Убийството на цар Николай II и неговото семейство - най-тежкото престъпление в света на християнската история. Силите, които са планирани и проведени опити за неговото не само за личния живот на руския цар, съпругата и децата му, и световния ред е заповядано от Исус Христос на човечеството.

На този ден в мазето на къщата Ипатиевския да извърши ритуал акт, той е била пресечена мистична черта, за които под краката на човечеството отвориха бездната поглъщане в революции и войни на ХХ век, милиони хора, и чрез ускоряване на духовната деградация на останалата част от човечеството в тресавище на западната юдео-масонски цивилизация и "масова култура", в тясно сътрудничество настъпването на края на света.

Ключът към разбирането на убийството на Николай II - по думите на апостол Павел: "... тайната на беззаконието вече действа, само там толкова дълго, колкото той е взета от холдинг среда сега - и след това ще беззаконният, когото Господ Исус ще убие духа на устата си ... "(2 Сол. 2, 6-8).

Както е обяснено по комуникация. Йоан Златоуст, е името на ограничителна означаваше Римската държава. "Докато няма да има страх от тази държава - той пише светец - един скоро няма да се подчини на Антихриста; но след това, той ще бъде унищожен, остават анархия, а той ще се стреми да открадне цялата - както човешки, така и божественото - власт. И така, какво точно е бил преди това разруши царството: Медиана - вавилонците, вавилонската - персийски, персиеца - македонците, македонският - римляните; и последният ще бъде разрушен и разрушен от Антихриста; тя също ще бъде победен от Исус Христос. "

След падането на Константинопол (Рим II) и разпадането на вселенски център на Византийската империя християнството се премества в Руската православна царство, своя капитал, Москва стана прякор Третия Рим и руския император победа пое обслужването на изчакване. Руският цар е бил свещен човек, приемственост носител специална сила и благодат на Светия Дух, който управлява чрез Него и да се съхраняват зло разпространение. Император Николай II е дълбоко пропити със съзнанието, че лежи върху него религиозен-мистичен мисия. След абдикацията на Николай II, ролята на ограничителна предава на небесната царица, тъй като руският народ, беше обявено от появата на Божията Майка, наречена "царуване".

Цар-мъченик Николай II е един от най-великите духовни личности на ХХ век, въплътени твърдата християнски съзнанието и желанието да дадат живота си за вярата на православните. Неговата духовна борба и мъченичеството отекна в сърцата на милиони православни хора. Десетилетия след фал му убийство на руски и сръбски църкви International признават светия крал. Днес, милиони руски православни християни почитат като светец Николай II и се молят за него. В много руски църкви са били негови икони и поклонение му се е превърнало в традиция в локално повечето православни енории.

Почитта на императорската власт винаги е била характерна за местните руския народ, но за живота и смъртта на Николай II даде на поклонението на специалния характер на святост, чрез идентифициране на съдбата на краля със съдбата на Русия. Ето как да се каже, през 1916 г. Оптинските старейшина Анатолий (Потапов)

"Съдбата на краля - Съдбата на Русия. Кинг ще се радвам, се радваме и руски език. King вика, плаче и Русия ... Като човек с отрязаната глава на вече не е човек, и вонящ труп, а Русия ще бъде без цар вонящ труп. "

Native руските хора винаги са принадлежали на царя с дълбоко чувство на благоговение, на най-високо уважение и любов. За тях той е символ на страната и символ на Русия държава е неразривно свързано с името на Бог. "Руската Бог е велик", - каза руски народ. "Бог да Russian Russian Цар свято руската земя е на руския народ - tsarelyubivy".

"Не може да си на земята, без руски император" - казват притчи. "Ние не може да стои на земята, без вдовица земя на краля без цар."

"Ужасно, ужасно, но без царя е невъзможно." "Light едно слънце в небето, и цар на Русия - на земята."

И защо? И тъй като "без оглед на Бог не е необходимо, без Краля на земята не е правило." "Бог в небето, кралят на земята." "Един Бог, един император". "Всички в силата на Бога и на суверена".

