От древни времена дойдоха да ни вяра в поличби, суеверия и традиции, а заедно с него - ритуали и обреди. Най-важното, от което зависи добруването и оцеляването на хората - това със сигурност е селското стопанство. За живота в древността зависи от плодородието на земята, брой животни и култури. Множество церемонии и ритуали са били, за да успокои древните богове, и едно куче, за да ги играе доста важна роля. Първите филийки хляб хляба изпечени от ново зърно дава на кучето, от благодарност за това, че някога е помолил хляб от Бога и да го споделите с хората. Неспазването на това "куче акция" можеше да бъде суша, провал на реколтата и дори до смърт. Налице е още по-древна традиция, свързана с кучето и общата сума за славянските и германските народи, в която кучето е в качеството на житния дух.

зърнена спиртна напитка
Нашите предци вярвали, че духът на хляба, остава в две маски - кучетата и действителната зърното. Гледането на вълните на царевица се люлее от вятъра, казаха те, че в областта на ходене "голямата кучето" или "бясно куче". Или, че "хлябът отива Хляб куче" (или "ръж", или "Овесена каша" или "пшеница"). Смятало се, че това - духът на житото, което живее до толкова дълго, колкото всичко това е напълно компресиран и вършее в селскостопанска работа.

Веднага след като те се възползват от ушите на царевица, хляб куче всички духовни и се оттегля, за да се скрие, в крайна сметка, в последния сноп некомпресирани. От това произлиза забележителен обичай, често в много народи, се състои в това, че след края на реколтата с чест да носят селото последния сноп, които, макар и да не вършеят, криейки се от смъртта на житния дух. Този сноп се нарича също царевица куче го пази до следващата засаждане и вярвам, че това е, което трябва да живеят в духа на зърното. Хляб куче обикновено плашат децата, така че те отново не избяга в областта, в противен случай те ще отнесе едно куче хляб, или яде, или ухапване, или те да се разболеят, ако по невнимание се препънат, както това се случва с някои жътварите.

жертва
Кучета славяни са били тясно свързани с изграждането на така наречената жертва. При полагане на нова къща убил куче и го зазидана в стената, под прага, заровено в земята под основите на новата сграда, независимо дали е къща или храм, а не да се унищожи, че нито един от хората, участвали в строителството, без нито случайно убит , И също така, че нито един от хората, които за пръв път прекрачиха прага на нов дом, не е мъртъв. Кучетата често погребан жив, което значително повишава сигурността. Вярвало се е, че всяко строителство изисква жертва и е необходим нов дом да бъде построен, те казват: "върху нечия глава." Подобен ритуал, между другото, е запазена в съкратена и опростена форма до наши дни, само с котки, но не и кучета - заселниците трябва да го изпълним в първата къща.

С жертвата свързан и друг не е необичайно за руската село ритуал. Беше решено да се погребват живи под основите на котката на къщата и кучето е един костюм, който би искал да има добитъка в бъдеще. Кучета вързани и с душите на мъртви хора. Така например, се е смятало, че в никакъв случай не може да започне на кучето на ферма, ако един човек умира в семейството, и това отне още 40 дни от датата на смъртта му. Много се страхувам, че душата на починалия може да се премести в несъзнателно кучето и няма да може да избяга в друг свят. В най-добрия, душата ще пострада, а в най-лошия - да се мъчи дома, да започне да носи злоба заради невъзможността да се установят в мир. Собственикът рискува да получи реална напаст - куче с гаден, злобен и отмъстителен характер. За същата тази причина, ако в къщата, където мъртвите, вече има куче, в никакъв случай не го сложи в стаята за мъртвите, не можем да се даде възможност на кучето да дори да се приближи към него.

