Според вярванията на Исляма, Всемогъщият е единственият правилен текст на хора, той е в неговата небето и се нарича "Ум Ал-Китаб", което може да се преведе като "Писано е." В различни периоди, Всемогъщият опита да подаде целия текст или част от различни народи в различни форми. Известно е три успешни опита, като и трите текста, които са паднали в ръцете на хората. Хронологично, е:
- "Ал-Thawra" - текст на иврит тук се отнася за цялото тяло на еврейската богословска литература, не само, всъщност, Тората (Мойсей Петокнижието), но също така и Таанах (Тората, пророци, Писанието - в противен случай, Стария завет), а по-късно на равините литература ,
- "Ал Евангелието" - случая на новозаветните текстове + писанията на църковните отци, включително всички от апокрифите.
- "Ал-Коран" - всъщност Корана, преведени, "четене" и хадисите.
И трите книги в смисъла на дадени от Бог, че техните текстове са получени от Ум ал-Китаб и теоретично равни. Въпреки това, според ислямската традиция, евреите и християните изкривени текстовете в полза на своите политически искания, оригиналните текстове не са запазени, и, следователно, само чистите и верен на книгата е Корана. Само, уникален, красив и всеобхватен. Той е напълно отговаря на най-високите текстове на Бог, дори и да се занимава с литературна или текстово своето изследване - грях. Само религиозен.
Коранът, както е споменато по-горе, се състои от сурите, които, на свой ред, съставени от параграфи, знамения (от същия корен като "от" в иврит - писмо). Разделяне на стихове на случаен принцип, има много опции за днес доминира в така наречената "египетски" версия, направена през 19-ти век. Сура могат да бъдат разделени на два типа - на Мека и Медина период.
В Мека сурите - кратки, съставени от няколко стиха, със средна стойност от 5 до 10, въпреки че има и изключения. Медина - дълго, до 286 стиха (сура II). Мека писмено напевен мелодичен език, Медина - проза. В Мека сурите са ангажирани в много тесен кръг от теми: насърчаване на себе си монотеизма, есхатология, и заповедите на молитвите и дарения. Всички други заповеди и най-широк разглеждането на други теми - Medina сури. Разграничаване също сура rannemedinskogo период (когато Мохамед е бил все още се опитва да привлече на своя страна евреите) и pozdnemedinskogo.
Коран сюр построен от дълго да къса, като по този начин, по-късно от по-рано. Някои сури пряко противоречие помежду си и, за да се разбере кой е, за да се ръководи, тя му е дадена специална сура, която гласи, че един по-късен сура винаги надделява над по-рано.
Как може да се разбере в края на краищата, какво сура е дадено по-рано, и които по-късно. Тази цел, в общи линии, и са хадиси. Но не само това. Хадис - набор от мемоари на съвременници за изявленията, становищата и по подразбиране Пророка. С течение на времето, натрупаните над 300 хиляди подобни изказвания, които са очевидно никой пророк не е трябвало да се направи, дори и ако той е живял 200 години. Той започна кодификация хадиси през 3 век AH Имам Бухари и после още 5 различни имами. В резултат на това са били само канонизиран 7000 хадиси, останалите се оказали неверни.
В Корана масата на думи и изрази, които не са съществували преди в арабски и Мохамед назаем от юдаизма. Такива, например, са "eliyon" - "ilyun" - най-високият, "дяволите" - "Джахан" - ад ", Ган Еден" - "Jannat ADN" - рай, "Сатана" - "сатана" - Сатана, "Shechina "-" кожа "- душата на Бога и много други.
В Корана, няма текстови заеми от Таанах, но има много и с повтаряне, обикновено без да се споменават имена - Корана е по-важно от морал, отколкото имената - но не на базата на изходния текст, както и въз основа на което се обсъжда в равински традиция.
Коранът споменава мнозина от юдеите, и отношението към тях е амбивалентна. Има както положително отношение изрази и отрицателно. Въпреки това е важно да се отбележи, че Корана разделя евреи в различен "тип". Част SUR се позовава на "децата на Израел" - ". Израилтяните" Този термин се отнася до древните евреи, създателите на монотеистичната традиция, евреи на Таанах. Ислямът счита, че е изключително важни фигури като Авраам (показва произхода на идеите на исляма = монотеизма от него), Моисей и други библейски герои. С децата на Израел отношение на Корана по-често, отколкото положителен отрицателен.
