В един от въпросите, ние обсъдихме речник на древна гръцка дума ἡ ἡσυχία (hēsyhia), което означава "мир", "тишина", "тишина", "неприкосновеност на личния живот". Джон на майката по стълбата нарича тиха молитва, враг на гордост, пазител на мисли и воайор врагове.

От думата ἡ ἡσυχία нарича исихазма - известен мистичен движение в монашество, който учи "умствена дейност" - свещената мир, тишина и Иисусовата молитва. Особено широко разпространено е било в Византийската империя през XIV век от н.е.
Исихазма - е, в известен смисъл, сърцето на православието. Ако се прецени, един монах да бъде истински израз на православната духовност, традиция исихаст - това е истински център или концентриран израз на духовния опит на православното монашество.
Исихасти (тази дума на руски език може да бъде буквално се превежда като "тихата", "bezmolvniki" или "в покой") - невероятно монашески-аскети, които са най-силно аскетичен път. Целта на този начин (не забравяйте, че в древногръцкия строги икономии - това упражнение) е обожествяване, т.е. Свържете се с Бога, чрез връзката с божествения живот с помощта на Божията благодат, и съзерцание на божествената енергия - нетварната светлина.
Най-важната част исихаст аскет практика е постоянното създаване на себе си аскет на Иисусовата молитва: "Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешника." Въпреки това, понякога непрестанното създаване на себе си: "Исус Молитва" е представен като универсално магията ключ, който трябва много бързо и почти автоматично да доведе до състояние на благодат дори начинаещ аскет. Подобно представяне е характерно, например, известните "Откровения на Pilgrim духовни на баща си", публикувана в Русия в края на XIX век. В него се разказва как един непознат в Русия постоянно се произнасяше "Исус Молитва" (става дума за 12000 повторения на ден), а един е само по себе си много бързо го поведе към върха на мистично преживяване (така се смята). Книгата бързо става популярна в определени кръгове. Не е случайно, например, че тя ентусиазирано цитиран пристрастени мистична източната култура американски писател Джордж. Д. Селинджър в романа си "Зуи".
В същото време, църковните отци са писали, че създаването на "Исус молитва" трябва да отнеме много години преди това ще бъде "samodvizhnoy", т.е. извършва без усилие. Едва по-късно, след много години на аскет усилия ще донесе сладост и аскетичен съзерцание на божествената светлина. Той винаги е необходимо да се създаде чувство на дълбоко покаяние и съзнанието си недостойнство.

Игнатий Брянчанинов, анализират писанията на светите отци на молитвата на Исус, пише: ". Съзнанието на греха, съзнанието на тяхната слабост, тяхната нищожност - необходимо условие за молитва беше любезно приети и изслушани от Бога"
Като цяло много опасно, тъй като отците на Църквата казва, че "начинаещ", взети за каузата, която се прави само от опитен, добре развитите монаси. Изкачване на "стълбата на добродетелите" трябва да става много постепенно, много внимателни. Бленуването за това как веднага да свали блузата й, може лесно да се унищожи аскет, тъй като те влияят на неукротимата гордост и високомерие. Невъзможно е да се види светлината на Бога, не опитомен първата страст. В крайна сметка, аскет - е този, който "притежава нематериалния в масивна къща", и че "подвиг редки и невероятно."
За всичко това, по-специално, каза Йоан Лествичник, в "Стълба". Ето само няколко изречения по тази тема:
1) "Дълбочината на принципите на непостижими и ума bezmolvnika не удобно да се отдадете на това."
2) "Не е безопасно да плуват в дрехи, безопасна за пипане и теология на някой, който има някаква страст."
3) "болести страсти на душата и навлизат в тишината като човек, който скочи от кораба в морето, и си мисли, удобно да достигне брега на дъската."