кодекс за поведение
По отношение на кучета в дома има определени правила на поведение, които строго се спазват, независимо от факта, че някои от тях са били смешно, странно или необяснимо. Например, когато се играят карти кучета се опита някъде отстранени в срок, в противен случай играчът рискува да се карат помежду си. Кучето никога не е било взето от опашката, така че да не се gadila и навсякъде. Преди кучето не може да покаже слабост, малодушие или плахост, в противен случай хората на риск да бъдат ухапани - се е смятало, че кучетата само атакуват страхливи. Ако пале на куче, и аз трябваше да се отърве от кученцата, те обикновено не се удави, както и че са извършени в дома на пари, раздавани присъдата: "Вие пиршество и ни малко пари." Този ритуал е пряко свързан с древния убеждението, че кучетата и котките не могат да дадат, но можете да си купите само, че е, буквално, да се обменят пари. Тя имала важно символично значение, защото единственият начин да се възползват от двете страни. Продавачът е добро, "растат", и купувачът остава под зоркото око на новата кучето, което, когато се закупуват, не може да избяга от страната-домакин. Те вярвали, че едно бездомно куче със сигурност ще донесе щастие в къщата.

Нито куче, нито котка не може да яде всичко, което е осветен в църквата. В противен случай, те ще умрат, отидете слепи, или да избяга от дома си и са диво. Само Великден те могат да дадат малко осветен хляб, че е безопасно. Тази забрана е често срещано явление в западните райони. Кучето в никакъв случай не може да се победи, защото, след като тя беше човек, но и за неговата лакомия и ненаситност на Бог се е превърнал в куче. Също така се опита кучетата отново не рита, защото не е убеждението, че тези, "които се бутам кучето да дръпне спазми."

Пътят обикновено се приема с куче, а не само за защита, се е смятало, че в присъствието на кон dobreet кучета. Това убеждение е с премия в руските кочияши. Те са доста склонни да поемат по дългия път на пътници с кучета, но категорично отказа да вземе тези, които са с котки, защото те се страхуват, че конят ще страда, или разярен, или болен. Но рибарите на противното, кучетата не се оплакват в лодка с риболов не е взела, а дори и думата "куче" не се произнася, се е смятало, че присъствието на кучета ", плаши рибата."

"Лекарството за бълхи"
Един забавен легенда е съществувала сред славянските народи, а на някои места, особено в селските райони, тя все още преобладава. Според него, това е силно препоръчително, че кучетата се целуват само в лицето и косата, че е невъзможно да се направи (и котки - напротив, в целувка вълна може да бъде и в лицето - не). Тя разрешава такава заповед на кучето, не позволявайте на Бога, не се отглеждат бълхи. Каква е връзката между целувки и бълхи етнографи все още остава загадка.

Обичаят "хвърляне"
Стари и немощни кучета е направена, за да потъне във водите или отведе до гората. Това се нарича "хвърляне". Изненадващо, в езически времена, така е направил хората - това е съвсем обикновен нещо и zazhivshihsya стар, чиято възраст е много по-изложени на общата маса, обикновено "хвърлени". По-късно този обичай е била прехвърлена на кучета, както и много руски приказки, този мотив е напълно запазена.

Жените са по интересен позиция и кучета
Жените са по интересен позиция, се опита да избегне кучетата. Вярата е, че ако кучето хапе бременна, а след това на детето "губи нищо", че е, животът му ще бъде непълна - е твърде кратък, с незавидната съдба и тежки фракции. Въпреки това, дори и в най-катастрофално събитие може да го оправи и да убеди съдбата на детето по позитивен начин. За да направите това, е имало специален парцел на куче "сменяне на перата". Събрани от земята oblezshuyu време проливането куче коса, изберете едно дърво по-висок и най-горната клона й висеше, като каза: "Кучето в дървото не спи, куче косата на клон обесване. Куче празен dityu - скъпо. В името на Отца и Сина и Светия Дух. Амин. "

Кучетата са били взети, за да се даде на човешките имена. Това се обяснява много просто. Каквато и да е същество или да притежава едно животно, без значение колко незаменим помощ може да е за един човек, той се равнява на това никога няма да бъде. Стар колкото света на принципа - "всяка твар знае мястото си" - още от времето на езичеството успешно са живели до наши дни. Но, въпреки това, кучето все още е носител на достойно място в стълбите вселената, построени на принципа на йерархията - малко по-далеч от мъжа, а малко по-назад, но винаги - там.