Отец - идва от полската благородно семейство, майка - дъщеря е преминал от юдаизма към православен евреин - той е възпитан в вярващ католик полско семейство; Католическата кръстени и Xodasevich. Като дете, любители на уроци по балет, който е бил принуден да напусне поради влошено здравословно състояние. От 1903 той е живял в къщата на брат му, виден адвокат MF Khodasevich. бащата на художника Валентина Khodasevich.
Youth. В кръга на символистите
През 1904 г. той се присъединява към законно. Факултет Московския държавен университет, през 1905 г. се премества в filologich. преподаватели, но разбира се, не е завършен. Тогава той посети Москва литературен и изкуствата. кръг, където играе с четенето на стихове и отчита V. Bryusov. А. Уайт, КД Balmont. Вячеслав. Иванов - живеят среща с символистите, литературни идоли поколение Xodasevicha. Влиянието на символизма, неговата лексика, obschepoeticheskih клише маркирана първата книга, "Младеж" (Москва, 1908.
В тон, който беше написано "Happy House" (Москва 1914; преиздадена през 1922 г. и 1923 г.) е получил вид критика; посветени на втората съпруга Xodasevicha 1913 Анна Ивановна, по баща. Чулкова, сестра GI Chulkov - героинята на стихосбирка (също съдържа цикъл, свързан със страстта на поета Д. Муратова "принцесата" на бившата съпруга на П. Муратова Xodasevicha приятел; .. С нея той направи едно пътуване до Италия през 1911). В "щастлив дом" Xodasevich открива един свят на "прости" и "ниско" ценности ", по простата радост на любовта", в дома на спокойствие, "бавен" живот - ". Живеят и умират мъдро", която ще му позволи да В тази колекция, които не са включени като "Младеж", в Сб. стих. 1927 Xodasevich първи път, счупи с възвишени символика се отнася до поетиката на стих Пушкин ( "Елегия", "музеи").
Критични експерименти. Промяна на прикачени файлове
През 1910 г., той е едновременно критик, чието мнение е вслушал: в допълнение към отговора на новото издание на майсторите на символизма, той критикува колекциите на литературен младежта, приветства с първата книга на Анна Ахматова, Осип Манделщам; разпределя, независимо от ориентацията на литературни, стихосбирки 1912-13 NA Klyuev. MA Кузмин. Игор северняк - "за чувство за съвременност", обаче, скоро разочаровани от него ( "руската поезия", 1914; "Игор северняк и футуризма", 1914; "разочарования", 1915; "На новите стихотворения", 1916). Xodasevich противопоставя политически изявления Acmeists на (като се отбелязва "бдителност" и "собствена идентичност" "Alien Sky" NSGumilev. Автентичност талант Ахматова) и, особено, футуристите. В дебат с тях формира основните моменти от исторически и литературни концепция Xodasevicha разпръснати в различни работа: традиция, приемственост има начин на живот култура, механизма на културното предаване; а именно литературен консерватизъм позволява бунт срещу остарели, за подновяване на литературни източници, без да унищожават културната среда.
В средата на 1910-те. промени, свързани с Bryusov: при прегледа на 1916 в книгата си "Седемте цвята на дъгата" Xodasevich го наричат "най-съзнателен човек", принуден под "идеален образ" истинската му природа (виж скица "Брус" в "некропол".). Дългосрочна (от 1904 г.) отношения свързват Xodasevicha Андрей Бели, той видя в него човек "... маркиран безспорен гений" (Кол. Cit. Vol. 2, стр. 288), през 1915 г. от поета Борис А. Садовски подходи М . Gershenzon. своя "учител и приятел."
Горчив загуба. болест
През 1916 г. той се самоубива на близкия си приятел Муни (SV Kissin), разочарован поет, натрошен, прост живот, се вижда, без обичайните символист удвояване по-късно тази Xodasevich пише в есето си "Муни" ( "Некропол"). През 1915-17 превежда най-интензивно: полски (3 Красински, А. Мицкевич), еврейски (S. Tchernichovsky стихотворение от древната еврейска поезия), както и арменски и финландски поети. С прехвърлянето на свързаната с него статия през 1934 г., "Биалик" и "Пан Тадеуш" (Xodasevich това сливане "чувства и култура" и "чувство на национална", отбеляза). През 1916 г. заболява от туберкулоза на гръбначния стълб, лятна 1916 и 1917, прекарано в Koktebel, той живее в къщата MA Волошин.