В популярния ума "народа - на тялото, на Царя - главата". "Баща - баща, пръст - на матката", "Кралят на града му пука". "Кралят на съдия-изпълнител от Бога." "Сърцето на царя в ръката на Бог."

Царят - Помазаникът на Бога - и тъй като всичко, което прави добро - Божията воля. "Кой е милостив Бог да дари крал." "Бог да прости вина, както и правото да посрещне краля." "Всички човешки живот - да служи на Бога и на императора." "Където и живот - един за да служи на краля". "В името на Божията молитва за краля на услугата не се губи."

В популярния ума на Царя стане топ характеристики. "Къде е кралят, и там е вярно", - каза руски народ. "Всяко нещо в предната част на краля не utaitsya". "Ръката на царя дългове." "Очите на Кинг syagaet далеч." "Няма по-милост в сърцето на Царево." "Бог е богат с милост, и жалко императора." "Бог да краля и един куп". "Всичко, невежи и Бог император". И наистина думата "цар" изразява принципа на най-висшето съвършенство. Затова - на "Цар Камбана", "Цар Cannon", "Цар Maiden", "Кралят на Земята".

"Сам Sovereign Бог ще ви разкрие отговора", - каза руски народ. "Гневът на царя и милост в Божията ръка". Но кралят е много голяма отговорност пред Бога, за "царската грях, Бог наказва цялата земя, за представленията милост са приели." "Народът на греха - цар отнемат; King грях - хората не се отклоняват ".

Всички руски народ "Душата на Бога, и тялото на суверена". "Царят е мислене, а хората, отговорни". "Няма ли да се съди царя." King от хората, изисква на първо място на истината, "царят наистина се нуждаят." "Кралят на истината - най-добрият служител."

"Истината на Бога, и на съда цар". "Истината на Бога и волята на Кралския." "Волята на Цар - на закона." "За всички святата воля на Кралския." "Всички в силата на Бога и на суверена". "Съди ме Бог и на императора!"

Според хората, ако кралят и се появи грешка, или не е вярно, той не е виновен, и неговия антураж. "Не е от гнета на царете и царят на фаворитите." "Никой цар потиска хората, както и временен работник." "Това не е Царят на греховете, и членовете на Дума предполагат."

В съзнанието на руския народ се е вкопчил задължение винаги да се моли за Царя, "Не всеки вижда на краля, и всички се молят за него." "Баща - Отче, надежден - православен цар".

Руска православна мислех края на XIX - началото на XX век, продължава да държи здраво за вярата, че е невъзможно за православни християни имат църква без крал. Руският цар - пише в края на ХIХ век Оптинските Schema-архимандрит Varsonofy (Plihankov) - там е говорител на Божията воля, а не на хората. Неговата воля е свещен за руския народ като Божията воля Помазаник; Той я обича, защото той обича Бога. Царят дава на хората слава и просперитет, а хората ги възприемат като Божия милост. "Разберете, ако укор и скръбта, ние ги носите със нежност и смирение като наказание от небето за нашите беззакония, и никога не се променя любовта и предаността на Краля, а те ще извлекли от православната религия, от нашата любов и преданост към Бога ".

Концепцията на "Царя, като Помазаникът" е разработен в произведенията на П. Пятницки. Според него, това много име показва, че царете не са поддръжници на хората, но това Сам Бог ги облече власт на земята и им заповядва да се подчиняват, както всички мисли и стремежите на краля винаги е насочена към благото на народа си. Всички вътрешният смисъл на тази религиозна церемония се знае ясно от молитвата, с която монарха по време на коленете коронация привлечени към престола на Всевишния и да се молим, че Небесният Отец да инструктира в случая, който се изпраща да служи; моли да изпращат надолу мъдрост, че Господ Бог му, крал, способността да се управлява царството подаде използването на управлението си хора и за слава на Бог е дал. Помазаник, - смята архиепископът на Сиракуза и Trinity Averky - все "по перфектен над него Църквата тайнството на потвърждение, специалните даровете на благодатта, за да бъде" Царя и sudieyu lyudem Бог ", както сам изповядван в молитва, прочетете за тях в свещената коронация в храма, пред всички. Поради това, той влиза олтара царските двери и се храни преди свързване. трон на едно ниво с останалата част от духовенството, което, разбира се, не може да направи всеки друг монарх. - Не православна църква и не отговарят на изискванията, няма да направи много добър за нея "

