Руската държавна XIV-XVI век на. Жителите на града правата на самоуправление не са имали. Те са контролирани от, или феодали, или управители на Великия херцог. Градските жители са били обект на същите данъци и такси, както и че селяните. Съответно, градски хора като селяни принадлежат към категорията на "черни" хора. Но, освен това, градското население доведе до плащането на тежки такси - "петата" или "седмия пари" - това е, таксите, които са равни на петата или седмата от доходите.
Често, голям zemlevladeltsyi, използвайки факта, че те са били "belomesttsami" (това е освободена от данъци (данъци), купен в градовете много ферми. В тези дворове, като се използва трудът на крепостните селяни, те са били търговия и организирани сделки, като по този начин сериозна конкуренция за търговци и занаятчии, които е трябвало да плати тежки такси.
На второ място, след като гостите бяха хората, които живеят "стотици", а третият - ". Стотици кърпа" на хората Дневна сто са достатъчно големи търговци (основно ангажирани в търговията на едро), кърпа сто (sukonnikov) - търговци, търгувани плат. Цел на стотиците цар и беше направена също води до администрирането на различните отговорности за финансово управление (например стотици представители на хола са обикновено помощници гости в изпълнение се носи от тези задължения). Хората, живеещи стая и Плат стотици по същия начин, както и гостите ползват различни привилегии, но в по-малка степен.
По-голямата част от градското население е част от така наречените "черни" и стотици селища. Всички граждани, принадлежащи към категорията на "черни" (впрегатни животни) на хората, както и хората в селските райони, извършващи "данък" и всички видове такси и мита. Много от "черни" хора на града бяха засадени в оставяйки селяните, са били докладвани в роби, и по този начин от впрегатни животни на базата. Москва власти се опитват да предотвратят запустението posadov чрез прикачване на жителите на града, за да данъкът не е имал осезаеми резултати.
През 1649 той прие поредица от по-практични мерки за рационализиране на отношенията на проекта на градското население. Според Кодекса на Съвета е бил пуснат обратно да разкъса Posada "belomesttsami" земя, дворове, магазини. "Бяла селище" бяха премахнати и бяха предприети стъпки за връщането на хора, които са напуснали предходното тримесечие. Той е изготвен на данъка и клас населените места за обществени услуги, граничещи с Posada. Въпреки това, под заплаха от тежко наказание градските жители са били забранени "от posadov наведнъж." Гражданите се в голямата си част не се получи привилегии като обслужващи хора, но, въпреки това, позицията им е адекватно регулирани, така че е възможно да се говори за образование клас жителите на града.
Следващата стъпка беше организирането на класове при Петър I, когато всички градски жители ( "редовни гражданите), получили общото име за" обикновените хора ". Съставът на дребната буржоазия влезе на "гостите", жителите на града, толкова по-малко, обслужващи населението. Според правилника на главния магистрат в 1721 бюргери бяха разделени в две гилдии и гилдии. Първите гилдиите са възложени банкери, видни търговци ( "гости"), лекарите на града, фармацевти, лекари, капитан на търговски кораби, бижутери, иконописци и художници; към втората - всички тези ", които дребни стоки и механи рядко доставки търговия и rukomeslennye:. резбари, стругари, дърводелци, шивачи, обущари и други подобни" Занаятчиите са част от втората гилдия са разделени от своя страна в магазините на членство в професионална организация. Начело на гилдиите и цеховете са старейшини - член на градския съвет, който е отговарял не само чисто имоти въпроси, но също така служи като се отнася до цялостното управление.
"Този вид хора е средната стойност"
Той заяви: "В градовете, обитавани от търговци, които практикуват занаяти, в търговията, в изкуствата и науките. Този вид хора, които трябва да се каже, и от които държавата очаква много добро, ако е твърд при Dobronravov и насърчаване на производството на базата на позицията ще получи, е средната стойност. Ще използвайки свобода, не счита нито за аристокрацията, нито за култиватори. От този вид хора трябва prichest всички тези хора, които, тъй като не били благородник или култиватори, практикува в областта на изкуството, в науките, в навигация, търговия и занаяти. ".
Чрез еснафи бяха приписани всички градски жители, които не притежават капитал от 500 рубли, а не може да се пише за търговците.
Втората категория е свързана с търговци на три гилдии. майстори на трети разряд са записани в магазините (магистърски и чираци ученици). Четвъртата категория се състои от чужденци и чуждестранни - "други руски градове или други държави, Koi за риболов или на работа, или други упражнения еснаф" се установява в този град. До петия категория са класифицирани като "видни граждани": предприемачи, с капитал в размер на 100-200 хиляди рубли .. търговци на едро, учени, художници, музиканти и тези, които са на два мандата по градските услуги и да получите "възхвала на градската общество". Шестият категория отчитат "граждани" - всички останали, които не са били регистрирани през първите пет части на тесногръди книгата. По-голямата част от гражданите, градските слоеви и занаятчии, принадлежи към третата и шестата категория, е кръстен на "простолюдието". Това заглавие е наследствена и наследствени.
