че за една година

Или две, но в резултат на

Цялата подземна красота спаси [5].

В поемата на изключителен герой на поета-концептуално, като показа още един печат Съветския съзнание. Тази схема е заложено в много части на непобедим герой и неговата смела, но все още изостава от сподвижниците:

Той продължава напред без страх

Но нашият герой е обикновен -

Почти твърде много без страх

Но първо obozhdot:

Може би всичко ще струва

Е, има - както той отива

И всичките люде оставени [5].

Най-забележителната въплъщение на силата на поезията в Prigov беше полицая. Зорин сравнение prigovskogo полицаи с митологичен герой култура, "намаляване хулеха хармония и за да бъде" [6, S. 266]:

Тук идва водопроводчик

И развалят тоалетната

Gasman газ грабеж

Но дойде Militsaner

Той им казва да не се отдадете на! [5].

Може Militsanera определя от факта, че той принадлежи към метафизичната реалност, създадена от органите на чисти идеи, които триумфира дейността си, където няма място в хаос. Той митологичен посредник, представител на висшата реалност в един несъвършен хаотичен свят, където "създадена" малък човек [7, П. 436].

"Малкия човек" в света на "вечния социализъм" не е сам, той е заобиколен от всички страни от хора:

Хората, които предприемат партия

От друга страна не е ясно

И всичко зависи от начина, по който си дошъл ръка

С това, ясно е, че с Ил - не е ясно

И ти го дава ясна страна

Или който и да е, че не го разбирам

Вие сте заобиколени - и не предаде

Надявам се да се разбере е, от друга страна, не е ясно. [5]

Entanglement на стихове за хората, има за цел да покаже, пренебрегване на правомощията на известния съветски постулат на вечния правотата и непогрешимостта на хората.

Така че, ние разгледахме работата на Москва концептуално поет Дмитрий Prigov като ярък израз на литературния ъндърграунда в Съветския съюз. Основната заслуга на Prigov е унищожаването на митовете на съветската история и всекидневния живот със собствените си оръжия. Чрез смеха поет освободи от диктата на читателите на догми и стереотипи, като по този начин допринася за освобождението на езика и съзнанието.