Концепцията за "конституционализъм" има много тълкувания. Общата формално-правна дефиниция на конституцията като основен закон, получи специална цел и е върховен правна сила, в никакъв случай не означава, универсални. Има много различни подходи към разбирането на проблемите на конституционното развитие, съотношението на конституционното и държавна право, ролята на конституционализма в осигуряването на правния статус на индивида. B в същото време е очевидно, че неговия произход е феноменът на конституционализма правна култура е Западна Società. и неговата еволюция е неразривно свързан с внедряването на процеса на модернизация - формирането и постепенното превръщане на индустриалния социална система.

Образуване на конституционализма, като особен вид юридическо съзнание, започна през вековете на XVI-XVH. процеса на внедряване на секуларизацията на общественото съзнание. Комплекс умствена реорганизация на европейското общество се основава на упадъка на традиционната картина на света, в образа на дадена от Бог, в съответствие с най-дълбоката си чувство за реалност. Човек на обекта и инструменти "Божественото провидение" се превърна в очите им в пълно право като активен субект, за да се освободи от собствената си съдба и да защитават собствените си интереси в отношенията с другите. Християнски религиозен култура не се губи, разбира се, неговото философско значение, но е престанало да бъде система, априори, не подлежи на съмнение и преосмисляне норми. Божият образ, интуитивно достъпни и разбираеми за средновековния човек ставаше все по-абстрактни характеристики. От областта на органичната, ирационално поведение, той е бил изместен в сферата на вербална и логическо мислене, рационален разбиране на света. Самата Вяра постепенно става не само въпрос на съвест, но също така предмет на смислен избор на всеки отделен човек. Ето защо, тя бързо губи своята семиотична функция, както и църквата, в продължение на векове е универсален комуникатор в европейското общество, придобити черти от затворен тип имоти и корпоративни институции. Ха заменя универсализъм религиозни норми дойдоха универсализъм на закона.

Преодоляване на "затворен" имоти-корпоративен правната култура и дизайна на универсалисткият концепция на правото той е тясно свързан с признаването на самодостатъчността на отделния опит на лицето. Тази настройка се намира в концепциите за изразяване estestv.ennyh права и народния суверенитет. Естествено, т.е. присъща и неотменима, той признава правото на всеки индивид да самосъхранение и себереализация, съзнателно свободен избор на собствената си съдба. Равенството на човешките същества в естественото желание да защити свой интерес са допринесли за създаването на гражданското soobshestva. въз основа на принципа на договорните отношения. Законни в такава общност се превърне поведение, което позволява на човек да постигне целта си, без да нарушават естествените права на други хора. Източник на правото, съответно, е признат не някой друг воля, и естествено срещащи реда на гражданските взаимоотношения. В като суверенна, т.е. върховен и абсолютно законен притежател на властта, също обмислят специфични гражданското общество (хора, нация), има право да се създаде форма на управление, която ще отговори на неговите интереси.

Принципът на народния суверенитет и идеята за създаване на функциите на гражданското общество полагат основите на конституционния идеология.