Резултатът от търсенето руската духовна мисъл в разбирането на самодържавието е формулирането на Павел Florensky. "В съзнанието на руския народ, - пише той - автокрация не е законно право, и е явление от самия Бог факт - Божия благодат, а не човешки конвенция, така че автокрация Кинг е един от най понятия не са законни и доктринален, е в областта вярата, и не е добит от нерелигиозни помещения, като се има предвид социалната и обществена полза. "

Тази формулировка допълва емоционалната оттеглянето на писател Rozanov че царуване е чудо. Царската власт и чрез своята тайнствена институция, каза той, завладява почти основното зло на света, че никой не може да спечели, и никой не можеше да избяга: зла воля, пожелание, зли страсти. Zloumyslit нещо за краля и отказват да се подчиняват - ужасно нещо във връзка с цялата история, цялото бъдеще на хиляди години, за да дойде. Ето защо унищожаването на всички врагове на императора, както и всички неприязън към императора е същото, че оттичането на блатата, че земята obrabatyvanii, дъжд хляб. Не черен ден на императора, през всичките му дни са бели - това е основна грижа на хората.

Като цяло, руски духовна мисъл по-дълбоко оправдава основната формула на руската цивилизация, която се изразява в святото триединен католичността: Автокрацията Православието, за гражданство. Няма нищо случайно. Всеки елемент от "трудно извоюваната, моля, vyproshen с Бога." Църквата като неизчерпаем източник на чиста, истината не мътна Христос; Руските хора като настойник и предан почитател на истината; Православната руския цар, като първият син на православната църква и първият служител на народа му, които взеха над голямото си постижение на обслужване на хората в духа на Църквата проповядва хора съхраняват и изповядващите Православието. Тук всичко - и Църквата, и цар, а хората - умишлено е насочена към министерството на убеждение обединени на Божествената Истина. духът й е писнало от живота на един велик народ - лични, семейни и публични институции. Руската държавна в плътта и кръвта на неговия от този свят, но духът не е от този свят, тъй като основната му задача е не само външния подредбата на живота на руския народ и въплъщение (разбира се, в най-доброто от тяхната способност) в живота на Божието царство, царството на руския народ Христос истина, любов и милосърдие. Ето защо руското царство разбиране на руските светци, а не само земно царство, и Светия Рус - православни, Къщата на Дева Мария.

Преди падането му на великия руски цивилизация, Светият Русия, показа на човечеството на две духовен идеал личност - на цар Николай II и Светия Righteous Йоан Кронщадски, който въплъщава всички най-добри черти на руската духовна цивилизация. Архимандрит Константин (Зайцев) пише: "диада преди око нашият ум е на стойност, е самият" симфонична "обединение на Велика Русия и Светия Рус: последният ни цар и. Йоан Кронщадски! Както беше пълен с духа на Светия Русия е последният ни цар, vozglavitel Great Русия на най-високата си ръст! Както пълно съзнание на високо качество и провидението уникалност и оригиналност на Великата Русия. Джон - въплъщение на Светия Русия, повече почтеност и пълнотата на невъобразимото! ".

Докато главата на Великата Русия беше цар, той вярва, архимандрит Константин, Русия не само се съдържа отделните елементи на Светия Русия, но и в цяла продължава да бъде Светия Русия като организирана единство. В този по-ясно, отколкото разликата се оказа църквата на руското общество, руската държава, руският народ, толкова по-ясно определен в кралските личностни черти на Светия Русия. Това, според архимандрит Константин, се наблюдава обяснение за трагичната, безнадежден отчуждение между нея и руското общество. "Великата Русия в своя разцвет радикално отклонение от Светия Русия, но последният е бил по това време под формата на последния цар на Русия е получила необичайно силни, ярки, и откровено светлинен изразяване."