Вторият вариант на името "евреи" - "Yahud", се отнася до евреите, Мохамед модерното и бъдеще, подходящи за тях в положителна и отрицателна rannemedinsky период, с малки изключения в pozdnemedinsky. Той също така се случва, в името на "народа на книгата" в различни форми.
Твърдения относно евреите могат да бъдат разделени на две групи: положителни и отрицателни. Положителните качества, приписвани на Корана евреите включват:
- Избран от Бог
- Партньори в завета с Бог
- Хънт в пустинята
- освобождението на Светите земи
Отрицателни:
- Тора фалшификация
- избиваш пророците
- politezim (идолопоклонство)
- вярата, че Бог може да роди (пример за Uzaira може да има предвид, Езра)
- като се лихви по кредитите
- нарушение на договора с Бога.
Някои примери от Корана:
44. Смятате ли се обаждате на хора, за да станете добродетели, изпратени до себе си забрава, в действителност, което четете писанията? Не използвате?
61. Ти каза: "О, Муса (Мойсей)! Ние не можем да толерираме монотонен диета. Молете се за нас, за да си Господ, че Той издигна за нас от това, че тя расте на земята, зеленчуци, краставици, чесън, леща и лук. " Той каза: "Знаете ли, питам за един по-добър замени това, което е по-лошо? Слез на който и да е град, и там ще получите всичко, което поиска. " Те разбере унижението и бедността. Те са навлече гнева на Аллах, тъй като тя не вярват в знаменията на Аллах и убит пророците несправедливо. Това се случи, защото те са непокорни и престъпил dozvolennogo.62 граница. Наистина, вярващите, както и евреи, християни и sabiyam, които вярват в Аллах и в Сетния ден, и вършат праведни дела, предназначени да възнагради със своя Господ. Те не знаят страх и не скърбят.
63. И когато Взехме обещание от вас и над вас са издигната планина ", твърдо се придържаме към това, което Дадохме ви, и не забравяйте това, което се съдържа там -., Които може да се бойте от Аллах"
64. След това се обърна, и ако не е за благодатта и милостта на Аллах към вас, вие със сигурност щеше да е сред най-губещите.
65. Знаеш ли тези от вас, който счупи съботата. Казахме им: "Бъдете маймуни презрени!".
122. О потомци на Израел! Помнете ми благодат, която ви облагодетелствани, че съм имал предпочитания към вас преди световете.
146. Онези, на които дадохме Писанието него (Мохамед или Кааба) знам, тъй като те признават своите синове. Въпреки това, някои от тях съзнателно прикриване на истината.
Сура 3 ( "Семейството на Имран", Medinskiy).
70. О, хора на Писанието! Защо не вярвам в знаците на Аллах, въпреки че свидетеля?
71. О, хора на Писанието! Защо се обличате истината с лъжа и прикриване на истината, докато вие знаете за това?
199. Всъщност, сред хората на Писанието има и такива, които вярват в Аллах и в низпосланото на теб и в низпосланото на тях, като смирен пред Аллах и не продават знаменията на Аллах за малка цена. Тяхното възнаграждение ги очаква при своя Господ. Аллах базирани бързо.
46. Сред евреите има и такива, които пренаредите думите от местата си и да каже: ". Да се грижи за нас" "Ние чуваме и не се подчини" и "Виж какво не можете да слушате" и Те крива езиците си и диария религия. И ако те беше казал: "Чухме и се подчиняват" и "Чуй" и "се грижи за нас", щеше да е по-добре за тях и по-точно. Въпреки това, Аллах ги е проклел за тяхното неверие и не вярват, с изключение на някои от тях.
160. За какво евреите са направили погрешно, и много повали (или често почука души) от пътя на Аллах, Ние ги забрани добри неща, които са им позволявали да.
161. И тъй като те взеха лихварство, въпреки че е забранено за тях и незаконно погълна собственост на хора. За невярващите от тях сме приготвили болезнено мъчение.
