Конституционализъм: История и теория ВЪПРОС

В модерната политическа и правна литература, различни подходи към определянето на конституционализма.

Първият подход, изразен в правни изследвания, определя правило конституционализма като акционерно конституция;

вторият вижда учението за конституционализъм конституция като основния закон на държавата и обществото и тяхната зависимост;

трети подход, използван в политическите науки, твърди, че конституционализъм - политическа система, основана на конституционните методи на управление.

Историческият подход за определяне на произхода на съвременния конституционализъм на развитите демокрации ви позволява да маркирате техните древни, средновековни и съвременни конституционализъм. Последното е разработен в периода на новото време в Англия след Glorious революция от 1688 г. в САЩ по време на Американската революция и приемането на Конституцията през 1787 г., във Франция след 1789.

Регионални проучвания подход към развитието на конституционните институции може да се превърне в основа за конституционализъм характеристики на отделните национални държави. В този случай, конституционализъм се явява синоним за конституционна демокрация, цветна национална особеност, която ни позволява да се говори за американски или английски, френски или немски език конституционализъм. и терминът "конституционализъм" започва да се прилага и за държави, където няма писана конституция, но реално функциониращ режим на конституционната демокрация.

Наред с изучаването на конституционните революции в страните, които са се развили извън Западна Европа, някои конституционалисти учени предлагат за по-добро разбиране на изследователска програма либерален конституционализъм в сравнително конституционно право. Тази програма, по тяхно мнение, може да служи като сравнителен революционен конституционализма в Съединените щати, Франция и Германия, които могат да се хвърли светлина върху сравнителното изследване на конституционно право и конституционното развитие на институциите на държавите, които сега се считат за демократична и правова едновременно. Заключения сравнителен революционен конституционализъм може да е важно да се разбере разликата между Западна и Източна Европа модел на конституционно развитие.

Отбелязвайки, неяснотата на понятието "конституционализъм", е необходимо да се отбележи, че това е, преди всичко, на специална правна идеология, насочена към предотвратяване на тирания и гарантиране на индивидуалната свобода, което предполага наличието на принципите да бъдат изпълнени от организацията на държавните органи. Конституционализъм исторически като идеология и като описателна теория логично се предхожда създаването на конституции. Той не може да бъде намален до наличието на конституция, която би трябвало да се основава на определени принципи, които биха могли да доведат до конкретни последици.

Като политическа и правна явление, конституционализъм се опише най-добре чрез характеризиране нейните принципи: изборна длъжност, върховенството на закона и разделението на властите. Въпреки конституционализъм може да се характеризира като някои практика, съответстваща на установени принципи. Условията, при които конституция неизбежно ще окажат въздействие върху нейната легитимност. Определено съществува връзка между общественото доверие в конституцията и отношението към властта. Доверието или недоверие към властите обикновено генерира подходящото отношение към конституцията, както и обратното. Разбира се, тази зависимост не е абсолютно. Има случаи, когато защитата на конституцията означава конфронтация между властите и се превръща в мотивите на различните политически сили и граждани. Независимо от това, кризата на легитимността на политическата система не може да се отрази на легитимността на конституцията.

В борбата за власт на буржоазията - за разлика от управляващата класа на феодали с богословски ориентирани си идеология - тя обжалва предимно за светските представи за справедливост, свобода, право и държавата, към рационална концепция за естествения закон, на идеите на равенство пред закона, за да " правата на човека "; интерпретация на тези права е философията, тя изисква държавата да бъде държавата, съответстваща на характера на човека.

Конституционализъм средства, преди всичко, самото съществуване на конституцията и активната му влияние в политическия живот на страната, върховенството и решаващата роля на конституцията (писмен или неписани) като основния закон на системата на действащото законодателство. посредничество на политическите отношения между конституционните и законовите норми, конституционната уредба на държавната система и политическия режим, конституционно признаване на правата и свободите на личността, от правното естество на връзката между гражданите и държавата.

Буржоа представи за конституционализъм не развиват в теоретичен вакуум. Значително влияние върху формирането на теорията и практиката на конституционализма имаше по-рано, включително древния (гръцки и римски), политически и правни идеи и институции. Теоретичната обосновка за началото на буржоазната конституционализъм настъпили в положението на борбата срещу кралския абсолютизъм за одобрение на конституционната монархия (или демократична република), правни, организационни (институционални) форми на ограничаване на монархическата власт и гарантира публичните права "трета имоти".

Друг източник на ранното буржоазната конституционализъм формира идеята и практиката на средновековната републиканците, който има свой запомнящ се момент в преследването на феодалните "свободи", провеждане на административна автономност и специфични привилегии (класически пример - разпоредбите на Магна харта в 1215 система от отделни градове се контролират).

Образуване на ранен конституционализъм бе придружено от преразглеждане на отношенията между църквата и държавата, светски и религиозни сфери на властовите отношения. Тъй като духовните диктата на църквата поддържани вековна традиция и религиозна гледна мехлем е доминиращ, който и да е опозиция на държавата и на движението, получен от него конфликти неизбежно се превръща в конфликти на религиозна основа.

От основно значение в началото на буржоазната революция е движение за политическа свобода. Liberty разглежда като актив от частни лица и представителни институции на хората, констатира в борбата срещу произвола на царската власт, правителството на Ной бюрокрация, срещу духовните диктата на църква, чужд гнет. Гаранции за свободата на съвестта и вярата, а не последиците от отделните стоманени платформи на публицисти и политици са революционни времена. Тази група твърди и претенции прилежащи на правото на свобода на печата, събранията и сдружаването. Достатъчно е да припомним революционно влияние на брошури J. Милтън и Т. Пейн. Въпреки това, най-дълбоката от ерата философски и теоретични основи на политическата свобода е дадена в делата на такива представители на политическата мисъл като Джон. Лок и Монтескьо, свързан с идеята за свобода с принципите на политическата система, по-специално с принципите на разпределението на законодателната и изпълнителната власт, както и ( от Джон. Лок) с върховен контрол на хората над техните представители в парламента.

Конституционализъм капиталистическата законен представител

Поставен Allbest.ru