В историята на модерната лингвистика и подчерта проблема с езика на комуникацията и културата, теория на езика като форма на културата. Културата - набор от човешкото общество напредък в промишлената, социален и духовен живот; се прави разлика между материална и духовна култура. Най-често понятието "култура" се отнася за духовния живот на хората: приказки за древната култура, буржоазната култура, социалистическата култура и т.н. Индивидът е различна е културата на народа си .. тя се проявява в работната култура и начин на живот, култура, поведение, култура на речта.
Език е свързано преди всичко с духовната култура - от изкуството и науката, обществения живот, философия и други форми на социална надстройка. Нещо повече, самият език е част от духовната култура на хората. Думи с културни и исторически ценности на компонентите са в съвременен руски език, като ферма, събота, офицер, палачинки, квас, на мили от сушата, на наемодателя, ваучер, роуминг и т.н.
Език директно към други форми на обществено съзнание е свързано с фолклор и литература. Когато хората говорят за езика като форма на националната култура, имам предвид преди всичко измислица. Въпреки това, на езика, свързани с други форми на социално съзнание, това е тялото им, вербално изразяване.
В език като форма на националната култура влияе международна и национална, и в национален мащаб клас. Водеща роля за опазването и развитието на достиженията на руската култура играе културата на руския народ - само по себе си, както и модел за развитието на културата на всички народи на нашата страна. За съжаление, работата на съвременните медии днес често не оказва влияние върху по-нататъшното развитие на книжовен език, книжовен език на големи и малки народи на Русия, защото тази работа е доминиран от разрушителните тенденции.
Езиците на народите по света не са в една и съща среда за развитие. Това неизбежно води до различия в темповете на развитие и в зависимост от темпото на тези резултати. Така че, ясно е, че езиците на народите, които са смачкани (преса), и задушаване (и задавяне), както Ленин го постави, капитализмът не може да се развива много слоеве и "поле" на неговата лексика на - и поради липсата на писмен език, както и поради невъзможността да се развива свободно науката и културата, както и заради пречките за създаването на своята икономика. В това състояние той се появи по време на много от така наречените малки народи на царска Русия, в това състояние, има много народи в Африка. Езиците, на тези хора в действителност няма своя научна терминология, не е имало лексикалния и фразеологичен слой, което отразява развитието на промишлеността, науката и т.н. Така се въвежда и поставя тези езици в неравностойно положение с развитието език на Запада и Изтока - .. Такива като английски, френски, немски, испански, руски, японски и др.
Но в речника на обогатяване не може да повлияе на онези аспекти на език, като словообразуване, синтаксис, лексикална семантика. Бързото нарастване на отделни участъци от речника на води до активиране на различни модели и видове словообразуване, ги обогатяват с нови лексикални единици, засилва позициите си в думата, образуващи системата на езика. По този начин, в историята на руския обогатяване на терминологична лексика, във връзка с развитието на науката, технологиите, производството и управлението, вече се изпълнява в продължение на десетилетия на XIX-XX век. засилена нужда от такива езикови модели и начини за словообразуване, особено тези, които създават имена с наставки словесна абстракция.
В езици, които имат необходимите условия за неговото развитие, различна интензивност се обогатяват и променени от отделни слоеве и слоеве на лексика и фразеология. И тези, които са активно обогатен с един ера може да потисне развитието на другия. С една дума, за развитието на лексика и фразеология на всеки език действа един вид право на неравномерност, която се променя степента и посоката на изменение на частни лексикално-фразеологични подсистеми в рамките на цялостното лексикално и фразеологични система, както и този закон се изпраща на промените, които настъпват в обществото.
Например, думата геноцид. често звучене на Руски социалистически период (във връзка с Камбоджа, например), просто престана да бъдат използвани в съвременната руска медии, въпреки че явленията от този вид не са престанали да съществуват.
11. Език и "възглед за света".
Великият немски езиковед V.Gumboldt изрази позицията, че езикът, характерни за природата на човека и представлява необходима проява на изразяването на духа на народа. Възприемането на дадено лице се осъществява чрез обучение и езиковото се прогнозира. Език в процеса на вербализация на света и по този начин се създава гледна точка на хората от това на.
