Къпане на червен кон

Живопис "Къпане на червен кон" донесе слава на Кузма Петров-Vodkin, направена му име, известен в цяла Русия и предизвика много спорове. Това е повратна точка в работата на художника. Написана през 1912 г., той бе показан по време на изложението "Светът на изкуството", организаторите на изложбата да се мотае на снимка не е в обща експозиция, а над входната врата - на върха на цялото шоу ", като знаме, около който да се обединят." Но ако някой възприема "Къпане на червен кон" като програма манифест, като знаме, за други е плата беше целта.

Самият до последния момент се страхува, че картината не е подготвен за гледане, тъй като вече сте предположили Кузма Петров-Vodkin, какви са възможните интерпретации, свързващи имиджа на червения кон и съдбата на Русия. И, наистина, продуктът се възприема от съвременниците като един вид знак, метафоричен израз на пост-революционна (1905) и преди революцията (1917) ера, като един вид предварително познание и предчувствие за бъдещето. Но ако само съвременници са пророчески "Къпане на червен кон", потомците уверено и убедително твърдят, за смисъла на картината, той обявява "смутител на революцията в областта на живописта."

Голям Blok смята, че "на художника - това е този, за когото светът е прозрачен, едно фатално, дори и освен себе си, по своята същност не вижда сам начело на света, но това, което се крие зад него. Изпълнител - е този, който се вслушва в оркестъра и световните ехото, не извън ключ ". Тя е такава и Кузма Петров-Vodkin, който е в състояние не само да видят, но също така да се предвиди, се спекулира за бъдещето, за да видите през буреносните облаци и очакваме зората.

ръката на художника бавно отпечатъци коне, голи деца, на езерото, небето, земята и далечните хълмове. В този реален и доста спокойна картина изведнъж се промъкна една неясна визия на художника на далечните хълмове изведнъж видях голям, много добре запознати и родина. На отиде тъмно тълпи с червени знамена, а други да ги посрещне - с пушки.

Образът на коня в руското изкуство от древността се възприема значително. В преносен-поетичен структурата на славянски митология, конят е съветник и човешки спасител, пророк, това е кон-съдбата, всяка стъпка, която означава много. В руската литература от ХIХ век, този образ е била използвана от много руски художници, е достатъчно, за да се помни "Konyaga" ME Saltykov-Шчедрин, "Страйдър" LN снимка Толстой Перова "Миналата Journey" Васнецов "Херкулес" и други произведения. Именно в тази традиция Кузма Петров-Vodkin и създава картината си "Къпане на червен кон". От разказа той отива до създаването на значими произведения на монументалната, обобщен образ символ кон, конна под чужда самоличност. След това в модела по състав се появи ездач (въз основа на скици, че не е в първия вариант).

През 1912 г. ние започнахме почистване и събиране на стари икони. Много впечатлен от тях беше и Кузма Петров-Vodkin, особено от икони на вековете Новгород и Москва училища XIII-XV. От древни иконография традиция, влезе в руслото на неговата артистична мисия, а те влияят на създаването на картината "Къпане на червен кон".

В оцелелите подготвителни рисунки за картината на пръв описва най-обикновен, дори и занемарено село конче. Това намек не можеше да се види на образа на горд кон. Трансформацията на стария кестен конче в величествената червен кон беше постепенно. Кузма Петров-Vodkin, разбира се, да отчита широк философски обобщения на тази снимка (Пушкин "Къде ще скочи, величествен кон?" Гогол птица-тройка, Блок "Мухи, лети стомана кобила." И др.), А също така се опитва да "издигне "коня си, той даде перфектен, пророчески образ.

Първоначално замислена червен кон, а след това на червения цвят, водени до краен предел и се пречиства от всяко взаимодействие с други цветове, тя се превръща в червено. Въпреки това, някои каза, че тези коне не съществуват, но това намек - цветът на коня - художникът има в старите руски иконописци. Например, иконата "Чудото на Архангел Михаил", конят е изобразена доста червено.

Epic мощност огнен кон, нежен вид на нестабилност и елегантност на блед млад мъж, внезапни развод вълните в малък залив, на гладкото дъгата на розови брегове - тук на това, което прави тази изключително гъвкав и по-специално заточено картина. Беше почти цялата плоскост на платното запълва една огромна и мощна фигура с червен кон, седнал на него млад ездач. Решаваща роля на коня предава К. Петров-Vodkin не само суверенна, най-тържествен стъпка и представлява кон, но също така и по човешки горд засаждане на главата му на дълги, извити в шията на лебед. Изгаряне червено тревожно и радостно, победоносно, а в същото време на зрителя измъчван въпроса: "Какво означава всичко това?" Защо е толкова болезнено все още наоколо: гъстата вода розово плажа далеч, конете и момчетата в задната част на снимката, както и наистина темповете червен кон? Движението на снимката е наистина само е посочено, но не изрази, цветни петна като замръзнали върху платното. Именно тази zastylost и създава у потребителя чувство на неясна тревога, неумолима съдба, бъдещето на дъх.

