Написано от Николай Kuprikov Abbot Nektary (Морозов)
"куфарни" християни
Много тревожно все още е, че тези "изпитания" отворени за обикновените хора, но може би има примери, когато нещо подобно от Божията благодат да бъде разкрита на прости грешници, а не фанатици? Не бих да се тревожи за това, но ако знаеше колко православна inchurched хора го приемат сериозно ...
По мое мнение, това прави един прекрасен завършек на тази Алексей Осипов, професор: "Така че това не е от значение за спасението на душите." Вероятно на нашата грешна земя са неща, по-важни от подробно изследване на живота след смъртта?
Смятате ли някога съм срещал в моя пасторален служение на хората, които със същия ентусиазъм в очакване на края на света? Откъде идват всички тези от гроба невро-настроение, което мислеше за тях и да позволи на Църквата, за да вярваме в словото на тези, които говорят за предполагаемите му преживявания духовен опит?
"Ние няма да бърза конници на Апокалипсиса"
Въпросът на уважение към живота и смъртта, включително и за вечен живот, е ключов за християнина. Може дори да се каже повече: ако лицето живее само земен хора тук, ако той не мисли за вечността и мястото му в него, тогава той не е християнин изобщо. "Чакам възкресението на мъртвите и живота на света" - пеем в Символа на вярата на всеки света литургия произнася, когато четете сутрешните молитви всеки ден. И ако този стремеж не е изпълнен с душата на вярващия, вярата му е несъвършена, погрешна.
Но земния живот Бог ни е дал, а не като нещо маловажно, без значение какво. Тя - един учебен час подготовка за вечността, по време, когато можем да намерим и познават Бога, и да докаже, че най-много от произведенията си, които винаги искат да бъдат с Него, че Той е за нас най-скъпите неща, видимо и невидимо. Въпреки това, той ще бъде дълбоко погрешно да се обърнете към момента само като процес на "обучение". Не, това е много по-важно и значимо. В процеса е построен, ние формира вътрешния ни човек, изпълнен с - любов или омраза, или святост грях - нашето сърце.
Осъдително за православен човек да копнеят за небето, не е грях да се мисли за живот, в който не е недостатък, и нечистота, а Бог - "всичко във всички" (1 Кор 15, 28.). Но грях да се оплаче на настоящия живот, нетърпелив, се стремят бързо да го напуснат, за да се изрази явна небрежност във връзка с това - най-ценния дар от Бога. Това са времето и гордостта и безхаберието и thanklessness Твореца.
Сам Господ знае кога да спре нашия земен път, за да се премине от временна към постоянна. Тогава, когато сме в този наистина готова. Или когато там се надявам, че можем поне да започне да подготвя сериозно. По думите на един от най-светите отци: грешникът, който желае да прекрати живота си с оглед на неговите трудности и за съжаление, като пациент, който се опитва да посегнат легло, върху която лежеше. Св. Теофан има такъв образ. Той оприличава човешкото баницата, която стопанката поставя във фурната. самата торта не знае когато дойде време да го премахнете, но домакинята знам. И това отнема време, когато той вече е propechen но все още не изгаря. И сам Господ знае кога ние все още сме "сурово", а когато по това време.
Струва ми се, че такъв голям брой висящи край на "православните паникьорите" светлината днес поради точно тази незаконна бързане. Не търпение да живеят изпълнение в средата на света, корумпиран и опетнен, заповеди Христос. Не смирение да отделите време, че Бог е създал за нас, за да го спаси. И искате бързо да го свърши, че това е краят на света, когато всички нечестиви ще получат своите грехове, а праведните - заслужава своята награда на правдата. Това е само, когато доверието в собствената си правда? Такова доверие - греха е по-тежки и много други: болезнено изглежда, че е самонадеяност на известния притчата за фарисея.
Когато е налице трескаво очакване на "края на света", а нещо нервен, нездравословен, в размер на патология. Затова ми се струва, а повечето от днешните "пророчество" и "доказателства" за "последните времена", "тайната на беззаконието", на някой друг "посмъртно съдба." Ако прочетете внимателно и да слушате обяви днес, в най-различни "пророци", че е лесно да се види как техните думи и писания са объркани, нелогични, противоречиви сами по себе си, понякога дори нелепо. И, разбира се, сред тези хора, там са съблазнени, духовно нездравословен себе си на риск, както и тези, които успяват да се направи в тази трудна област на техния бизнес. И точно толкова сигурно, тя страда от тези и други обикновени хора, неподправен, малко се чете в Писанията и писанията на светите отци, и имат много беден опит на вътрешния, духовен живот. Защо са само тези нововъзникнали днес култове като почитането на "благословената слуга Славик Chebarcul" или "игумен Alexis" на епархията Пенза, колко хора всички объркани, объркани, и някой и изобщо на Църквата отне, се превърна в okolopravoslavnyh сектанти!
Признавам си, че в настоящия момент на Господа да се отворят към някой завесата, която ни отделя от вечността, може да покаже това, което очаква праведния и нечестивия, но автентичен опит от този вид са много редки. И това е много по-разумни, предпазливи и благочестиво да не търси "откровения" и да обърне внимание на Божието откровение, което е наистина и достъпно за всички - за Новия Завет и всичко, което се казва в него за живота на Бога, на Христовите заповеди, добродетелите и пороците, Страшния съд и вечното възмездие. Това е повече от достатъчно за нашето спасение, и то не само спасение, но и да се постигне християнско съвършенство, ако искаме всички по-горе сега в книгите в тях. Какво друго трябва да знам за пътя към спасение, е възможно да се намери в писанията на светите отци - тези, които написах за страстите, и борбата с тях, животът им е идеален пример за поредица от Христос и така станахме най-ярките модели за подражание.
И на края на света тя е всичко, каза в една от книгите на Новия Завет - в Апокалипсиса. Да, за разлика от четирите евангелия, Деяния и посланията на апостолите, думите му изглеждат загадъчни и neudoboponyatnymi. Но е ясно, че повече и не искам Господ да ни разкажете за последните дни на този свят. По-важното е, от Апокалипсиса да бъде съвсем ясно, че това ще доведе до края: обедняване на вяра. Когато на земята няма да бъде повече от бягат, когато изсъхне до границата на силата на другите, тогава ще има повече и по смисъла на съществуване в света, тъй като на редовни, освен да се превърна в един безкраен беззаконие.
И затова не е изненадващо, за да видите, че от нас, вярващите в Христа, и зависи от това, дали в близост до нас ", Конника на Апокалипсиса" или някъде далеч от конете си да пасат. Защото не знаят какво да очакват от Бога? Всичко е в нашите ръце. Ако живеем чист и праведен ако имаме искреното любовта на Бога и ближния, е много нашия живот и нашата любов ще привлече много повече на Христос. И ако ние сме чужди на добродетелите, без семейна обич, горда, напразно, и за всичко, което арогантност, в фарисей помпозно, а след това какво да очакваме добър? Ако ние не живеем проповядването на Христос, и е далеч от изпълнението на практика на Неговите заповеди, тогава защо са всички "откровение" и "пророчества"? Да те служат на нашия или някой друг има спасение? Едва ли. Само на свой ред осъждане.
Abbot Nektary (Морозов)
Ректор на Църквата на иконата
Богородица "Успокойте си скърби"
Свързани статии