Kryashens (кръстени татари зебло kerәshen keräşen tatarlar от руски кръстен ....) - един етноконфесионална група татари, Волга и Урал региони, православен. Те живеят главно в Татарстан. малки групи в Удмуртия. Башкортостан и Челябинска област.
В момента няма консенсус за състоянието на Kryashens: в съветските времена, тя е официално прието, че Kryashens са част от хората, татарски, се придържат към една и съща версия на учените татарски [3]; В същото време, голяма част от интелигенцията защитава Kryashen мнение Kryashens като отделна нация.
произход Kryashens
Според традиционната гледна точка на проблема за поява Kryashens, формирането на тази група като независим ethnoconfessional общоприложимост случи за дълго време с помощта на финландски финските и Turk Компонент [4]. В същото време, въпреки факта, че по време на периода на Волжка България и Златната орда известни тюркски феодали и тяхната християнска вяра околната среда [5]. и че при някои по-късен период татарските благородните преминали в православен [4]. отделна етническа формация "Kryashen" не е [6]. Решаващо влияние върху формирането на Kryashens като отделна общност имаше процес на християнизация на волжките татари през втората половина на -XVII век XVI (получени в този момент, групата се нарича "starokreschonnyh татари) и процеса на християнизация на неруските народи Волга през първата половина на XVIII век [7] ( нова група татари, образувани в този момент в това време се нарича "novokreschonnyh") [4] [8] Като резултат, образувани пет етнически групи Kryashens с техните специфични разлики :. Казан-татарски, Yelabuga, п agaybakskaya, molkeevskaya, Chistopolskaya [8], [5].
Един от тези версии на православните медии избутва историк и богослов AV Zhuravsky. Според неговата версия кръстени татари не са кръстени през 16 век татарите, и са потомци на тюркски племена, кръстени на най-новия 12-ти век, е живял в района на Волга-Кама и времето на падането на Казан ханство живее в poluyazycheskom poluhristianskom състояние [10]. Обоснове тази хипотеза AV Zhuravsky вижда съществуването на определени факти, свързани с историята на християнството в Волжка България. Например, в една статия във вестник "Ден на Татяна" Zhuravsky, твърдейки, тази гледна точка, каза: "Известно е, например, християнски мъченик на Авраам България (търговец на Волжка България) на XIII век, мъченически същите произхода им мюсюлманите в 1229 за отказа му да се откаже Православието. Известно е, че българите са имали древна арменска (монофизити) Църква, руините от които са били унищожени в съветските времена ". [11] В същото време, учените отбелязват, че тези въпроси не изглеждат свързани с традиционната наука, и заради задължението им да изучават местната история на църквата. [10]
Друга версия, разработена Казан историк Максим Глухов. Той вярвал, че думата "Kryashens" се връща към историческата племе kerchin -. Татар племе, известен като keraity и изповядван несторианството от десети век [12] В края на keraity на XII век тя е покорена от Чингис хан. но те не са загубили своята идентичност. Участие във войните за завладяване доведе до появата Kerait в Централна Азия и Източна Европа. По-късно, по време на образуването на независимия Кримската и Казан ханство Kerait голям брой са в Крим и в Близкия Волга. [13] Техните потомци продължават да живеят в източната част на Татарстан, запазвайки етноним в някои изкривена форма, като реликва на историческата памет [14].
Броят и разположението
Антропологични типове Kryashens
Най-значително в областта на антропологията е изучаването Kryashens TA Трофимова, проведено в периода 1929-1932. По-конкретно, през 1932 г., заедно с GFDebets тя провежда задълбочени изследвания в Татарстан. В Yelabuga анкетираните 103 Kryashens в Chistopol площ - 121 Kryashens. Антропологични изследвания показват наличието на четири основни Kryashens антропологични вида: понтийски, светлина Caucasoid, sublaponoidnogo, монголоидни [15].
Таблица 1. антропологични характеристики в различни групи Kryashens.
област Kryashens Елабуга
област Kryashens Chistopol
Надлъжната диаметър на главата
Напречният диаметър на главата
височина Морфологични на лицето
индекс Морфологични на лицето
Цвят на косата (черно-27%, 4-5)
Цвят на очите (% тъмна и смесена техника. Bunakov 1-8)
Хоризонтална плосък профил%
Среден (1-3)
Брада (от Bunakov)% много слаб и слаб растеж (1-2)
Среден (1-5)
Височината на средните носа мост (1-3)
Общо назален вдлъбнат профил%
носа регламент, повдигнат%
Таблица 2. Видове антропологични Kryashens от ТА Trofimova
Kryashens Елабуга област Татарстан
Kryashens Chistopol регион Татарстан
Тези видове имат следните характеристики:
тип Понт - характеризиращ mezokefaliey, тъмно или смесен пигментацията на косата и очите, високо носа мост, извита назален мост с намалена върха и основата, значително увеличение на бради. Растежът на средното с тенденция да се увеличават.
Светлината Caucasoid тип - характеризиращ subbrahikefaliey, светлина пигментацията на косата и очите, средно или високо носа мост на носа с права обратно, средно брада, средна височина. Редица морфологични белези - структурата на носа, размера на лицето, пигментация и редица други - носи този тип с Понт.
Sublaponoidny тип (Волга-Кама) - се характеризира с мезо-subbrahikefaliey смесен пигментацията на косата и очите, широка и ниска нос мост, слаб растеж на брадата и ниско, средно голямо лице с тенденция за гладкост. Доста общ мачка в ниско строителство epicanthus.
