Личност теория в социологията
Чарлз Кули - първото поколение американски социолози, възпитаник на университета в Мичиган, където през 1894 г. той защитава докторска дисертация и става професор в същия университет. Световната социологическо мислех Cooley оценява преди всичко за неговата теория за "огледало-I", в която учените се опитват да преодолеят противопоставянето между индивида и обществото. Тя идва от постулата на социолог, че обществото представлява физически лица, както и физически лица, от своя страна, се изгражда обществото.
име Чарлз Кули теория в превод на руски език не е напълно вярно - поправи го описва като теорията за "огледало на Аза" (огледало себе си). В тази версия на запазване представянето на основателите на символичен интеракционизъм на сложната структура на личността на индивида, състоящ се от "Аз" и "Мен".
Мийд развива теория, която обяснява същността на процеса на възприемане на отделните и други лица разработи концепцията за "обобщен друг", до известна степен, добавки и развива теорията на огледалото Ya генерализирана друга - това са ценностите и стандартите на поведение на определена група, която се образува на членовете на тази група от индивидуалното аз -image. Индивидът в процеса на комуникация, тъй като стои на мястото на други лица, и вижда себе си като друг човек. В него се оценяват действията ви и ви външен вид в съответствие с настоящите разчети на своя "генерализирано други", като че ли гледа себе си отвън.
Това осъзнаване на "обобщен друг", разработен през процеса на ", която играе ролята" и "ролята на изпълнение." Приемането на ролята - е опит да се отнеме от поведението на лицето в друга ситуация, или в друга роля.
Мийд също така въведе концепцията за "значими други": в общността, има няколко други дистрибуции, както и, разбира се, не всички обобщения друг има същия ефект върху индивида. Сред многото хора, с които индивидът общува, той откроява онези, чиито резултати са много по-важно за него. Тези хора са важни за индивида с другите.
Теоретично С Кули "zerkalnogoYa" въз основа на следните три принципа:
1) при взаимодействие с всеки други хора могат да бъдат, както се възприема от общата друга; 2) хората са в състояние да разпознае същността на генерализирани реакции на другите; 3) хора развиват самостоятелно представяне, гордост или депресия, в зависимост от това как те се възприемат изображения на генерализирани други.
За развитието на Аза от началото засегне сексуалното различие и сексуална социализация. "Няма съмнение - Cooley се спазва - че жените са склонни да зависи от непосредствена лична подкрепа и насърчаване на повече от мъже, жени Мисля да се ангажира и да е лице, чийто ум тя може да намери стабилна и завладяващ образ на себе си. себе си, който да може да живее. Мъжете са по-склонни към агресия, са повече от жените автономия. Но в действителност, никой не може да устои на мира. "
Cooley особености Маркирана пола при формирането на Аза подчертават само общото положение, че физическите лица получават самоличност от страна на обществеността. И жените, и мъжете, нуждаещи се от постоянна подкрепа от обществото. В зряла възраст - най-вече от вторични институции.
В ежедневието, "огледало I" се проявява навсякъде. Изучават се най-добре, когато се чувстват професори одобрение. Warriors станат по-дързък и саможертва, когато командирът одобрява действията си. Съпруга - по-внимателни и грижовен, когато съпругът одобрява нея инвентар, я хвали като добра домакиня.
Роля конфликт е ситуация, в която един човек е изправен пред необходимостта да се отговори на изискванията на две или повече несъвместими роли. В най-общ вид са два вида роля конфликт: между ролите и в рамките на същата роля. Един пример за конфликт между ролите е случаят, когато човек се занимава с такава дейност, която периодично да влезе в конфликт с си хоби. Един пример за конфликта в рамките на една и съща роля може да бъде публична декларация на гледна точка, която не съвпада с вътрешна убеденост, която се изразява само в тесен кръг приятели.
Опитът показва, че много малко роли са свободни от конфликт. Напрежението може да се редуцира или отстранява чрез рационализация, разделяне или регулиране roley.Ratsionalizatsiya роля - е безсъзнание търсене за неприятни странични желания но неуловим роля за целите на самостоятелно успокояващ. Един класически пример се счита за случай с едно момиче, което не може да намери булка и убеждава себе си, че тя ще се радвам, ако не се ожени, защото всички хора са измамници, насилници и sebyalyubtsy.Razdelenie роли намалява напрежението в роля, като временно отнемане на живота на един от роли и извън него от съзнанието на индивида. По едно и също лице, тъй като се пренасочва за подражание заместници между тях, да се отървем от лош несъответствие. Така жесток владетел в приятелска компания може лесно да бъде добър човек, един корумпиран безскрупулен търговец и срещата родител може ентусиазъм говори за върховенството на закона и pravoporyadke.Regulirovanie роли - формална процедура, чрез която дадено лице е освободен от лична отговорност за последствията от изпълнението на дадена роля , На практика, това може да изглежда като под формата на отделни препратки към въздействието на организацията или на някоя трета сила тези актове, които той самият извършени. Например, един съпруг е оправдано на съпругата си за дълъг период на отсъствие, позовавайки се на необходимостта от услугата. Първите два вида действия се считат за несъзнателни защитни механизми, но третият метод се използва основно съзнателно и рационално.
работата на Фройд, въпреки техния противоречив характер, причинени желание сред група от водещи учени от онова време да се работи с него във Виена. Някои от тези учени в крайна сметка се отдалечи от психоанализата да се търсят нови подходи към разбирането на човека. Карл Густав Юнг е най-видният сред тях.
Друг източник на несъгласие между Фройд и Юнг - отношението към сексуалността като доминираща сила в структурата на личността. Фройд тълкува либидото, най-вече като сексуалната енергия, както Юнг го видях като дифузна творческа жизненост, която се проявява по много различни начини - например, в религията или търсенето на енергия. Това означава, че в разбирането на Юнг, енергията на либидото е концентрирана в най-различни нужди - биологични или духовни - когато те възникнат.
За разлика от Фройд, отдава специално значение на ранните години от живота като решителна стъпка във формирането на модели на индивидуалното поведение, Юнг смята личностно развитие като динамичен процес, тъй като развитието на ученето през целия живот. Той почти не каза нищо за социализацията на детето и не се споделят възгледи на Фройд върху факта, че при определянето на поведението на лицето, са само събитията от миналото (особено психосексуални конфликти). С оглед на Юнг, човек непрекъснато придобиване на нови умения, достига нови цели и се проявява по-пълно. Той придава голямо значение на такава цел в живота на отделния човек, като "намери себе си", което е резултат от желанието на различни компоненти на личността към единство.
По този начин, можем да кажем, че самоличността на лицето, което не се е родил, но се превръща в процес на социализация и индивидуализация.
Свързани статии