Изпратете добра работа в базата от знания лесно. Използвайте формата по-долу
Студенти, докторанти, млади учени, които използват базата от знания в техните проучвания и работи, ще бъда много благодарен.
Култура и цивилизация - не едно и също нещо. Културата е роден от култа. Произходът на това - свещени. Около храма, тя е родена в период на органичните е свързана с религиозния живот. Така беше и в най-големите древни култури, в гръцката култура, в културата на средновековна, в културата на ранния Ренесанс. Културата - благороден произход. Той е преминал йерархичен характер на култа. Културата има религиозна основа. Това може да се счита за установена с положителния-научна гледна точка. Културата е символичен характер. Символизмът тя получила от религиозната си символика. Културата не е реалистично и е символично изразено на духовния живот. Всички постижения от естеството на своята символична култура. Това не се дава на най-новите постижения на битието, и това е само символични знаци. Така че е природата на поклонение, което е прототип извършва божествените мистерии. Цивилизация не разполага с такава благородна произход. Цивилизация винаги изглежда parveu (парвеню). Това няма връзка с символите на култа. Произходът му е светско. Тя е родена в борбата на човека с природата, извън храма и поклонението. Културата винаги върви от горе до долу, на пътя й аристократично. Цивилизация идва от долу нагоре, на пътя си буржоа и демократични. Културата е феномен, дълбоко личен и уникален. Преходът от варварството на цивилизацията има общи черти между всички народи, и се отличава най-вече на материала, като например консумация на желязо и т.н. Културата е най-древните народи в началните етапи на своята характерна и уникална идентичност, тъй като културата на Египет, Вавилон, Гърция и т.н. Културата е душата. Цивилизация също има методи и инструменти.
Каква е връзката на култура и цивилизация
По този начин, изучаване на думи на език, позволява на човек да се движите в света чрез вземане на проби организацията на техния опит.
Връзки. Културите не само изолирани или друга част на света чрез понятия, но също така показват как са свързани тези компоненти - в пространството и времето, стойността (например черен противоположно бял) въз основа на причинно-следствената връзка ( "съжаление прът - развалят дете "). В нашия език има думи за земята и слънцето, и ние сме уверени, че земята се върти около слънцето. Но преди Коперник, хората вярвали, че не е така. Културата често по различен начин интерпретира връзката. Всяка култура създава някои идеи за отношенията между понятия в рамките на обхвата на реалния свят и в сферата на свръхестественото. Ценности. Стойност - Общоприето е, вярвания за целите, към които човек трябва да се стремят. Те са в основата на морални принципи. Различните култури могат да предпочетат различни стойности (героизъм на бойното поле, художествено творчество, аскетизъм), и всяка социална система определя, че стойността е и какво не е. Наредби. Тези елементи (включително подзаконови актове) управляват поведението на хората в съответствие с ценностите на определена култура. Например, нашата правна система включва редица закони, които забраняват убийството, боли другите или да ги заплашва. Тези закони отразяват колко ценим живота и благосъстоянието на индивида. По същия начин, ние имаме има десетки закони, които забраняват кражба с взлом, незаконно присвояване, увреждане на имущество и така нататък. Те отразяват нашия ангажимент за защита на лична собственост. Стойност не само себе си се нуждае от обосновка, но, от своя страна, може да се служи като основа. Те оправдават правила или очаквания и стандарти, които се реализират във взаимодействието между хората. Стандартите могат да бъдат стандартно поведение.
Философията се стреми да изрази мъдрост под формата на мисли. Тя възниква като духовен преодоляване на мит. Като философия на мислене има тенденция да се рационално обяснение на всичко съществуващо. Науката се стреми към рационално реконструкция на света въз основа на разбирането на неговите съществени закони. Той е неразривно свързан с философията, която служи като обща методология на научното познание, но също така ви позволява да се разбере ролята и мястото на науката в областта на културата и човешкия живот. Културата се развива в противоречива единство с цивилизацията. Творчеството и хуманистични ценности на културата могат да бъдат реализирани само чрез цивилизация, но едностранно развитието на цивилизацията може да доведе до пренебрегване на най-високите идеали на културата.
Културата е мултифункционална система. Основната функция на феномена на културния и творческия лице или хуманистична. Всички останали, в един или друг начин свързани с него, а дори и произтичат от него.
