Някои от тях ще разгледаме по-подробно.
Шпенглер, посочени в Labor''Zakat Evropy ''. Първият от изследователите ?? ите проблеми Danilevsky култура предложи разнообразие от различно качество и човешките култури.
В основата на концепцията Danilevsky се основава на идеята за изолирани, местните културно-исторически типове, или цивилизации, последователно преминаване през стадиите на развитие на раждане, rastsveta͵ упадък и падане. Културно-историческо видове са the''polozhitelnymi фигури в историята на chelovechestva ''. В същото време '' ... все още има време там са явления, които проблемни неговите съвременници, като хуни, монголи, които, подобно на турците, след като направи своя разрушителен подвиг помогнаха да се откаже от призрака бори със смъртта на цивилизации и различните им останки, криещи се в бившия nichtozhestvo '' [15] , Тяхната Danilevsky calls''otritsatelnymi chelovechestva '' фигури. Въпреки това, има племена, които не са специфични за всяка положителна или отрицателна историческа роля. Οʜᴎ направи етнографски материали, въвеждане на културни и исторически типове, но they''ne достигне исторически individualnosti ''.
Danilevsky разпределя 10 културно-исторически типове (в хронологичен ред), изцяло или частично са изчерпани възможностите за нейното развитие: египетската култура, китайски, асирийската, вавилонската, финикийски, халдейски (drevnesemicheskaya), индийски, ирански, еврейски, гръцки, римски, арабски, немски -romanskaya (европейска). Открояват мексикански и перуанската култура, който почина от насилствена смърт, и които не са успели да завършат своето развитие. От друга страна, по-горе споменатите видове са разделени на 10''uedin ?? ennye '' and''preemstvennye ''. Първата група включва Китай и Индия, са еволюирали самостоятелно. За втората останалите, предава им achievements''po nasledstvu ''.
Всяка културно-историческо тип разгръща от етнографски една държава в друга и от него - да цивилизация. Цялата история показва, че цивилизацията не се предава от един вид в друг, въпреки че neĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ намеса е налице. Народите на всеки вид продукция something''rezultaty работата си остават собственост на Sun ?? ех на други народи, които са постигнали цивилизация период от своето развитие, и труда на повтаряне nezachem '' [16].
Danilevsky е създала своя собствена система на културното типология, в основата на който lie''napravleniya cheloveka '' културни дейности. Всички социално-културни дейности, той се разделя на четири категории:
2) Култура (в тесен смисъл), т.е., теоретично, научни, художествено естетически и технически индустрия ..;
В съответствие с бита, разпределени учен култури следните класове: първични култури, а не да се прояви във всеки разряд и положиха основите за по-нататъшното развитие на по-късно тип (египетски, китайски, Вавилон, индийски, Иран); дихидрогенфосфат, се оказа съвсем ясно в една от категориите, например, гръцката - в областта на изкуството и философията, еврейски - в създаването на първата монотеистична религия, Роман - в системата на държавата; двуосновен, а именно европейски, се изразяват в политически и общи културни сфери и-основен, хипотетично култура, в процес на навлизане. Последното тип трябва да се реализира в области като религия, политика, наука, изкуство, социални и икономически отношения. Този тип може да бъде славянски, ако не се поддаде на изкушението да приемат готови културни форми от европейците. Съдбата на Русия, пише Danilevsky - '' udel щастлив да не се покори и потискат, но освободи и vosstanavlivat ''.
Danilevsky отхвърля идеята за единството на историята и развитието на една посока: '' Obschechelovecheskoy цивилизация не съществува и не може да съществува, защото това би било само невъзможно и не ?? нежелана nepolnota ''.
Свързани статии