От дълбините на времето
Както китайските аналите на VI-VIII векове. Казахстан в тюркоезични племена, които вече са съществували устната поетичен традиция, която датира още по-ранен период. Консервирани легенди на свещената земя Otuk. Те отразяват мечтите на спокоен живот легенда за феята недостъпни за враговете на една планинска долина Ergen Конг. Елементи на епос (епитети, метафори) се намират в паметници Оркон - погребална стели Kyultegin текстове и трюма Kagan, разказва събитията от V-VII векове. Kyultegin запазва мотив племенен ритуал поезия, който се присъедини по-късно в епоса - траур починалия.
На територията на Казахстан, разработен най-известните древни епоси тюркските езици - "Korkyt Ата" и "Огуз-име". Разпространява се от уста на уста "Korkyt Ата", възникващи Kypchak Огуз среда Сърдаря басейн в VIII-X век. Това е записано в век XIV-XVI. Турският писател като дядо книга Коркут. Коркут - истински човек, нач Kypchak-Огуз племе Kiyat, считан за основател на епичния жанр, изкуството на изцеление и музика за kobyz. Epic се състои от 12 стихотворения и разкази за приключенията на Огуз герои и герои.
Ogyz Каган (Огуз хан), който притежава свръхестествени сили - герой на епоса "Огуз-името", записано в XIII век. Рашид ад-Дин, а по-късно, през XVIII век. Abulgazi. Поемата е посветена на детството Ogyz Каган, подвизите му, победи над гигантската брака и раждането на сина, наречени слънцето, луната, звездите, небето, планината, морето. Да стане владетел на уйгурски Ogyz Каган е война с Алтън (Китай) и Urum (Византия). Това есе разглежда произхода славяни, Karlyk, Кангар Kipchak.
По време на съществуването на поетичната традиция казахски до ХХ век. задължителните си фигури е националният поет-импровизатор бард. Поради akyns съществуващи епоси, приказки, песни и стихотворения. Казахски фолклор включва повече от 40 разновидности на жанра, някои от характерните само за него - на пойни петиции, писма, песни и т.н. Песните са разделени в пасторален, ритуал, история и всекидневния живот. Поема се героичен разказва за подвизите Koblandy, EP-Targyn, Alpamys, Kambar batyra и др. И лирически песни за любовта, посветена (например, Goat-Korpesh и Баян Сула и Tolegen Jibek).
Литературата на XIX - началото на XX век
Казахски писмена литература само в II половина на ХIХ век започва да се оформя в сегашния си вид. под влиянието на диалога с руската култура. В основата на този процес са възпитателите казахстанските Ciocan Valikhanov Ybyrai Altynsarin и Абай Kunanbayev.
Неговите отговорности включват историк функция и участие в експедиции до Исък-Кул, в Kul'dzha, Кашгар, по време на който Valikhanov държат туристически дневници, както и въз основа на тях по-късно пише есета за киргизите (както е в е наречен на казахите на XIX век.) - за тяхната история, обществени генерични митнически устройства и маниери, митове и легенди ( "Бележки по киргизите").
Живот в Санкт Петербург през 1860-1861 година и продължава да работи по есета за историята и етнографията на киргизката се запознаят от близо с идеите на руските революционни демократи, да общуват и да се сприятелят с много от постепенното демократична интелигенция - Фьодор Достоевски, Св Дуров, И. Berezin, А. Бекетов. По препоръка на Семьонов-Тян-Шан е приета за пълноправен член на руския императорски географско дружество.
Да останеш идеалист разбиране на социалния живот, той осъди произвол Valikhanov казахски феодално и колониална политика на царизма, се застъпиха за започването на казахите в руската култура.
Класика в казахски литература
Ахмет Baitursyn (1873-1913), ангажирани в преподаването и книжовна дейност - в превод басня, публикувани популярен сред казахстанските стихосбирки "Kyryk Кейп" и "Masa" (1911). Ахмет Baitursyn може да се нарече първата казахски езиковед, той пише статии, които застъпват за чистотата на казахския език, освобождението от руски и татарски думи.
