Кой и как можете да се обадите
Можете да се обадите на всички алкохолни напитки, независимо от йерархична стълба те принадлежат: добро и зло, както тези, които са починали наскоро, и живее в най-отдалечените времена, хората празнуват и най-известна, нашите роднини и приятели, и това е неупълномощени лица в САЩ.
Но това не означава, че те винаги са го желае, или може да дойде в нашия разговор, независимо от тяхната собствена воля или разрешение, което може да се отрече, vyevshey власт. Те могат да предотвратят причините, че не винаги може да се познават.
С други думи, не е абсолютна пречка за докладите, с изключение на това, тъй като ще бъдат обсъдени по-нататък. Препятствията, които могат да попречат на духа се появяват, почти винаги лични и често зависят от обстоятелствата.
Между причините, които могат да попречат на явлението дух, някои се отнасят лично до него, а други не се допират. Сред първите е да се постави своите класове или упражняване на неговото министерство, което той не може да спре да задоволи желанието ни. В този случай, посещението му е само отложена.
Създайте го може да се намесва с дори собствената си позиция.
Въпреки че олицетворение на държавата, не е абсолютна пречка, но тя може да бъде пречка в определени моменти, особено ако тя е въплътена в долния свят (има светове по-ниски от Земята, там не се появи лесно за нас), а ако духа на малко облекчение от влиянието на материята. В по-висшите светове, в тези, където връзката между дух и материя е много слаб, външния му вид е почти толкова лесно, колкото в скитащи държавата, във всеки случай, много по-лесно *, отколкото при тези, при които веществени въпросът е по-плътен.
Външни причини зависят основно от характера на средата, или свикване на лицето му, от средата, в която направи пресъздаване-ри най-накрая, от поетите цели.
Някои среди се получават най-вече на съобщения от дома им на спиртни напитки, което може да бъде повече или по-малко възвишена. Други са в състояние да действат като посредници на всички духове. Това зависи от симпатиите или антипатията на привличане или отблъскване, открива собствен дух среда, непознат за духа, който може да отнеме посредник си с удоволствие или отвращение.
Той също така зависи, в допълнение към присъщите качества на средата, от развитието на медиумна. Духовете са по-склонни да се изразяват свободно и по принцип, когато средата не ги представлява всички съществени пречки. При същите условия на морално-свободна среда на писане или изрази, са по-обширни е от порядъка на отношенията му с духовния свят.
Ние също трябва да се вземе предвид лекотата на която е придобит в резултат на навик да общуват с особен дух.
След известно време, чужд дух привикне към духа на средата, както и с духа на този, който го нарича. Независимо от отношението на симпатиите на токове, създадени между тях, което прави връзката по-бързо.
Ето защо първото съобщение не винаги е като задоволително като един може само да мечтае, а защо самите духове често изискват, че тяхната кауза отново.
Дух, който е постоянно, се чувства като у дома си. Той усвоили със своите слушатели и среди, говори и действа по-свободно.
От изложеното следва, че възможността за производство на всякакъв вид дух беше .ne налага задължения на духа, за да бъдат винаги в нашите услуги.
Тя може да се появи в даден момент, но не и в другата, със средно или ви-zyvatelem, че той обича, а не с други хора, да казват това, което иска, без да бъдат принудени да се каже това, което не искате, може да напусне, когато той нищо. И накрая, по причини извън контрола или независещи от волята му, като в хода на определен период от време константа, то може да се спре изведнъж.
Поради всички тези причини преди свикване на нов дух трябва да поиска покровител дух, възможно е индукция, както и в случай на повреда на това е почти винаги обяснява причините, а след това ще бъде безполезно да настоява.
Тук е важно да се въпросът дали добра кауза зли духове.
Това зависи от целта, за която те се наричат, и степента на сила, която може да бъде върху тях. (Имайте предвид, че философията на спиритизма е постоянно твърди, че въплъщава духа да владее над скитащи дух, ако е необходимо за морални качества над него).
Не е неудобство в това, ако ги призова за сериозен, за отваряне на очите и самоусъвършенстване. Напротив, тя е много голяма, ако се състои от само един от любопитство или шега, или, ако те се подчиняват, да ги питам за всякакви услуги.
Добрите духове са в този случай, за да им даде силата да го направя, така че по-късно строго накаже дръзкото призванието, който се осмели да се обърнат към тях за помощ, вярвайки в тяхната мощност повече от силата на Бог.
Напразно им разположение, за да се възползват от тази полезна и впоследствие се надява да се отърве от този дух, получена от него услуга. Най тази услуга, но незначително да е то, не е това споразумение, сключено със злия дух, който не е толкова лесно да се разклаща.
