Как да търсите за "Ал-Акса" (дистанционно ДЖАМИЯ) в Корана
Йехуда Макаби
Джамията, която се отнася до разрешаването на ЮНЕСКО, която отрича връзката на Храмовия хълм и Zaadnoy стена ( "Стената на плача") с юдаизма и евреите, е построен в Йерусалим на Храмовия хълм - втората мюсюлмански религиозни сгради (първият е "Куполът на скалата", построена халиф Абд ал-Малик в 691), - в 705 година, след '73, след смъртта на Мохамед (570-632), а тя е носител на "името" - далечен джамия ( "на Ал-Акса"), което е - МЕСТА в която Мохамед, проповедник на новата вяра в един Бог на езическите арабите, направена на начина, по - 619 година в сура 17: 1: "От Свещената джамия до отдалечения джамията".
В действителност, липсата Коран на комуникация на исляма и арабите от Храмовия хълм, което означава, че няма връзка между исляма и Ерусалим и земята на Израел, защото (Remote джамия ")," Ал-Акса "- не е посочено в Корана в Ерусалим (който Коранът не Той спомена веднъж), и не е посочено в Корана - никъде другаде по света.
Думи - "дистанционно джамия" (ал-далечната джамия ") в Корана там, но най-много" Distant джамия "(Ал-Акса) в Корана на земята - не.
Това означава, че Мохамед направи своя "Нощно пътешествие" от "Свещената джамия" (Черния камък на Кааба в Мека) на "дистанционно джамията" (?) НЕ в Ерусалим, и никъде по земята, като че ли земното джамията , неговото местоположение ще бъде отбелязано на земята, както е посочено Кааба в Мека (Сура 5:98, Сура 106: 3).
В Корана канонизиран през 652, (Мохамед умира през 632), не се срещат никъде другаде по света място, което ще се нарича "Ал-Акса" (Distant джамия).
Но арабите, които бяха дошли в Ерусалим (638), и е построен на еврейския храм на техните религиозни сгради, стоманата идентифицира "Ал-Акса", 705 години от строителството, в съответствие с възложената му "Името", с - място, в което Мохамед направени начина, по - 619 години, което е алегоричен сура 17: - ". някои от нашите знаци" 1 се посочва като "дистанционно джамия" краен пункт WAY Мохамед (не предполагаемото "транзит" в Йерусалим), където той ще покаже
През годината 619 в Мека все още не е ислям (и не е имало джамии), езически храм черен камък на Кааба ( "Свещената джамия") се намира в центъра на Мека, на малък парцел, ограден от ров.
Съплеменниците Паган не е позволено проповедник Мохамед за неговия древен храм (сура 48:25) Следователно, неговото възнесение и направо - от Черния камък на Кааба в Мека - в рая с Аллах.
Сура 17: 1. "Пречист е Онзи, който по някакъв нощ Помогна на слугата Си, за да направи път от Свещената джамия [джамия Масджид ал-Харам] към отдалечения джамията [Ал Масджид ал-Акса Джамия], близо до което сме благословени, за да му покаже някои от нашите знаци ...
Сура 17: 1 (което е само един и цитират двете араби и ориенталисти), извадени от контекста стихове на главата 17-ти, (съответстваща на тема "нощ пътуване" на Мохамед от Мека в рая), не е ясно, нито какво означава "забранена и далечна джамия" или къде са те, нито как Мохамед тръгна "от Свещената джамия до отдалечения джамията", нито че ще покаже какво знаци.
Според SUR 39: 24,28-29,31-32 всички стихове (стихове) в въпрос за Аллах и "бъдещия живот", в Корана са - "алегорични четения", които се повтарят, както и други стихове от Корана.
Сура 17: 1 - символично, тъй като има не имена, а не името, и - символът (символична стойност), както и на Коран сура 17: 1 е - алегоричен и го обясня (интерпретира) Други стихове на едно и също - 17-та глава.
"Remote джамия", но алегоричен сура 17: 1, още в Корана никъде - не е споменато, не се посочва "за молитвени площадки хора" и не означава, място за поклонение на Аллах на земята, както е посочено Кааба в Мека (Сура 5:98, сура 106: 3) не е посочен никъде на земята, и не посочи в Ерусалим.