V.Gumboldt пише: "... перспективата е залегнало във всеки език. Ако звук стои между обекта и лицето, целият език като цяло е между мъж и действащи на вътрешния и външния му образ на природата. Човек се обгражда със света на звука да се възприемат и разбират света на обектите. Тази разпоредба в никакъв случай не надхвърля очевидната истина. Тъй като възприятие и човешки дейности зависят от идеите му, отношението му към нещата се дължи изцяло на езика. По същото деяние, с които се създава от езика, човекът се дава по силите си; всеки език описва около нацията, към която принадлежи, обхвата на ограниченията, които могат да бъдат достъпни само ако влезе в още един кръг. Изучаването на чужд език може да се оприличи така придобиват нова перспектива в предишния облик. "
Мнението на Сапир - Whorf по същество да са сходни с тези на V.Gumboldta. Но ако фон Хумболт основават своите концепции за природата на езика в мнението на немските философи, особено Хегел, а след това E.Sepir B.Uorf, сякаш те са далеч от тази философия и продължи при спазване на езиците на индийските народи (и "цивилизовани" европейски езици и Америка).
Разбира се, че би било погрешно, без да мисли и аргументи, за да отхвърлят всички съображения относно въздействието на езика, неговата структура, мисленето, култура и поведение. Въпреки това, с опрощаването на тези възгледи не могат да се споразумеят. Следващият възражението може да се представи:
а) В процеса на развитието и функционирането на езика на своята структура, по-специално и най-вече - лексикално получава разделение в зависимост от разделението на реалността и нейното реализиране. Тъй като една и съща реалност, като правило, е местообитанието и сфера на дейност на много различни народи, езици на тези народи, независимо от структурните различия са до голяма степен сходни дивизия.
б) че разпределението на корелацията на различни езици с реалното, да са наясно в процеса на труда, разделение на света прави възможно разбирането на хората, които говорят различни езици.
в) вековния опит на лексикографски труд The ни убеждава, че в речника на още много отдалечени един от типологични други езици (английски, японски, руски, и на суахили) има достатъчно строги и недвусмислени корелация, на семантично-концептуална основа на по-голямата част от думи.
ж) Съществуващите различия между езиците на лексикалните и семантичните системи и стойностите на отделните думи са преодолени в процеса на превода от един език на друг, поради възможностите на лексикалните синтагматика (благодарение на специалния режим на думи в рамките фрази). Този красиво казал Пушкин: "... умът е неизчерпаем в разглеждане на понятия, като езикът е неизчерпаем в сложни думи. Всички думи са в речника; но книгите постоянно се появяват, а не същността на повторение на думи. Мисълта сам никога не е нищо ново; Мислех, че същото може да се променя до безкрайност. "
д) несъответствие между различните народи и обичаи, вярвания, културни влияния, разбира се, на разбирането и използването на езикови елементи, но едва ли е следствие от въздействието на езиковите различия в живота на хората.
д) Подготовка на науката за изучаване на човешкия неврофизиология, психология, мисли малко дават основание да се мисли, че хората, които говорят различни езици, са несъответстващи закони на мисълта и концепции, несъвместими системи.
Любопитното е, че религията и науката често се избира своя език не е езикът на народа, и чужд език. Например, в Русия за нуждите на тези, използвани за църковно-славянски и латински. Проникването на националния език в сферата на висшето образование е длъжен да растеж на националното съзнание. Френски е въведена в науката на Декарт (1586-1650), английски - Dzh.Lokk (1632-1704); за наука на Руски бори Ломоносов. През 1768, "Московские новости" съобщава, че "лекцията започна по-добре да се разпространява в руската наука и в трите звена на руски език" в Московския университет. Сега в Русия има angloizatsiya (американизация?) Research език (особено забележимо явление в областта на лингвистични изследвания). В същото време, разбира се, че научната мисъл в рамките на родния език дава възможност за по-големите научни резултати, отколкото мислене в рамките на чужд език (в този смисъл изисква съотношение "цена - качество" вярно по отношение на научните изследвания). Можете да направите предварително заключение, че ориентацията на родния език на науката е свързано с увеличаване на националното съзнание, а ориентацията на противника, чужд език в науката, свързана с националната самоунижение.
Нашият интелект - това е нашият билет за бъдещето, при всички обстоятелства. Важно е, че нашето правителство използва този пас към бъдещето.
Вероятно все още там и мотивира влиянието на езика на поведението на хората, както и въздействието върху живота на хората език.
Като цяло, проблемът с лингвистична теория на относителността, т.е. Известно зависимостта на хората гледаме на света и тяхното поведение на структурните свойства на език - проблемът съществува и е в очакване на решението му. Достатъчно е да се обърнете към най-малко на фиксирана литературен историк значителни разлики оформени системи на произведения на изкуството в страните от системата за образна диагностика на Запад и на Изток (Индия, Китай, Япония), и, разбира се, свързани с семантична система на езика. Език структура не е загатнато в разбирането на хората за света и поведението в него, но може да стимулира вариантите на това разбиране и поведение, както и че трябва да бъде обект на изследване на лингвистиката, или по-скоро, социолингвистика.
Все още работи върху историята на
Свързани статии