Концепцията за човешкото достойнство ни казва за CCA-борят човешки ценности. Самочувствие - това е преживяване на собствена стойност и одобрение на това, може би, независимо от обстоятелствата,
достойнството на проблема бе подчертано в етичен труда ДАА изключителен немски философ от XVIII век. Имануел Кант-ла. Кант твърди, че човек като рационален susche-ТА никога не може да бъде средство, като про-стойка неща, но винаги е самоцел. Това е така, защото има разумен човек, според Кант, е достоен-- предим- особена стойност и значение на хората като личности.
Всеки човек има достойнство, защото на неговата разумност и аксесоари към човешката раса, една по-малка Ким, достойнство - общото качество на съзнателните същества. Способността да се разбере, да си поставят цели, да следват моралния закон - това е, което повдига слепците над природата, дневна съвсем естествено VLE-cheniyami което е в хватката на необходимост. Chelo-ти век, участващи в разузнаването и свобода, и това го прави Дост Ним специална позиция в света. Всеки Кант счита, е длъжен да се чувствам, че той е достоен за истински cheloveches-един трябва да има дълбоко samouvazhe-Ниеми, за да разпознае създание със специален статут
Това е. В същото време, в зависимост от голям моралист, ап-ди също трябва да признае и да зачитат достойнството на хората Дру-GIH. Всички човешки същества са равни по достойнство, в този смисъл, никой от тях не е по-голямо и по-малко значими.
идеи на Кант за достойнство, се превърна в основна за образуване на рационалистична етично мисълта за след dnih векове. Кант бази достойнство разумно-STI като истински човешки качество, и като AW-тор нерелигиозен, нито дума за Бог. За разлика от Кант, всичко религиозен философ Skye Западна Европа традиция вижда достоен-ТА на мъж в негово подобие на Бога. И сътвори Бог човека по Свой образ и подобие, той е вложил в него такъв дух, кото-ING над ограниченото земно причина и въпреки, че хората са съгрешили и паднал, той запазва своята интимна връзка с Бога. Човек като духовно същество притежава своя bodoy - доста божествена привилегия - и начин-ността на креативността. Неговата душа е безсмъртна, вечна, и че тя е коренно различна от всички останали живи същества. От гледна точка на християнството на, човек трябва да бъде смирен Ним и се насладете на страх от Бога, и все пак той има CCA-bym достойнство и специален пълнота на живота: той е свързан, е само по себе си безсмъртен дух и физика, сал-тират материал съвършенство. В този смисъл, на челото, клепачите, дори по-високо от ангелите, защото те - само духове, но той - универсалната единството на дух и материя едностранчивост и му подземен свят, смъртта и безсмъртието.
Човешкото достойнство - в неговите възможности, като земно същество, да избере пътя към Бога, десен UPO изисква свободата си, с готовност се пресегна navstre-чу Христос.
Както можете да видите, и в религиозната и нерелигиозни тра-ditsii човешкото достойнство се разбира способността да се издигнем над естественото състояние на волята viyami като способността да се издигне и да стане играта на несъзнателни сили се опитват да го смаже и покори
В момента. Ума и духа - тези, вътрешен двор, с което ние заслужаваме по-добра съдба, отколкото съдбата на камък-Nya, подвижен от планината, те ни дават правилната UVA-реколтата и ценим себе си.
Първото разбиране - разбирането за достойнство като добавка rodetelnosti - просто неразделно слива "достоен-ТА" и "достойнство". Кого някога да каже: "Това дос Toinen човек", което означава, че самоличността на нравствени добродетели Лада, т.е. dobrodete-lyami, оценени в обществото ... А почтен човек - човек, съответно морален модел: добавка ING, честен, стабилен, справедлив, и така достоен човек и винаги се държи с достойнство: не се смири и не се разрушава от друга страна ... Той отбелязва, човешкото достойнство на всеки друг човек вижда лицето, а не само крадец, просяк или враг. Достоен човек се държи по хуманен начин и справедливо, дори и ако никой не го вижда, той няма да подлост, клевети, интриги, защото той не искаше да вършат зло, а преди
даде човешко в себе си. Той смята, отговорността на дълбочини-Kuyu за себе си.
Вторият разбирането на достойнство - това акценти особено същите тези качества предполагат свръхестествено и правят, църковна и психологическа свобода, в която се казва Фи losofiya.