12. Аллах взе завет от синовете на Израил (Израел). Ние създадохме сред тях дванадесет лидери. Аллах е казал: "I - ви. Ако извършите молитва и плати закат, вярвате в моите пратеници, да им помогне, и се поддават на Аллах хубавата заем, тогава аз ще ви позволи греховете и да ви призная, в Градините, под които реки текат. И ако някой от вас, след като това стане неверник, той ще слезе от правия път. "
32. Поради тази причина, ние сме нареди на израилтяните (Израел): който убие човек не за убийство или за намазване пакости в земята, ако той е убил всички хора, които ще спестят на живота на един човек, ако той спасява живота на всички хора. Нашите пратеници са се появили при тях с ясните знаци, но много от тях след ексцесиите в земята.
51. О, вярващи! Вземете не евреите и християните като съюзници, защото те помагат един на друг. Ако някой от вас ги отвежда като съюзници, че той е един от тях. Аллах не напътва несправедливи хора.
69. Истина, вярващите и юдеите, на Sabians и християните, които вярват в Аллах и в Сетния ден, и вършат праведни дела, които не са знаели страх и не скърбят.
70. Ние направихме договор с израилтяните (Израел) и изпратените им пратеници. Всеки път, когато пратениците дойдоха при тях това, което те не ми хареса, те са лъжци помазват някои и убивани други.
29. Борба тези на хората на Писанието, които не вярват нито в Аллах, нито в последния ден, който не считаме забранено това, което е забранено от Аллах и на Неговия Пратеник, които не изповядват истинската религия, докато те станат лично да отдаде почит на оставането унизените ,
30. Поради това юдеите рекоха: "Uzeyr (Езра) - синът на Аллах." Християните казват: "Месията - синът на Аллах." Те произнасят с устата си думи, които са подобни на думите на бившия неверните. Да Аллах ги унищожи! Как тогава са те заблудени далеч от истината!
31. Те признаха господари освен Аллах им свещеници и монаси, и Месията, синът на Мариам (Мария). И все пак им беше заповядано да се покланят само един Бог, в допълнение към които няма бог. Той по-горе, което те свързват с Него!
32. Те искат да угасят светлината на Аллах с устата си. Но Аллах няма да го позволи и ще завърши на разпространението Неговата светлина, дори ако неверниците да възненавиждат това.
90. Минахме синовете на Израил (Израел) през морето, а Фараонът и армията му ги последва, и по този beschinstvuya враждебно. Когато Фараон започна да потъва, той каза: "Аз започнах да вярвам, че няма друг Бог освен Него в когото бяха повярвали на израилтяните (Израел). Аз бях един от мюсюлманите. "
93. Ние се установява на израилтяните (Израел) в славната страната, и връчи своите благословения. Между тях не е имало разногласия по него не се знае. Истина, в Деня на възкресението твоят Господ ще отсъди помежду им в тази, в която те не са съгласни.
Сура 45 ( "колене").
16. Ние вече даде на синовете на Израел (Израел) Писанието, авторитет и пророчество, даде своите благословии и избра своите светове.
17. И ги даде ясни признаци на командата. Те не са съгласни само след знание беше дошъл с тях, поради ревност и несправедливо отношение към един от друг. Твоят Господ ще отсъди помежду им в Деня на възкресението в тази, в която те не са съгласни.
18. След това успяхме да ви определят по пътя на командата. Следвайте го и не следвайте желанията на тези, които не умеят.
19. Те не ви спаси от Аллах. Наистина, угнетителите са приятели и покровители един на друг, и Аллах е Покровителят на праведните.
5. Тези, които са били инструктирани да се придържат Taurat (Тора) и които не се придържат към него, като магарето, което носи на много книги. Колко зле е сравнението с хора, които отричат знаменията на Аллах! Аллах не ръководи един народ несправедлив.
6. Кажи: "О, последователи на юдаизма! Ако мислите, че само вие сте Божии светии сред мъжете, желанието за смърт, ако говорите истината. "
7. Но те никога няма да искат да го направят, защото от това, което имат свои ръце. Аллах знае беззаконният.
8. Кажи: "Смъртта, от която изпълнявате, ще ви стигне, след което можете да се върнете при Знаещия и скритото, и видял, и Той ще ви извести какво сте вършили."
9. О, вярващи! Когато призива за молитва в деня петък, а след това се втурват да споменаването на Аллах и оставете търговията. Би било по-добре за вас, ако знаеше, че само.
10. Когато молитвата е завършена, след което разсея по земята, търсейки милостта на Аллах и да си спомняме често - че може да успее.
Свързани статии