Тези линии принадлежат към великия английски писател Ръдиард Киплинг, и все още привличат внимание. Някои са съгласни с Киплинг, като каза, че Изтока и Запада не разбират помежду си. Други, напротив, протестират, като посочи, че европеизира Изтока и Запада се показва по-голям интерес в традициите на Изтока (философия, изкуство, и медицината). В рамките на Източна цивилизация означаваше преди всичко Китай, Индия и Япония за гигантската периода от средата на втората хилядолетие пр.н.е. - 17-годишна възраст n.e.- 3000 години. През това време, на Запад е едно след друго няколко цивилизации. Стабилността на цивилизацията Източна и е първата характеристика на изток. Уест се движи напред, като че ли в струи. И всеки идиот (античността, средновековието и т.н.), е придружен от разпадането на старата система от ценности, както и политическите и икономическите структури. Развитието на изток, от друга страна, се появява като плътна линия. Нови тенденции не се подкопават самите основи на цивилизацията. Напротив, те се вписват идеално в старата и разтваря в нея. Изток е много гъвкава, тя е в състояние да поеме и рециклиране на много чужди елементи.
Освен това, за разлика от Европа, в източната част съжителстват много религии, а дори и исляма, неумолима срещу западното християнство, а спокойно съжителстваха с традиционни ориенталски вярвания. По този начин, каквото и да се появят сътресения, основите на цивилизацията остават непоклатими. Втората важна особеност на Изтока бе фактът, че обществото не се губи връзката си с природата. Любимо аргумент на европейските колонизатори в полза на завоевание е твърдението, че те са направили много по-добри хора от Изтока, че те са в състояние да се (машини, усъвършенствани оръжия и т.н.), се установи. Европейците в развитието им отиват най-лесният начин. Неговата несъвършенство и слабост пред силите на природата, те са започнали да възстанови създаването на тежки машини. Те рязко се разграничат от природата, вече не се чувства част от него. Освен това естеството на тяхното разбиране е превърнал в нещо като враг. То трябваше да бъдат преодолени, за да спечели, да се постави в услуга. След като се убеди, че човекът е венецът на творението, и всичко в този свят е създаден специално за него, европейците започнаха да променям природата по свой собствен начин и ограби богатството си, независимо от замърсяване или други загуби. За разлика от европейците, хората от Изтока никога не е загубил връзка с околната среда. Неговите мисли, той не се изпращат към създаване на механизми за възстановяване на собственото си несъвършенство, а след това да се подобри тяхното тяло и душа. Светът ги възприема като едно цяло, и лицето, в това цяло не овладеят, но само един от компонентите. Културата на Древен Китай достигна високо ниво. Още в много древни времена, китайски учени са направили много важни открития в областта на астрономията, математиката, медицината и други науки. През 2 хилядолетие пр.н.е. в Китай вече има йероглифното писмо. Няколко по-късно са били измислени компаса и след това сеизмографа. В средата на първата век пр.н.е. на първо място в света се състои звездата каталога номериране 800 звезди. Третата особеност на Изтока е ангажимент към традицията. Традицията също се намира в Европа, но и в Ориента е построена в далечното минало, в митичния "златен" век. И новата е оправдано само когато е било възможно да се намери нещо подобно в миналото. Отношение към религията е една от най-важните показатели в характеристиките на цивилизацията. На изток, тя е много по-различна от запад. Дори и религиите са различни и не обичат християнството. Религиите на Изтока - е преди всичко начин за самоусъвършенстване, а чрез тях и за подобряване на заобикалящия ни свят. Напълно липсва на Изток е толкова ценен от западната цивилизация, концепцията за свобода. Както и демографски и форма на управление. East човек не е свободен, но задължен. И това задължение не е уморен, но признава, че съвсем естествено. Той е длъжен да спазва традициите, обичаите, подаване система (родители - деца, съпруг - съпруга, нагоре - надолу по веригата). Duty че вързани всичко от суверена до последно на поданиците си. Човек трябва да живее по определен начин, в противен случай е по-добре за него да умре. В тази връзка, по примера на японски самурай - класата на воините. Всяко нарушение самурай "кодекс на честта", той трябваше да се самоубие, като харакири. По този начин, имаше един човек не се колебайте да се живее или да умре по начин, различен от установения обичай. традиции, науката и т.н.
За да обобщим: цивилизацията и културата на Изтока е жизнеспособен, докато тя не е трябвало да се справят с варварските народи. Това ги предпазва от пасивно абсорбиране и pereustraivaya по свой начин. Въпреки това, след като се срещна с цивилизацията на Европа, по-технически напреднали, като напълно различна програма и се стреми да унищожи всички за разлика от нея, на изток не може да устои.
В Русия на равна нога с християнството съжителстват няколко религии като ислям (будизъм и т.н. - .. Източна) и католически, протестантски (Западна). В южната част на Русия (предимно кавказки републики) засяга влиянието на източната култура, доминирана от мюсюлманската религия. Русия западно ориентирани, и се отразява влиянието на западната култура. В момента Русия е склонна към западната култура, войната в Чечения (по мое мнение, становище) доведе до недоразумения и национална криза на хората от двете страни.
3. Barg МА "цивилизация".
4. Богомолов LN, Lazebinkova АЙ "основите на съвременната цивилизация."
5. Гуревич PS "Човекът и културата". '98
Свързани статии