• Възможност да се изправи срещу своя Baser vlecheni-
кладенци, способността да се справят със собствените си плът pobuzh-
тоти, желания и страсти. Човек с
достойнство, нали, дори и ако
той е много гладен, смирено моля за парче хляб lyu-
деи, което очевидно ще бъде неговия поглед надолу към него и HA
smehatsya. Той pereterpit физическото страдание, но не
направени играчки и забавно в ръцете на враговете.
Такъв човек няма да се моля за любовта на онзи, който не го прави
обича, той ще ограничи собствената си страст, предпочитайки Вие сте
петиции отговарят на целостта на своя собствена
личност. И накрая, с достойнството на човек никога
Няма да навлизам в робство на друг в името на богатство и
финансово благополучие. Свободата и независимостта
за предпочитане е за "златна клетка".
• Възможността да упорстват и се изправят пред падащи
Подходящ за вашия дял от изпитания. Никой от нас не ograzh-
бърлога от евентуални загуби и съдба удари. всяка МО
Jet губят здраве, семейство, работа, тези подпори koto-
ръж съществува в живота ни, и без които не можем
Ние мислим за себе си. За всяко лице, което също може да устои
въпрос за радикална избор, който ще изисква
Това е да се откажат от много стоки задължение може да възникне
който не е бил там преди - необходимостта да се отиде в voy-
Е, преумора или грижа за tyazhelobol-
Ним. За да се отговори на този тип тестове с достойнство
- това означава да не се загубиш, да не попаднат в истерия, не
започнете да бързаме, да хленчи и проклина всичко. това
така че не бяга от проблемите и да се търсят начини за най-
хуманни и ефективни решения. достойнство запазена
______________________________________ лекция 5
nyaet човек, който, след първия удар се събират волята си в юмрук и целенасочено действие: борба, работа, ухо-жив - бе изпълни дълга си. Достойнството е присъща на човека, който, след като неговата лична загуба започва Нена-виж целия свят, не непоправим пияница и не попада в bezyskhod-ING депресия, и продължава да живее, опитвайки се да не се тровят-lyat съществуване на себе си или другите.
одобрение. Предимство - опит по вътрешната й интимен, това не винаги е необходимо в демон стриране и често е просто състояние на ума, че не се нуждае от закачливите поведение.
В идеалния случай притежават достойнство включва цялата връзка, посочено разбере: това е усещането за безусловна план собствена стойност, както и притежанието на набор от положителни нравствени качества и способността да се издигнем над желанията и обстоятелства, както и спазването на общо-ТА свързано със способността да се изкарват добри за репутацията-ТА и поддържане на негова чест. Източник и фундаментално-тал момент е, разбира се, първо качество - усещане за себе си като човек, предмет на размисъл, воля и избор. Всъщност, всички от конкретното тълкуване на достойнство въз основа на наличието на този конкретен момент, че ако човек не зачита личността му, той не може да бъде нито морално, нито доказателства, нито уважаван от другите. Само безусловно самочувствие и самостоятелно nyatie служи като основа на растеж във всички други сфери на човешките отношения.
Въпреки, че достойнството е неразделна "генерични Шер-, че" хората, то може да бъде загубена, а много от мъжете-тези, които си ryayut. Загуба на достойнство - като по този начин се оприличи неща, направени инструмент в ръцете на другите, и да го направи доброволно. Кант с гняв и патос протест срещу подобно поведение. Той учи читателите си да не се свият, а не holopstvovat, а не падане в дългове, които биха могли да ги доведе до ролята на разменна монета в някой друг мач. Човече, Сдз топим Кант, не трябва да бъде предмет на продажба или ка-Kuyu цена. "Не се ласкатели и закачалки! Да не се допуска нарушаване на техните права на другите! "- викове ве liky моралист. Дълбоко в чест достойнство chelove-ке, Кант твърди, че човек, който да не споделят съпруги да се отчайвам, дори преди самия Бог. Когато ви даде па надолу, се покланяте не е идеален, но идол.
_______________________________________ лекция 5
Как да запазим достойнството?