За разлика от коня изглежда крехък и слаб млад ездач - голо момче тийнейджър. Въпреки, че ръката му държеше юздите, той е предмет на уверена походка кон. Нищо чудно, че критикът В. Липатов подчерта, че "коня величествен, монументален, пълен с мощни сили, бърза то. - и да го изпълняват несломим" Силата на коня, неговата сдържана сила и огромна вътрешна енергия само подчертават уязвимостта на ездача, замечтан неговата чета, сякаш е в специален вътрешен свят. "Къпането на червен кон" бяха сравнени, както бе споменато по-горе, "от кобилата степната", се идентифицира в Blok Русия, нейните корени са в Руската фолклор, като се има предвид предци на наказващи му коне Георги Победоносец, а на К. Петров-Vodkin наречен Старият руски господар, по някакво чудо, се намират в бъдеще.

Художникът отказа да линейна перспектива, червен кон изглеждаше наложено (на принципа на прилагане) на образа на езерото. И като че ли на зрителя, че червеният кон и ездач са, тъй като той вече не е в снимката са били, и пред нея - пред публиката и пред самата платното.

В тази работа, Кузма Петров-Vodkin търси не е толкова много, за да предадат на цвета на даден обект, както са определени от цвета на смисъла на изобразеното. Ето защо, на коня на преден план - на червено, други коне далеч - розово, еленова кожа и бели. Съживяване и възстановяване на традициите на древната иконография, Кузма Петров-Vodkin пише картина си силен, ясен, бутане на цвета, а не да ги смесване. Огнената червен кон, бледо златист младежко тяло, пронизва синя вода, розово пясък, свежи зелени храсти - всичко това в тази картина е неочаквано и състав, както и чрез техники за рисуване на капитана.

Художникът може да бъде, и това беше важно да се говори не толкова за коня, момчето и около езерото, както и за тяхното (понякога не е много ясна и) от неясни предчувствия, които след това име не съществува. За страст, за душата на пламък, красотата казва червен кон; за студ, безразличен и вечна красота на природата - чисти и ясни изумрудени води.

Един от първите отговорите на "Къпане на червен кон" принадлежи към поет Рюрикови Ivnev:

Кръв-червен кон, на вълните на морето стремежа

С istomnym момчета на изпъкналата назад

Ти си като един ням огън, като се разбърква около мен

За много знаеш за начините нашепват за мен.

Боядисване К. Петров-Vodkin и стреля на младия Сергей Есенин, който през 1919 г. написва "Пантократор" под двойна впечатление - и от снимката, и от стиховете Р. Ivnev. Няколко години по-късно, той си спомня:

Аз съм вече в желанието да се превърне в по-зъл

Моят живот, Или сте мечтали за мен.

Както вече произлязат отекна ranyu

Аз се качи на розов кон.

Най-нататъшната съдба на картината "Къпане на червен кон" е пълен с най-различни приключения. През 1914 г. тя е била изпратена до руския фронт "Балтийско Изложба" в шведския град Малмьо. За участие в тази изложба, Кузма Петров-Vodkin получена от шведския крал Густав V медал и сертификат. Първата световна война, а след това в началото на революцията и гражданската война доведе до факта, че картината за дълго време остава в Швеция. Едва след Втората световна война, говори за завръщането си у дома, въпреки че директорът на шведския музей на вдовицата на художника предложи да продава "Къпане на червен кон". Мария Фьодоровна отказва, а само през 1950 г., картината се връща в Съветския съюз (заедно с други десет произведения на К. Петров-Vodkin). От вдовица картина на художника дойде в колекция от добре познат колекционер на KK Басевич, който през 1961 г. го представя като подарък на Третяковската галерия.

И още веднъж искам да се върна в древния образ на коня в руското изкуство. Нашите предци вярвали, че слънцето пътува на кон, а понякога дори взема формата си, че ако се направи на слънцето под формата на червен кон, тя ще ни предпази от нещастията и бедите, така съставени руските хора разкази за Sivka-бурка и декорирани покриви на колибите си дървени кънки. Може ли това да вътрешният смисъл на картината К. Петров-Vodkin?

Споделяне на страницата