Говорете за това колко често "трябва" да вземем от по принцип не е правилно. Фактът, че "честотата" на общение само повърхностно, външно "индикатор" на човешкото духовно състояние, както и на специфичните условия на външната си "ситуация": колко често общение всеки човек зависи от желанието му и обстоятелствата, просто възможност да започне да Причастие ( дали е възможно да се стигне до храма, или, ако лицето е прикован към болестта на легло, дали може би, най-често идват свещеник).
Ако човек не иска, а след това, за да чуят, че "това е необходимо по-често" - иска? Съдебното заседание, "не може да бъде често" - той иска повече за по-малко!
Ако човек иска да и не може да ", ние имаме повече» - това от не помогне, но "не може да бъде често" - боли, защото може да отслаби ангажимента за общение.
Ако човек има желание и възможност, т.е. Причастие воля и възможности, и двете твърдения могат да навредят ненужно да превключите вниманието си към истинските духовни проблеми на вътрешния живот, външен, повърхностен, официално "показател", той наистина може да започне по-голяма или по-рядко, за да участват, но технически това изключително опасно.
Необходимо е да се вземат общение със значението и обстоятелствата. Понякога обстоятелствата трябва да се преодолее, когато те в действителност, не се намесват, а понякога, обстоятелствата трябва да смирено се подчиняват, а след това те, всъщност, да помогне.
Пример: имате дом на една възрастна болен човек, и не можете да честото Църквата. Ако следвате официална покана от честото общуване, ще бъде в ущърб на други, не пропусна една-единствена услуга, аз не мисля, че ще има духовна полза. Ако, обаче, вие се примирили с обстоятелства, ще плача вътрешно сълзи от мъка, че в техните недостойнство, отново лишен от Светото Причастие, резултатът ще бъдат огромни.
Опасност съвет "честото общуване", че много от хората, които могат да я приемат формално, и започват сляпо следват, в ущърб на неговия духовен живот, мисли за "честота", а не за неговото духовно състояние: "Ето, Аз ще пропусне причастие и каза, че е необходимо по-често. ". Или: "Ако вземем често, аз - е праведен!"
Не е важно "честота" и степента на силата на желанието причастие.
По този начин, правото да се говори за степента на желание, желание за Светото Причастие. Честота - само в резултат на желанието. По честота може само косвено съди желания повърхностно активно вещество. По този начин, на честотата на, като цяло, не си струва да говорим.
Какво определя това, което определя степента на желание да се започне тази велика тайнство - Светото Причастие, истинското тяло и кръв на Божия Син, Богочовекът Иисус Христос - това е, което просто има смисъл да се мисли и да говори!
Ако някой рядко е част от по, как да му помогне, на първо място, общение воля. Помогнете ни да разберем, да се чувстват, че дава този прекрасен тайнство да се бори със злото в себе си.
Нека обясня един пример: Колко често вземаме от децата?
Бебетата, разбира се, е необходимо да се приложи причастието всяка литургия.
Но след това - по-трудно. Много родители продължават официално да управлява тайнството често деца (понякога дори с елемент на "насилие", принуждавайки децата) се чувствам много успокояващ - правим всичко, което е необходимо, тъй като причастие - това е важно! Уви, фалшиво спокойствие: най-важното не е "факт", но желанието на причастие. А желание може да бъде само резултат от духовния живот на цялото семейство (има изключителни случаи, но, уви, по-добре е да не се брои!).
Как да обясним на децата смисъла на причастие?
Ние трябва да говорим с децата си за това, което Бог е Любов. На Божията любов към хората. Фактът, че без Бога не можем да направим нищо. Фактът, че любовта ни пречи вътрешната зло и да се бори само с Божията помощ. Фактът, че Божият Син, за това и дойдох в света, и се превръща в Богочовека Иисус Христос, за да ни помогне в тази борба. Фактът, че Исус Христос въвежда причастието Покаяние и Евхаристията. В тайнството Покаяние - Господ ни освобождава от разкая вътрешната злото, а в тайнството на Светото Причастие - вземаме от Божията любов, да приеме Бог. Причастие - това е Божията любов, самия Бог. В причастие вземем парче от Бога, ние се обединят с самият Бог!
Официално причастие пораснали деца, все още не е започнал да живее духовен живот, т.е. не е започнало тяхното вътрешна борба със злото, често води до загуба на благоговение, чувство за загуба на храма, straha Бога. Честото - особено. Имате нужда от "златната среда": малко "тласък", но косвено: разговори на духовни теми, четене духовна литература, на факта, че самите родители да се подготвят и да вземем. Ако едно дете е функционирало неправилно, в някои случаи, дори е необходимо, за да се отрече Причастие, да му обяснява греха кара човек недостоен за причастие, че страшно старт на тази велика причастие без изповед. Децата от най-ранна възраст е необходимо да се говори за любов, доброта, греха, злото. Покажете им примери от книги и живота, греха и злото води до страдание, на първо място, най-злите и злото. Научете ги да се види любовта в другите хора и злото в себе си, да ги научим да се бори със злото в себе си, за да обясни, че "злото" човек - е този, който се бори срещу злото в себе си, не го виждам, затова той и нечестивите! Да се каже, че вътрешната злото, което е във всеки, ако не се бори с него, дори и очевидно се променя човек, той обезобразява; че всички болести и дори самата смърт - е резултат от греха. За да им помогне да се чувстват, че от злото, лошите мисли се появяват лоши действия, и се почувства зле по душа. Научете ги да чуе тихия глас на съвестта си. Обяснете им, че побеждаваме злото в себе си, е възможно само с Божията помощ и помощта на Бога в тайнствата на Покаяние и Евхаристията. Помощ децата да се чувстват необходимостта от изповед. (Колко често човек признава, също е много много да се каже и за духовното си състояние, често просто признавам, без валидна вътрешно усилие, желание, освободени от греха -.! Твърде малко, което дава душа). Научете децата да пазят Грейс причастие: след литургията не крещи, и като абсолютно правилно да се каже не "луд" и заемат деца някои интересни неща: занаяти, четене и т.н.
Всичко това, разбира се, се отнася и за възрастни.
Като цяло, процесът на churched хора - и деца, и възрастни - е много сложен и изисква постоянно участие на свещеника.
Протойерей Михаил Lyuboschinsky, ректор на Църквата на Света Богородица в Хамилтън, Канада
[1] Свети Йоан Кронщадски, "Моят живот в Христа", запис 447,
Не е важно "честота" и степента на силата на желанието причастие.
И защо ще се нуждаете от тайнството Покаяние Христос.
Как обикновено дух на човек, който служи! Ако желаете Причастие човешки чувства всели със сила и суперлативи - страст той е поробен демона. Следователно, "желанието на причастие" е важно, а не на силата и степента на чувствата на човек и качеството на това чувство, неговата чистота. За православен християнин е важно желанието на причастие не се дължи на сензорна покаяние и trezvleniem ум, причинени от придобиването на страх от Бога и следователно облян в сълзи от покаяние и пречистен постоянен духовен принуда на изпълнение на Божиите заповеди.
Причастие - това е Божията любов, самия Бог. В причастие вземем парче от Бога, ние се обединят с самият Бог!
Трябва да говорим с децата, не само, че Бог е Любов, но и на Господ - Грозни съдия!
Благословен, Който иде в Господното име!
Други статии в този ден
Други статии по тази тема
Свързани статии