Възможно ли е, обаче, да запазят собствената си Дост instvo - .. Т.е., самочувствие и уважително отношение към себе си, когато излезем от сферата на високите отражение FI-losofskih в реалния свят, пълен с не-vzgod, мръсотия, кръв, насилие и унижение? Има ли някакво състояние, Wii, предотвратяване и насърчаване на опазването на предварително stoinstva? Нека накратко разгледаме тези въпроси.
Нарушаването на достойнството на човешките същества е не само поради несъвършените икономически механизми, по всяко време, то се извършва с помощта на политическата машина. Всички тиранията на всички тоталитарни държави, тип времето крак на деспотизъм с огън и меч изкоренен достоен-ТА и гордостта на нейните граждани. Екзекуции, физическа Xperience-ки, бичуване, затвор позорен стълб и тежък труд IME-дали целта на потискане на дисидентите и непокорни на пръв nyalis за хората да забравят за своите качества-stve, че те са щастливи само от факта на физическото съществуване, протичащ без болка и тормоз, и без значение това, което те не са твърди. На моменти в историята е възникнало, дали странна смяна и компенсация: например, в нашата Стра-не в период достойнството на Сталин всъщност е изместил идеята за достойнството на хората по съветски или достойнството на пролетариата. Собствен гордост не е окуражен, запазване на "I" bezuscher-bnym и не може да се счита за прекратяване svoeob различен грях, индивидуалистичен уловки. Chelo-ти век е трябвало да се откаже в полза на достойнството на броя на групите и те се опитаха да съборят, принудени да се покаят за греховете си от несъвършена, себе си и PLA-Cach обвинява. Такава "ритуали" са били практикувани в vsemestno, сякаш твърдейки, че истинската връзка
достоен само общи черти. По думите на поета: "Еди-Ница. - нула"
Тук можем да надхвърлят казано обхвата на степента, в която човек може да повлияе на други хора и на здравия ТА, и неизбежно ще се обърнат към вътрешния свят, кото-ING все още е независима област същество, специална зона, която е различна от външна комуникация и способността да се поддържа цялост, без значение какво.
ползи и признаване на външния свят, че не е по-слабо познава. Сама по себе си действа като действителен отказ на унижение и унищожаване на гордост. Но ако е физическо лице, казва за себе си, както правят монасите и аскети: "Нямам нужда от тях, и богатството си, знам, че един друг свят, духовен" - той отново престава да страдат и възстановява загубени samouvazhe-комплект. Той вече не е на жалбоподателя не е кандидатът, което е било отказано, той отива по своя път, макар и странно, от гледна точка на жителите на, но душата му в същото време спокоен и достойнството - с него. Може би това е начинът, по няколко, но тя позволява на човек да намери себе си, когато се унищожават чисто светската основа на самочувствие.
Почти всички обстоятелства дадено лице може да запази достойнството си - вътрешният живот паркинг-ност, собствената си гледна точка, решенията за оценка на. Той винаги е в състояние да бъдат третирани по определен начин, за да си положение-то, тяхното страдание и мъка, не Ако, както скоростта на тях. Ако той доброволно се съгласи да бъде отпусната нещо в неподходящи ръце или играчка на външни сили, това е най-малко вътрешно може да играе играта си, не излиза от ума си, за да съществува в пространството на своето ридание-правителствени, никой достъпни съзнание и да го пази-nyat достойнство - продължи да мисли за себе си като човек и като стойност. Това е възможно в условията на крайния стана и преди изпълнението, и по-тежка тежка болест. Това, разбира се, много трудно, но е възможно.
В Аржентина писател Борхес има история за чело-ти век, което доведе до разстрел, а той си мисли, че има не най-доброто от работата си, от които меч-тал живот и той се моли на Бог да му даде възможност-ност. Бог чу молитвата му. Наскоро мигновен-ТА, когато войниците са натиснал спусъка, времето внезапно спря, всичко спря, и само един затворник само запазва способността да се действа и да се премести. Той бавно започна да се не-за тяхната работа. Той пише и пише за-dumyval и въплътена в умишлено хартията. най-накрая го
________________________ лекция 5
Разбира се, това е много по-добре, когато нашето достойнство не минава ужасните изпитания и не е обект на предразсъдъци, НИП, но, за съжаление, от ударите на съдбата никой ограден рова, така че всеки трябва да бъде готов да грижа за себе си Ся на автономията на неговата личност и на собствените си, за да -stoinstve.
Свързани статии