Монголоидни тип (Южна Сибир) - характеризира brahikefaliey, тъмните нюанси на косата и очите, широка и плоска повърхност и ниско на носа, често epicanthus и слабото развитие на брадата. Ръстът на средната Caucasoid мащаб. [16]
Език и азбука
Kryashens Езиковите четири държави:
- говор Kryashens Долна Кама;
- говор zakazanskih Kryashens;
- Chistopol Kryashens диалект;
- диалект molkeevskih Kryashens.
Kryashens основно кажа средната диалекта на езика Татар. Диалектът molkeevskih Kryashens, е изключение, тя е по-близо до западния диалект на езика Татар. Основните разлики на език Kryashens - малко количество Arabisms и farsizmov, опазване на архаични Стария татарски думи.
Печат и литература
фикция
Най-известният поет от век Kryashen на XIX е Яков Емелянов, получени популярно наречен "певец Яков". Опитайте писалката започва през обучение в централната Казан кръстени Татар училище. Поетът е издал два стихосбирки, която бе публикувана под заглавие "Поеми по кръстени Татар. Дийкън J. Емелянов stihlary "през 1879. Също известен Kryashen писатели като Давид Григориев (Savrushevsky) Darҗiya Appakova, Филипов, Григориев, Чернов, Габриел Беляев.
Идентичност и текущо състояние
Има различни мнения по Kryashens; традиционния възглед е, че Kryashens са нещо като част от хората татарски. Защитава-глухите Nogaybek.
В същото време, наред с известния част от интелигенцията съществува усещането Kryashens като отделни държави. [21]
... "Starokryasheny също са живели в християнството редица поколения, и да останат в нея, създавайки нещо като специален народ с езика Татар. но с един вид култура.
Въпросът дали starokryasheny кръстен от исляма все още е доста спорен. Гледането на модерния начин на живот и дори на езика, може да се каже с голяма степен на вероятност, че татарите, или не са били мюсюлмани или ислям са толкова малки, че не е попаднал в техния начин на живот. Език Kryashens лингвисти смятат, чисти от татарски, запушени огромни количества варварщината: арабски, персийски и руски произход ... Kryashens запазена древната им начин на живот почти напълно и може до известна степен да служи като жив остатък от живот, който е имал масите татарски до руския завладяването "...
- Воробьов NI "Kryashens и татари", Казан, 1929
Поддръжници на които Kryashens са отделно от хората, татарски също смятат, че оттогава живота -musulman татари под влиянието на исляма и по заявка. I променя, с проникването на последния на масите. В допълнение към езика и живота Kryashens и етнически запазва оригиналния си древен качество, а съвременните татари в този смисъл по много начини, по тяхно мнение, са otatarivshimisya други националности като чувашки. Марис. Udmurts и др. Приели исляма.
С цел да се гарантира, че съвременните татари и Kryashens са свързани, но различни народи, може би дори изискват исторически изследвания, а по-скоро, например, в една и съща Татар република за посещение Татар и Kryashen село и гледаш на живота единия или другия.
- Съвременните татари и Kryashens са все пак свързани, но два различни народи, което е резултат от тях в продължение на няколко века в различни исторически условия.
- Отказване на формално, самостоятелно наименование "Kryashens" и ги принуждава да се нарече татари е грешка и противоречи на основните принципи на националната политика <.>
- В случай, официално се върне Kryashen хора право да съществува като отделна културна нация с отдавна установена за дълъг исторически период, в съзнанието на хората самостоятелно наименованието "Kryashens".
- И по този начин се даде тази нация възможност да се развива по естествен исторически начин, без изкуствени бариери, заедно и наравно с народите на нашата родина ... [22]
Православен свещеник от Kryashens Павел Павлов открива самата идея за "връщане" към исляма обидно: "През последните пет години е имало много обаждания в пресата, че ние се върне в лоното на исляма, че сме прости. Той действа, капка по капка - съседи започват да говорят: "Защо ходиш на църква? Ела с нас, за да джамията. " Но ако ние сме православни, за което се извиняваме? "[23]
Етнографи казват, че в съответствие с особеностите на езика и традиционната култура могат да се разграничат пет етнически групи Kryashens:
- Казан-татарски,
- Yelabuga,
- molkeevskuyu,
- Chistopol и
- Nagaibaks. всяка от които има свои собствени характеристики и нейната история формация.
Тези имена (с изключение Nagaibaks) достатъчно кондиционирани: Kazansko татарски група се отнася до област Казан (в Казан, Laishevskom Mamadyshsky и области); Самара; Уфа; област Киров-късно в Malmyzhskom окръг (това е най-голямата и най-старата група). Mopkeevskie Kryashens Казан провинция живее в Tetyushskoe и Цивилск окръзите (сега - областни Apastovsky) |. Chistopolskaya група се концентрира в същата провинция, в Западния Zakamja (Спаски и Chistopol окръзи), Yelabuga група се отнася до област Елабуга (по-рано Киров Област). Nagaybakskaya група разположен на земята и областите на Урал Горна Trinity [24].
На основните елементи на културата. Kryashens събират с Казан татари. въпреки че някои групи, свързани Kryashens произход и татари-Mishars. Много от характерните черти на традиционния живот Kryashens вече изчезна. Традиционно облекло е запазена само под формата на семейни реликви. Ген Kryashens преживели силно влияние на градската култура.
Един от лидерите на Kryashens Етнографския общество е писател и историк Максим Глухов-Nogaybek
бележки
Свързани статии