Религиозен учен Мохамед Салим Кашима. -известните произведения на "вежливост", "агитация", "Ръчна казахи", пише романа "Sad Мариам" (1914), който осъди обичая на предоставяне на жени женени без тяхното съгласие. Трите публикувани книги през 1913 г. ( "Погледнато ме невероятно явление в моите дълги години живот", "Правилник" и "За това, чиято земя Saryarka") Mashkhur-Zhusup Kopeyev (1858-1931) силно се противопоставя на политиката на Русия и преместването на руските селяни в Казахстан.
В края на XIX - началото на XX век. група "книжници", която включва Nurzhan Naushabaev, Mashkhur-Zhusup Kopeyev и др. проповядва патриархалните нагласи и събира фолклор. Вестник "казахски" (1913 г.) обединява национално-патриотичните сили - А. Baytursunova, М. М. Dulatov Zhumabaeva - след 1917 преминаха в лагера на контрареволюцията.
Литература на ХХ век
Комбинирането на устна форма на писмено, Jambul Djambala разработила нов поетичен стил, различен психологически насищане, фокусирана картина на обществения живот, интимност и разказ простота.
През 1926 г. е създаден на казахски Асоциацията на пролетарски писатели, в първите години от съществуването си, се бори срещу националистическите прояви в литературата. Започна да напусне антологията "Zhyl Coosa" ( "първата лястовичка") (от 1927 г.) и списание "Жан adebiet" ( "Нова литература") (1928). През 1934 г. той основава Съюза на писателите на Казахстан. по-късно става част от работните секции руски и уйгурски писатели.
Първият за събитията от Великата отечествена война в казахската литература отговори граждански и патриотични стихове - стихотворение К. Amanzholova "Легендата за смъртта на поета" (1944 г.) за героизма на мъртвите край Москва поет Абдула Dzhumagalieva. работи чрез Tokmagambetova. Т. Zharokov. Г. Орманова и др. След края на войната дойде на романа "Войник на Казахстан" G.Musrepov (1949), "Kurland" Nurpeisov А. (1950), "The ужасен ден" Т. Ahtapova "(1957), мемоари B.Momyshuly" За ни Москва "(1959).
През 1954 г. завършва Мухтар Ауезов печалба тетралогия признаване "Пътят на Абай" в много страни. В следвоенния казахски литература усвоили основните форми на "голям" съветски стил, с тенденция към мащабните литературни форми - романите, трилогията, стихотворения и романи в стих (S. Mukanov, Mustafin, З. Shashkin, Х. Ergaliev, Kairbekov G., Й .. Muldagaliev и др.). Разработен драматургия (Sh Khusainov, Abishev A. Tazhibayev), фантастиката (М. Sarsekeev, SH Alimbaev).
През 1970 г. на вниманието на читателите привлечени да резервирате известната колекция от "Добро изгрев" (1961), "Над белите реки" (1970), "Повтарянето на обяд" (1975) казахски поет и писател Olzhas Suleimenov "Аз и аз" (1975) , В него той развива идеи за връзката на казахите и древните шумери, обърна внимание на големия брой думи от турски произход на руски език, в което се посочва, че в неговото становище, силното влияние на турската култура на руски. В оживена дискусия, която се проведе в пресата, Suleimenov е обвинен в "пантюркизма" и национализъм.
В стиховете на Olzhas Suleimenov "Номад", "Песен на Cumana", "куц диво магаре", "Karagach", "Червената Messenger и черно пратеник", "Молитва Batyr", "Номадски преди зимата ...", "балада", "малките" "последната дума близък оценка" и много други поетични творби на този брилянтен представител на казахски поезия от втората половина на ХХ век, учен и дипломат, обществен и държавен деец, проследени и личен принцип, и дълбоко личен поетичен мнението на същността на явленията бързо променящ се свят. Елементи на народни поетика, характерни за много от така наречените степни akyns въздържат миг импровизация, родена от най-поетичен мисъл - това и много повече Suleimenov винаги определя като чисто национална класика, чиято работа, сега от вековната традиция на поетични нарича степи.
Модерен казахски литература
Столицата и градът
Свързани статии