В Корана има намеци, и по-специално, сура 27:77, от което следва, че в Корана "е всичко на земята или на небето", което означава, че ако на местата, посочени в Корана (Мохамед обеща МЯСТО показват признаци, посочени от КАК - "дистанционно джамия") не е показана точка на земното кълбо, LOOK това място - в небето.
Но "Ал-Акса" в Корана - нито във физическия свят или в отвъдното.
Арабите им мит за възнесението на Мохамед от Мека - от Черния камък на Кааба в Рая, на трона на Аллах, се предполага, че "в транзит" на "летящ кон" през земната "Ал-Акса" в Ерусалим (който е в 619 година в Ерусалим все още не е ), където
И тогава, излиза от джамията, се поема отново - PARADISE Аллах, се насочва към стойността "Ал-Акса", която в алегоричен сура 17: 1 средства (символизира) - рай, където Мохамед и ще покаже признаци на - "бъдеще живот "след смъртта на небето или в ада.
Ние търсим за "Ал-Акса" (Remote джамия) в Корана
Сура 17: 1. "Пречист е Онзи, който по някакъв нощ Помогна на слугата Си, за да направи път от Свещената джамия [джамия Масджид ал-Харам] към отдалечения джамията [Ал Масджид ал-Акса Джамия], близо до което сме благословени, за да му покаже някои от нашите знаци ...
11. А тези, които не вярват в отвъдния живот, в действителност, ние сме подготвили една ожесточена брашно ...
44. "Казвам: ако има и други с него Някой от боговете, както се казва, а след това, че те ще трябва да намерят пътя от началниците на трона ...
45. Той издигна над това, което казват; до голяма височина ...
46. Седемте небесата, земята и всичко, което е в тях, го хвалят ...
Sura17: 91. В този Коран Ние се използва за преподаване на хора от всички притчи; Но много хора искат само volnodumstvovat.
92. Те казват: "Не ти вярвам до тогава, докато не се изцежда от земята за нас да източник,
93. или не имате градина от палми и лозя, а в средата няма ли да тече потоци над богатия;
94 или да бъде свален за нас, тъй като сте мечтали;
95. небето всеки фрагмент или монтаж на не носиш Бог и ангелите, или няма да бъде в дома си със златни рокли; или възляза на небесата, и възнесението на гърба си, няма да повярвам "
(Сура 17: 1,11,44-46,91-95 катерене към небето Mekkskaya.).
Повторно отпечатване. "Коранът, в превод от арабски, GS Sablukov. Казан, 1907 "
GS Sablukov първата преведена на Корана от арабски на руски език. Това е вторият превод на Корана - от френски на руски, се смята - класически, (на разположение в интернет).
"Масджид" (Аг.) - джамия, място за поклонение на Аллах. "Мираж" (Аг.) - стълба, иди, средства за излизане на върха, за да се издигне.
Исторически погледнато, "Свещената джамия" (ал-Свещената джамия) в сура 17: 1 знак - метеорит черен камък на Кааба, тъй като дните на Адам, изгонени от Едем. ( "10 факти за Кааба, че може би не знаете». Google, Youtube).
Самите мюсюлмани отбелязват, че сура 17: 1, (както и "нощ пътуване" на Мохамед от Мека в рая на престола на Аллах), - символично, а не буквално.
От "Distant Джамия" по пътя не е открит в сура 17: 1, (така си и трябва сура 17:11 обяснява какво ще покажат признаци Мохамед - след постъпките му), нито в Корана, в който "на дистанционното джамията" още не е споменато никъде.
В сура 17: 1,11,44-46 с Мохамед от Черния камък на Кааба ( "от Свещената джамия") е самият Аллах ( "който помогна"), която го отвежда в Неговия престол на (над) на седмото небе, което е посочено крайното местоназначение НАЧИНИ Мохамед и на мястото, където тя ще се покаже признаци на Аллах "отвъдния" (след смъртта на небето или на Ада). В седмото небе е - рай.