Входни търговци също се оказа невъзможно за държавните селяните, и след премахването на робството - за всички земеделски производители, но при условие от selskskogo общество (общност) и със съгласието на властите. Също така в еснафи често преминава пенсионирани войници, лекувани с редица предимства, включително освобождаване от данъци. След премахването на крепостничеството, дребнобуржоазен клас е до голяма степен се попълва селяните, обаче, съвременници отбелязват, че тези "нови обикновени" често са преместени в ново качество само с цел да се избегне плащането на данъци. В действителност, те не се занимава с търговия и занаяти, както и, че е купил къща в града под наем на земята и са живели на селското стопанство. Някои от жителите на града са били образовани и се мести в класа на обикновените хора.
Постепенно бюргери формира свои собствени битови функции, които отличават този клас от останалите. Сред традиционните дребнобуржоазните ценностите, които са в основата на манталитета на градската средна класа, включват лична отговорност, чувство за дълг към семейния живот, уважение към труда, уважение към възрастните по възраст, религия. Те оцениха работата не само като източник на препитание, но и като възможност да помогнат на своите роднини, съседи. Приемане на сираците, даването на милостиня, са чести при средната класа среда. Децата на средната класа, дори и като възрастни, не може винаги да бъдат отделени: те са обвързани с мястото си на пребиваване, имението си и професия и толкова често трябваше да следват пътя, очертан от родителите си.
В бургери културните и вътрешни отношения са били близо до селяните, особено в малките градове държат една и съща вяра в силите на природата и знаците, същите обреди, облечен традиционни народни носии.
Между дребната буржоазия и търговеца винаги е била тясна връзка. Богатите и развиват своите бизнес търговци се мести в търговски, бедни търговци - в дребната буржоазия. През 1863 г., когато тя е била отменена от по-нисък - третият - гилдията на търговците, всички търговци се приписват са били прехвърлени на ограниченост.
Еснафщина получили основно образование основно в държавните училища. Постепенно проникнали в училището, по-високи технически колежи и университети, да се присъединят към редиците на различни рангове на интелигенцията.
Филистимци всеки град представлява специален клас общество и - като общество - имаше определена организация. Структурата на органите на изпълнителната власт Burgher общности в градовете са различни. В градовете с пълен градския обществен мениджмънт, еснафско контрол в зависимост от големината на населеното място се състои от една буржоазна кмет или надзирател и неговите помощници, или средната класа съвет с няколко членове и еснафски ctarostoy като председател. В градове с опростено управление на градската среда отговорности на средната класа или средната класа старейшини в градския съвет бяха стари.
Органи на буржоазните правителства са били независими от общите градски институции. Те са били в техните собствени списъци на членове на класа, взе новите лица, да издаде временно отклонение и т.н. Важна част от работата е била събирането на данъци и такси върху средната класа, които продължават да носят взаимна отговорност във връзка с каста задължения, както и, съответно за лечение на социално слаби членове на клас в държавни и обществени (селско и градско) болници.
Позиции буржоазната водач, бяха избрани техните сътрудници и членовете на съвета. Броят на избран може да влезе само филистимците на общността, предимно заможни и живеещи в града. Окончателното одобрение на позицията е направено от областния управител. Първоначално Burgher кмет и членовете на съветите бяха избрани за една година, по-късно - три за "увеличаване на работни задължения изискват достатъчно време, за да влязат в хода на нещата." Избрани за поста на кмет не е имал право да откаже да изпълнява задълженията без уважителни причини. Въпросът на буржоазната кмета на платежни услуги, както и останалите членове на съвета, е доста противоречиви и разделение. Тъй като таксата за услугата и по-възрастните членове на Съвета не е бил забранен достъп, можете да зададете заплата от компанията ", според собственото му определение, и пропорционално на своите методи и благоприличие." Такса за обслужване като буржоазната водач е разпространил навсякъде, се различават само по размер. Като публична личност, еснафските старейшини често са насочени за всички видове обвинения, изявления и дори недоволни сатиричните бележки в пресата. Обикновено, настойници, обвинени в присвояване на обществени средства, лошо управление на документацията, своеволие и бруталност.
Филистимец градско общество, където "градски регламенти" е въведена през 1870 г., имаше право да се установи Burgher съвет с одобрението на управителя. Задължения на съветите са за свикване на общи събрания на средната класа, завеждане на тяхното имущество, събиране мита и освобождаване от тези бедни, събиране на информация за полицията за живота в други градове на средната класа; Разглеждане на хората не са в състояние да физически труд, разплата простолюдието, които желаят, в poorhouse, издаване на сертификати за бедност; резолюция изисква от средната класа до по-ниски такси за обучение на децата или на свободното си образование, изборът на членовете на съвета в съда за сираци, назначаването на обезщетения за тяхното съвестен услуга, издаване на сертификати, за да притежавате ресторанти и други търговски обекти.
Бюджет Burgher съвети и одобрен от областния управител. Нейните приходи се състоят от заплати на задълженията за обществени услуги, лихви в дребнобуржоазна инвестирания капитал в банката, както и доброволни вноски от страна на заинтересованите лица да се регистрират като буржоазното общество. Дейностите на Burgher съвети участваха и наемниците: книжници, охрана, посланици и така нататък.
