От синергията на алергии
Култура и икономиката, заедно с политиките формират основата на обществото. Връзката между културата и икономиката в хода на историята са били подложени на значителен еволюцията, която понякога се дефинира като движение от синергията на алергии. През Античността и Средновековието, те са били в състояние на синергия, т.е. органично единство и тясно сътрудничество. Изработване и да се създаде, стойност и цена след това съвпадение. Художници и занаятчии често извършват в едно дърво вар. Средновековен манастир е не само религиозен и културен център, но също така и икономически център. То беше насочено двете религиозни сгради и институции, както и всички видове занаятчийски работилници, включително скриптория, в който да пише и да пренапише книгата, той притежава най-широката и най-плодородната земя.
Започвайки с културата на Ню Ейдж и икономиката постепенно се разминават, да станат независими. През XVII-XVIII век. мирно съжителстват, без да пречат един на друг, за да се развива. XVII. Тя се превърна не само първия път, научната революция и началото на научно-техническия прогрес, но и век на театъра. XVIII век. често се нарича век на музиката.
В XIX век. като индустриалното развитие и приемане на капитализма, ситуацията се променя драстично. Между икономиката и културата на състояние на някои алергии, взаимно дразнене, недоверие, неразбиране и несъвместимост. Особеността на ситуацията изрази френският поет В. Бодлер: ". Когато индустрията напада изкуството, тя става негов смъртен враг" На културата най-успешно и бързо развиващ се наука, която все повече се превръща в зависимост от икономическото производство. Икономиката започва да доминира на културата, за да създадете и да произвежда, стойност и цена са изключени и се противопостави. Разходите за производство на силно подкрепяно и насърчавано, а създаване на стойност не е много популярна.
Новите взаимоотношения между култура и икономика
Въпреки това, през 80-те години. XX век. в отношенията между културата и икономиката има нови, положителни и окуражаващи сигнали. В много западни страни, и се събужда нарастващ интерес към това, висока култура, а истинско изкуство. По-специално ясно изразени в образователната система.
П. де Куеляр каза, че нашите пътища на развитие, насочени към непрекъснато разширяване на потреблението на материали, не са надеждни и не може да се разшири за неопределено време. Те не само унищожи тъканта на културата, но заплашват биосферата, а оттам и за оцеляването на човечеството. Днес, повече от всякога, се нуждаем от духовна добавянето. Неговите разсъждения П. де Куеляр заключава: "Ако наистина искаме да продължи да съществува в XXI век. ако искаме да постигнем устойчив и човешкото развитие, ние трябва да радикално и веднага се промени нашия начин на живот. "
Такова мнение е все по-голям разбиране и подкрепа. Той се е, че науката ще реши всички проблеми. Сега е все по-ясно, че това изисква не само на науката и новите технологии, но и истинска култура. Л. Shpet, бивш ръководител на Land Ба- ден-Вюртемберг в Германия, заяви: "Високите технологии и висока култура са неразделни." Оттук и спешната необходимост от по-тясно икономическо и културно. Икономика осигурява жизненоважна състояние, му придава богатство човек. Културата изпълва човешкия живот със смисъл и определя целите, това му носи щастие. JF Бърк, президент на Европейския център на културата в ЕС, смята, че сближаването на икономиката и културата "се разиграва бъдещето на човешкото общество." Както френския социолог A.-M. Lomba, "икономическо богатство не е издигнат на духовния гробището".
Парадоксалният характер на ситуацията на културата
Връзката между културата и икономиката изпитват днес повратна точка. Тяхната сближаване е в начален етап и не се простира без проблеми и трудности. Културата към днешна дата все още е в парадоксално положение. От една страна, има широко признание огромна роля на културата в икономиката и производството. Темата на културата не е само настоящето, но често завладява икономически и политически съображения. От друга страна, всичко, което остава главно в думи, а не преведени на практическите дела. Одобрен с 1980. неолиберализма се стреми да намали култура към символично присъствие в бюджетните редове. Бюджетни средства обикновено се разпределят към културата като последна инстанция, на остатъчна база, но в случай на икономически спад или криза, разходите за култура първо са намалени. Културата се чувства постоянно финансова заплаха.
В част, тази ситуация се дължи на състоянието на икономическата наука. Известно е, че днес на фигурата и цифровия език, придобити изключителен, омайващ власт, което допълнително увеличава ентусиазма на икономисти математически, количествен подход към икономиката. Въпреки mathematicized икономика не е в състояние да определи с точност количествено определяне на теглото на културата в икономиката. Културата се поддава на всички опити за изчисляване и си осигуряват приходи, а това е същността си не може да бъде намалена.
Тази гледна точка на културата съществува в областта на икономиката и днес. Въпреки това, има и друга тенденция набира скорост в оценката на ролята на културата в икономиката и производството.
Културата, човешки и интелектуален капитал
В края на 1950-те години. Норвежки икономист О. Aukrust в резултат на едно от първите изследвания до заключението, че производството на растеж не може да се обясни само един количествен увеличение на капитала и труда. Необходимо е да се вземе под внимание, третият на човешкия фактор на производство, което включва подобряване на качеството на труд, капитал, качество на живот и условията на труд. функция на ефективността не може да се направи извод от една проста комбинация от труд и капитал. Комуникация между капитана и производството е не само технологично естество. Вие не можете да помисли за икономически растеж, независимо от качествата на лицето, неговата квалификация, способности, умения, способности, независимо от човешки ресурси, които по своята същност Гу културата. Всички три фактора са тясно свързани един с друг, те се допълват и подсилват взаимно. Ето защо, инвестиции в образованието, науката и културата означава инвестиране в икономиката.
Изразена и други явления, показват, че в допълнение към традиционния икономическия подход за култура става все по-важна културна гледна точка на икономическите процеси. Става все по-ясно, че икономическият растеж и развитие, са неделима част от културата и културното развитие. Културата по-значително да допринесе за икономическия растеж, макар ето принос не винаги е количествено. Културното измерение на развитие се среща навсякъде, но това е доста неясно.
Възраждането на взаимодействието между култура и икономика
Възникващи в съвременните световни тенденции посочи. че уважава дълбоките промени, настъпили между културата и икономиката: те идват заедно. От успеха на тази конвергенция голяма степен зависи от оцеляването на човечеството. Кризата с околната среда и други глобални проблеми изискват бързо установяване на ползотворно сътрудничество и партньорство между икономиката и културата. Икономиката трябва да бъде не само ефективни, но също така и за околната среда и хуманно. Без това, тя ще продължи да безмилостно мелене на мелницата; си природа и хора, като ги осъжда за деградация, унищожение и смърт.
В XXI век. синергия между културата и икономиката трябва да възстанови единството между различните видове човешка дейност, която е разделена на историческото развитие и дори се противопоставя. Културата трябва да бъде пътеводна звезда за производството и икономиката. Необходимо е да се съгласуват бизнесмен и мислител, творец, който създава стойност, както и производителя, създава стойност, поет и практика. Културата издига човек, го прави безплатно, внушава вкус към творчеството и подновяване, отражение развива, предпазва от поведението на базата на рефлексите.
Свързани статии