Захранване по-низшите духове продават само чрез морално превъзходство.
Повредени духове са в добродетелните хора на техните господари. Със същият, който ги противопоставя една само волята му, един вид груба сила, те идват на борбата, а често и най-силният.
Някой се опита да укроти бунтарски дух на силата на волята си. Духът му каза: "Оставете ме на мира с маниери й бодигард. Ти не си по-добър от мен. Не казвай, гледайки към нас, че крадецът на крадец проповядва морал? ".
Изненадан, че името на Бога, която призовава срещу тях, често безсилни. Сейнт Луис ни обясни причината по следния отговор:
"В името на Бога има ефект върху несъвършени духове, само когато произнасят за тези, които чрез своите добродетели да го използвате с власт; изречени от един и същ човек, който не разполага с духа на морално превъзходство, тази дума е само една дума като всеки друг. "
Същото може да се каже и за свещени неща, които се противопоставят на тях. Оръжие най-лошото нещо, което е напълно безвреден в ръцете на онези, които не могат да ги притежават или не са в състояние да го нося. "
По-висока или по-ниска степен на развитие на духовете естествено показва, тонът в който трябва да се каже за тях.
Очевидно е, че най-възвишените духове, така че те имат право да ни отношение, внимание и послушание. Ние не им предоставят по-малко уважение, тъй като, ако те са имали в живота, но по други причини: на земята, ние ще вземат под внимание тяхното достойнство и ценност в обществото.
В нашето уважение към духовния свят се прилага само за тяхното морално превъзходство. Най-възвишените места ги над нашите ласкателни празни формалности. Думите не могат да спечелят своя полза, но с искреност на чувствата. Би било нелепо да им даде заглавия, които сме свикнали да се прави разлика, чието заглавие, когато животът ще ласкае суетата си.
Ако те са наистина най-високите духове, не само не оценяват тези заглавия, но те дори искали да ги чуят. Една добра идея за тях приятни най-ласкателни епитети. Ако това не беше така, то те не биха били по-горе хората.
Духът на вековен духовен човек, човек, добродетелен, които на земята е един от висшестоящите църковните и точно изпълнява закона на Исус, след като отговаря му се обажда и го нарече принц "Може би трябва да се каже, най-малко", бившият господар ", защото че няма господар освен Бог. Знам, че аз виждам тези, които на земята коленичи пред мен коляното, и тук аз ще се поклонят пред тях. "
Що се отнася до по-ниски духовете, това е същността на тях определя тона, следвана от разговор с тях.
Сред тях има и такива, които, макар и безвредно и дори благоприятно, но несериозна, невежи, ветровито. да ги третира като ако духовете на тежка, тъй като много се направи, това ще бъде също толкова неподходящи, за да се поклонят пред ученика или на магарето, облечен в капачката на лекаря. Безплатно лечение няма да е не на място за тях и те не се обиждат, а по-скоро се поддаде на това желание.
Сред по-низшите духове имат лоши духове. Каквото и да се изявят престъпленията, изкупил-контролиран от тях, тяхното страдание изисква нашето съчувствие, особено след като никой от нас не може да се похвали, че може да се избегне по думите на Исус: ". Кой е безгрешен, нека пръв хвърли камък върху нея"
Благоволение, ние им даваме по-лесно. При липса на съчувствие, те трябва да се намери в нас индулгенция, че ние искаме другите да ни предоставили.
Духовете, които показват ниска степен на цинизъм на техния език, лъжи, подли чувства, им хитър съвети, наистина достойни за нашето по-малко участие от тези, чиито думи покаже разкаяние. Но ние трябва най-малко съжалявам ги като съжалявам за най-големите престъпници.
Най-добрият начин да ги затворят устата - е да им покажем нашето превъзходство над тях. Те се пребори с тези само кого какво да се страхуваш. Защото покварени духове виждат техните господари в добродетелни хора, по същия начин, както и в най-високите духове.
С една дума, това би било също толкова неуважително да се откажат от добрите духове като равни себе си колко нелепо осигури равно отношение към всички духове, без изключение. Нека да уважаваме тези, които го заслужават, ние сме благодарни на тези, които защитават и да ни помогне. По отношение на всички други ще бъде в подкрепа на това, което в крайна сметка може да се наложи сами.
Прониквайки в нематериалния свят, в който да се научат да го знаете, и това знание трябва да ни ръководи в работата си с тези, които живеят в него. Древните са в своето невежество те издигна жертвеници. За нас, това е просто да бъде повече или по-малко съвършен, и ние няма да се издигне олтари, освен Бог.
Свързани статии