Смъртта на руския цар, за да се ограничи изостри сблъсъка на две цивилизации - руски, православна, духовност и юдео-масонски. Този сблъсък на стомана и последното действие, резултат от две хиляди години на конфликти между християнството и еврейския-талмудически идеология. Свят Русия, Русия, тъй като приемането на християнството е основна християнска страна, най-последователно се запази чистотата на вярата. Той е там в последната битка се сблъскват интересите на жителите на Антиохия и Deicide-хората.

най-големият дар руските хора да служат като се има предвид основният превозвач на чистотата на Православието. Но този дар е съчетана с голяма духовна тежест и отговорност. И на руския народ в определен етап още преди революцията не може да устои на гравитацията и отговорност. Отстъпление първоначално kosmopolitizirovannogo сред аристокрацията и интелигенцията, още в XVIII-XX век, руското общество е създаден през слой от хора, които са загубили чувство за върховен услуга, не разбират духовно величие на православието и на специалната мисия на руския православен цар. Духовен упадък формира слой постепенно доведе до разширяване и масите, въпреки че по-голямата част от руските хора му се противопоставят.

Знаете ли, има шанс да се измъкне от Русия и разширяването на революцията? Имаше ли друг начин да се избегне цареубийство и катастрофи? Разбира се, че е. Това се доказва от появата сред руския народ, двамата велики светци - св. Йоан Кронщадски и цар Николай II. В първата сричка на огнената Руснакът предупреди за последиците от отстъплението на хората от Православната служба. Вторият е за пример на националния лидер православна, може да доведе хората до най-високите висините на духовното и земните постижения. Под ръководството на светите руския народ може да направи пробив в духовния разширяване на руската аристокрация и интелигенция, спират движението на юдео-масонски цивилизация. Въпреки това, повечето хора взеха страната не Светата Православна краля и лидерите на юдео-масонски цивилизация на - Временното правителство и болшевиките, лукаво обеща да построи "рай на Бог на земята." Значителна част от руския народ или подкрепи regicides, или да остане безразличен към престъпленията, извършени от тях. Десетки милиони жертви са били само Божието наказание за това отстъпление.

Както древните евреи са били лишени от тяхната бъде избран за отстъплението от Бога, давайки път на християнски последователи на Новия Завет, и ние, руски, наказан за своето отстъпничество от Православната служба. Ние всички сме руски, виновен, че те са в състояние да поддържат своята православна царство, да се предотврати унищожаването на православната монархия.

Когато това примирение е принуден да абдикира последната руския цар - Помазаникът на Бога, с нашата степен на квоти е бил убит от кралското семейство и властта в страната иззети болшевиките, поддържа еврейската-талмудически идеология.

В кошмара, който е създаден в нашата страна, последователите на Талмуда юдаизма, имаше много хора, които руски, забравяйки Бог и Цар, взеха първи болшевишки и след това модерно наказателно-космополитен ред. Наследяването на проклета, отчаяна, егоистични владетели от Ленин и Троцки до наши дни напълно изчерпани руски, извличане на максимална полза от неговите хора бездушни говеда, превръщайки територията в хранилка за различни видове престъпници, мошеници и международни спекуланти.

Олег Платонов "Конспирация regicides"

Други стаи:

В царуването на Николай II - най-динамичен период на растеж на броя на руските хора в своята история. По-малко от една четвърт от един век, населението на Русия се е увеличил с 62 млн. Души, което един и половина пъти. Руската прираст на населението изпреварва растежа на населението на западните страни повече от три пъти.

Добавяне към началната страница Yandex нашите джаджи, можете бързо да научите за новини за нашия уебсайт.

Добавяне към началната страница Yandex нашите джаджи, можете бързо да научите за новини за нашия уебсайт.

Прочетете "православен вестник"