В сура 17: 91-95 повтарят (невярващи сънародници) път на Мохамед, записана в сура 17: 1,11,44-46, и е обозначен като Мохамед тръгна от Мека към небето. От същия метеорит (Черния камък, каза - освен от Кааба като извънземен тяло), "изхвърлен от небето" в Мека, (построена през в единия ъгъл на Кааба - древен езически храм), Мохамед ще нарасне до крайната точка на своя "Нощ пътуват "в рая за" Бог в събранието на ангели ", който е същият като този, Мохамед - Черния камък на Кааба е взето от Аллах директно на седмото небе (в рая), при Неговия престол (сура 17: 1,11,44-46 ), както и че едно и също нещо да се направи път "от Свещената джамия" на "дистанционно джамия" (сура 17: 1).
В съответствие с това на факта, че "Свещената джамия" - началната точка на пътя на Мохамед до рая, както и символ на Черния камък на Кааба в Мека, "далечна джамия" END ТОЧКА WAY Мохамед, както и символите - рай.
КРАЙНА ТЕМПЕРАТУРА WAY Мохамед в сура 17: 11,44-46 - на седмото небе, където според легендата, и Корана е рай, който е "дистанционно джамия" в алегоричен сура 17: 1 не е името и символа на Paradise (с всичко, което е), тъй като Мохамед е взето от Аллах - в рая (седмото небе), - при Неговия престол, където Мохамед и вижда, обещана от Аллах, (в алегоричен сура 17: 1,11) и знаците на "бъдещия живот" ( сура 39: 68-75; сура 52: 4-48).
Според Корана, и в пълно съответствие с арабските традиции на пряк мистична връзка, която съществува между метеорит черен камък на Кааба с небесата, и от Аллах, Мохамед ще се увеличи с метеорит Черния камък на Кааба ( "от Свещената джамия") направо в рая на "Бог в събранието на ангели" - на небесната стълба, слязъл от седмото небе (на Paradise), за да Мохамед, заспал на Черния камък на Кааба. На върха на стълбата стои Аллах и ангелите, повдигнати нагоре и падане по стълбите (сура 70:. 1-4, стъпала Mekkskaya).
И Мохамед се възнесъл (е взето от Аллах), за да седмото небе (Paradise) при Неговия престол, където Мохамед вижда ангели, които се покланят на Аллах, което прави обичайния си маршрут (прелитания) около престола на Аллах (сура 39: 68-75), и след като се види обещаните знаци , на "бъдещия живот" (след смъртта), възкресението на мъртвите в края на времето, Съдебната палата и в последния ден, а в началото на рай на земята, която ще живее вечно, вярват в Аллах, а не смята, че е в ада (сура 39: 68-75 ), а той ще бъде дадено обещание, че той скоро ще завладее "забранена молитвени основание" (черен камък на Кааба).
спускане на Мохамед от другия свят на този свят в Корана не се споменава, тъй като възнесение не е буквален (не живея, сура 21: 35-36), и - символичен (признаването на Корана - в съня си, сура 48:27).
На митовете за "Акса Ал-джамия" уж "по места в Йерусалим," араби основават тези уж "религиозни права" на Храмовия хълм - вековната еврейски храм в Йерусалим - древната еврейска столица и Палестина-Земята на Израел обеща да юдеите от Бога.
Това означава, че решението на арабските претенции също трябва да бъде богословски - въз основа на Корана, а не въз основа на арабско-мюсюлманския митът за възнесение на Мохамед до рая от Ерусалим привидно.
"Куполът на скалата" ( "Qubbat като-Сахра") - не е джамия, тъй като тя не разполага с ниша в стената на джамията, фокусирани върху черния камък на Кааба в Мека. Той построен върху варовик (което арабите по някаква причина нарича крайъгълен камък "), която не е спомената в Библията или в Корана.
Арабските бунтове на Храмовия хълм
Мюсюлманските светини в Йерусалим, не, като проповедник на новата вяра Мохамед (570-632) на Корана никога в действителност или в сън не се случва в Ерусалим, че Коранът не споменава изрично нито веднъж, тъй като 619 година - направо от Мека възнесъл на небето на Аллах.
В два от случаите, когато Ерусалим и Храмовия хълм в Корана означава, че възнамеряват да бъде - свещено място за "онези, които са дадени Писанията" - "им Qibla", където някога са били и са били разрушени храмове "синовете Israilevyh" (Сура 2: 139 -140; сура 17: 2-3, 4-7).
Свързани статии