Голяма част от парите са били изразходвани за благотворителност. Съвета, ангажирани в организацията на безплатно обучение, настаняване, храна, работа и лечение. Трябва да се отбележи, че редовно и ценна помощ са били в състояние да имат няколко дребнобуржоазен общество. Често, благотворителна организация, се ограничава до "пряка помощ в натура. Доставка на хляб и настаняването в домове"
Общото събрание е централният орган на дребнобуржоазните общества в градските райони. Те имаха на административната власт и изградени около тях всички останали институции. монтаж единица в периода след реформата е претърпяла редица промени. След освобождаването на "Сити регламенти" през 1870 година, те вече не свиква кмета, както и преди, и дребнобуржоазна еснафско управа или старейшините. Кметът не е присъствал на заседанието (освен ако той принадлежи на дребнобуржоазен общество). Отговорността за поддържането на реда по време на срещи и подписване на коректността на решенията, взети дължи на възрастта на дребнобуржоазен. Участва в срещи официално разрешени всички еснафи от мъжки пол, който е активен член на буржоазното общество на града, това означава, че е отнесен до него със съгласието на своите членове. Според правилата, беше решено да се прави разлика между записване в общността и послепис към нея по заповед на финансите "в сметката". Присвоени бургери - за по-голямата част пенсионери и резервни войници, служещи на наредбата на таксата преди реформата и техните деца - не са имали право да гласуват по време на срещата, както и правото да бъде избиран в позициите на управлението на общността.
Редовен свикване на всички отговарящи на условията бюргери често е невъзможно поради редица обективни и субективни причини. Една значителна част от средната класа, мъжки, които живеят извън града, в допълнение, много хора просто не искат да вземат участие в обществени прояви и не са били по време на срещата "заради мързел и липса на интерес." Често се ограничи броят на срещите се състоя на случаен принцип и зависи от желанията на събралите Burghers или председателя на събранието. Има два основни типа срещи: редовни и извънредни ситуации.
Нивото на организиране на срещи и процедурата те често оставя много да се желае. Минувачи и от участниците се запознаха с "прекомерен шум", "объркване", "караниците" и т.н. Известни правила филистимците провеждане на срещи игнорират. Така например, в срещи отчитане Екатеринбург обикновените усилват дълг полицейски отряд, които включваха полицай, помощникът му, както и няколко полицаи, полицай, с което се поддържа съответния ред.
монтажни дейности задължително записани в така наречените "присъди". "Присъдата" са подписани от всички, които са участвали в подготовката на техните бургери. След последната среща на старейшините им станаха "белова", както и да бъде подписан от средната класа, а след това, специално поканени на съвета. Подписите могат да бъдат събрани по време на следващата среща или "къщите през байпаса." Тези изречения имат официален статут и са задължителни за всички членове на обществото.
В края на XIX - началото на XX век, градът е бил постоянен приток на първо място - за сметка на хората от селата, новата населението, осигуряване на бърз растеж и развитието на градовете.
Едновременно с това е имало влошаване на активността на дребнобуржоазен общество. Тяхната активност остава доста голяма, но все по-често представляват значителна и съществена на хартия, вече не е необходимо извършване и по навик. Плащане на данъци се е превърнало в личен въпрос на всеки човек. Паспорт обикновените след премахването на поголовен данък и взаимна отговорност за събирането на данъците и изпълнение на задълженията, се превърна в формалност: липса на закъсняла с плащанията на публичните такси всеки при желание да я получите в продължение на 5 години. Общо събрание на средната класа в началото на ХХ век, постепенно са загубили своята значимост, а все повече и бяха официално в природата. Те са по-малко вероятно да бъдат събрани и да работят до кворум, което показва загубата на интерес на средната класа в делата на техните общества. В резултат на това някога силно еснафско общество е престанал да използвате, за да осъществи своята жизненоважна функция.
Постепенно дребната буржоазия е загубил своите собствени специфични привилегии, все по-често обединява с други класове в правния статус и се превръща в класове и професионални групи. Статистически доклади, информация за броя и състава на населението, списъците на постовете си, и т.н. престана да улови и да се отрази на лицата, принадлежащи към определен клас. Разделянето на отделни имоти става все по формалност - в градовете всичко става много по-ясна разбивка на бариери класа, подчертавайки разделението не е от имоти, както и на заетостта и начини за генериране на доходи. Като следствие от този процес - намаляване на броя на тези, които желаят да се регистрират като дребнобуржоазна общество, спадът в приходите на бюджета Estates, а оттам и намаляване на възможностите за тяхното съществуване и цялостно развитие.
В началото на ХХ век на страниците на произведенията му е истинска война срещу "дребната буржоазия" и проявите на "средната класа". Тази културна реакция на образовани малцинство е наследил следреволюционния Русия, където "antisobstvennicheskie" и "antiobyvatelskie" стереотипи всели болшевишката пропаганда и прословутия кампания срещу "еснафщина" и "материализъм" бяха много добре дошли на фона на най-нисък жизнен стандарт на населението като цяло.
Свързани статии