Вярата в актуализацията. "Чрез зърнените храни"
Потърсете място в нова Русия
След революцията Xodasevich опитва да се впише в един нов живот, той изнесе доклад за литературно студио Пушкин в Москва Proletkult (проза диалог "Headless Пушкин", 1917 - за просвещаването на важност), които работят в отдел театър Narkomprossa в Горки издателство "Световна литература", " книга камара. " За гладен, почти лишени от живот в Москва след революционните години, усложнена от продължително заболяване (Xodasevich страдал кипва), но литературен наситен, не е без чувство за хумор, за да кажа, мемоари есета Ser. 1920-30s. "Бялата зала", "Proletkult", "Книга камара" и други.
Емиграцията. В кръга на Горки
Чрез дебелината на живот
През 1922 г. той публикува "Heavy лира" (Москва-Берлин Pg. Преработено и допълнено издание - 1923), изпълнен с нова трагедия. Както и в "Чрез царевицата", преодоляване на пробив - основната ценност императиви Xodasevicha ( "прекрачи, да скачат, / полет, прехвърля това, което искаш"), но легитимира тяхната недостатъчност, те се връщат в реално реалността: "Бог знае, че самият мънкане , / Търся очила или ключове. " Soul и биографична поет аз беля, те принадлежат към различни светове, а когато първият се втурва в други светове, аз съм все още от тази страна - "крещят и да се борят във вашия свят" ( "От дневника"). Вечният конфликт на поета и в света на конфронтация в Xodasevicha е под формата на физическа несъвместимост; всеки звук всъщност е "тих ада" на поета, измъчван, зашеметява и го обижда.
Специално място в книгата и поезия Xodasevicha отнема стих. "Това не е майка, но Тула селянин ... Аз vykormlen", посветена сестра поет, който расте благодарение на литературния самостоятелно манифест Xodasevicha; Руската ангажимент. език и култура дава "болезнено право" да "любов и проклятие", руски език.
Последният период от работата му завършва с двете книги с проза - ярка творческа биография "Державин" (Париж, 1931), написана на езика на прозата на Пушкин, с помощта на езика на цвят ера, и мемоари проза "Некропол" (Брюксел, 1939), състоящ се от есета 1925-37 публикувано като глава "Державин", в периодични издания. И Державин (prosaisms, от която, както от "ужасни стихотворения" EA Baratynsky и FITyutchev доведе родословие си Xodasevich) е показано чрез груб живот на своето време, и героите "некропол" на А. Бели и A . Blok до Горки, освен да не се вижда, но през малка ежедневна истина в "пълнотата на разбирането." Xodasevich адресирано философските произхода на символика, то извеждане извън литературните школи и направления. Изключително естетичен, по същество, люлка символика безкрайно разширяване на креативност, за да живеят в съответствие с критериите на изкуството, да се слее с живота и делото - да се определи "истината" на символизма (особено неделимостта на творчеството на съдбата) и неговите пороци: за етично не се ограничава до култа към личността, на изкуственото напрежение, преследването на опит (чл материал), екзотични емоции унищожителни за крехките души ( "Краят на Рената" - есе на Петър Н. ". Муни"). На почивката с класическата традиция на Khodasevich, идва в postsimvolistskuyu, не символист епоха (Бочаров, Парцели ..., стр. 439-440), откъдето идва и предубедени Acmeists оценка и Gumilyov. Въпреки лоялност много предписанията на символизма, Khodasevich, поета, с неговата "душа съблича" и актуализиране на поетика принадлежи postsimvolistskomu период на руската поезия.
Владислав Khodasevich - руски поет и критик (1886 - 1939), е роден на 16 май 1986 г. в Москва. Баща му е бил художник, и идва от благороден полско семейство, майката - дъщеря на евреин, който приел християнството от юдаизма. Тя израства в семейството на полски католически, така Xodasevich също бил кръстен католик. Като дете, Владислав Felitsianovich любители на балет, но поради здравословни проблеми, той е принуден да напусне класа.
През 1904 Khodasevich влезе Московския университет. В началото той е бил в юридическия факултет, а през 1905 г. прехвърля на филологическите, но курса и не завърши. В същото време поетът посети Москва литературното и художественото кръг, където се срещна с литературните си идоли, като Б. Bryusov, Андрей Бели и KD Balmont. Под влияние на символизма Khodasevich първата книга "Младеж" е издаден през 1908.
През 1910 г. писателят е действал като критик. Към многото си мнения се слушаше. В допълнение към преглед на нови публикации майстори на символизма, той се оплаква и колекциите на литературен младежта.
През 1925 г. Владислав Khodasevich се премества в Париж, където остава до смъртта му. Починал Hodasevich14.06.1939 година.
произведенията
критически статии
Свързани статии