В романа: "Ето, това е Месията!" Дина Рубина е описано усвояване й в религиозен израелското селище. Наред с другите неща, тя многократно се споменава, че съседите й по-скоро не са одобрени от факта, че в дома им живее едно куче.
Голям законодател Rambam (Законите на финансови вреди, 5: 9). ", Защото кучетата често водят до сериозни щети" постановиха, че е забранено да се запази всяко куче с изключение извън дома, на каишка, Очевидно, Маймонид смята, че мнението стр. Исмаил е в противоречие със становището на останалите мъдреци на Талмуда (Bava Кама 79б и 83а) на. В съответствие с този подход, стр. Исмаил беше единственият, който позволява да се съхраняват кучета ковчеже, като изключение, а останалата част от мъдреците не са съгласни с него.
1) "порочен куче" - това е куче, което лае и хапе;
2) или лай или ухапване.
Р. Шломо Лурия, (Ям Шел Шломо да Bava Кама, 07:45), е склонен към втория вариант, което предполага, че кучето се счита за "зло", дори и да не хапят, но само лае. Този извод той направи на основата на Талмуда (Bava Кама, 83а), в резултат на два случая, когато една жена, уплашен куче, претърпя спонтанен аборт. Следователно, съгласно стр. Лурия, единственото куче, което може да запази къщата е много горната кутия, на която изрично говорихме стр. Исмаил. Въпреки това, стр. Лурия, удължава забраната му само "богобоязлив" и завърши обсъждането на този въпрос в следните думи: "Ние трябва да простя на тези евреи (които трябва да имате кучета, които лаят, но не хапят), но заслужава похвала, който е предпазлив # 091, и притежава само кучета ковчеже # 093; и бъде върху него благословия ".
Р. Хаим Израел Бен Бенвенисте в книгата си "сглобяването и # 8209; gdola" (409: 4) посочи, че по-голямата част от евреите не вземе "твърда линия", "Шел Yam Шломо". Той пише, че за да се запази кучета, които лаят, но не хапят - широко разпространен обичай. Въпреки това, той стр. Бенвенист, че тази практика наред и смята, че ако някой # 8209; или искате да запазите на кучето, то трябва да се постигне не само на факта, че тя не хапе, но също така, че лай му не е да плаши хората. Ако някой # 8209; че е абсолютно необходимо да има длъжностно лице или на борбата куче (например за самоотбрана), то трябва да гарантира, че тя е здраво закрепена през цялото време може да причини вреда, ухапан или излая.
Горното важи и за кучета и други животни. "Шулхан Арух" (Hoshen мишнат 261: 1) решава, че е възможно да се убие злото котка, която се почеса по едно дете. Това е, в този случай, правилото се отнася само за "злото" на животното.
Свързани статии