Което показва, булката на семейството на съпруга си?
Преди булката напуска бащина къща, че е време за едно важно събитие: в присъствието на всички гости и съседи, които дойдоха на булката и родителите й казали, че тя напуска и отива в семейството на съпруга си. В днешния свят, остатък от събитието е традиция да вземе фамилията на съпруга, и това, което се е случило в миналото?
Раздялата с родителите си, преди да напусне е играл много трагично. Булката е трябвало да се извърши ритуал елегия (prichet), придружаващ своя "пръски Долон" (повишаване на ръце като птица), докато тя и приятелката бяха люлее.
Ето думите, които са необходими: "Последният път, когато се сбогува с вас, ще бъдат окончателно изтрити." Слушане на сърцераздирателен плач pricheta на всички участници смятат, че момичето напуска бащиния клана.
Въпреки това, не разбират прехода към семействата на мъжа като абсолютна доходност на един вид, и прекъсване на отношенията с родителите си.
Преходът към мъжа род не означава абсолютно отхвърляне на техните предци или прекъсване на семейните връзки. Това е лесно разбираем, ако си спомним, че в Русия, омъжените жени са били наричани по фамилно име, а не лично име. В Новгород харти запазени справедлива стойност на примери, можете също да припомним героини "Lay" - Yaroslavna и Glebovna. Това е, омъжените жени често стил само "свещеник", като всеки път се подчертае връзката си с бащинска семейството.
Когато хората говорят за сватбата на вида на продукцията е предназначена, на първо място, на материалната страна: една жена, престава да бъде наемател на земята на техните предци, че вече не е участвал в икономическата активност и няма активи там. Не напразно в цяла Русия, преди да напусне булката на сватбата влак трябваше да кажа на родителите: "Аз повече няма служител, не икономката."
Има нещо и песни:
Според Zalesov pekot червено слънце, о, да, моята рано!
Нека не слънцето pekot без стафиди не расте, о, да, моята рано!
Празник на младия преднината си, о, да, моята рано!
Young Princess pervobrachnuyu, о, да, моята рано!
В името на София Михайловна светлина, о, да, моята рано!
Връчи ключовете ключове Batiushkov, о, да, моята рано!
Тя взе ключовете за белите си ръце, о, да, моята рано!
Ключове, стърчащи над буйна глава, о, да, моята рано!
Сляза ключовете на масата за дъб, о, да, моята рано!
И за тези ключове аз непрекъснато повтаряше, о, да, моята рано!
"Аз съм за тези ключове няма да икономка, о, да, моята рано!
Злато хазна няма да schetchitsa, о, да, моята по-рано. »52
Дори преди сватбата, тя изгаря теглене му, че той бележи края на операцията по спининг, и като обект на ръкоделието символизира и начин на живот, този акт, определен от прекратяването на живота си у дома. В допълнение, тя отиде да се сбогува с местните кладенци, извори, както и от други източници - тя вече няма да се наложи да си вземат вода за домакински задължения.
Но в края на икономическата роля на булката не престава да бъде си дъщеря и след сватбата може да изпълни своите духовни задължения. Така например, на посещение в мемориалния ден на гроба на дядото, заедно със съпруга си (или себе си), за да посети родителите си за определен календарни празници. Или по-скоро, омъжена дъщеря е не само право, то трябва в действителност да премине тези традиции посещения в бащина къща, наречени с обществено порицание.
Освен това, погрешно да се предположи, че след преминаването към нов вид млада жена е била длъжна да "разтварят" в семейството на съпруга, не, тя е била предназначена да я допълва. И за роднини на младоженеца не беше забравил за него, е имало обичай на празника в дома на стените на съпруга й са украсени с булката зашити хавлии и кърпи, които са пълни със символи на новия си дом бащински вид.
В бъдеще, такива неща са били в очите му почти всеки ден и са служили дълго време. Така че това е постоянно живеене напомняне за произхода на булката.
Аз трябва да кажа, много изследователи той е в действителност на прехода на съпругата му в семейството на съпруга си види причината за нея преди сватбата започване. С други думи, те казват, че момичето преди сватбата в траур рокля траур края: материал си живот в родителите на техните права (свободни), отговорности (домакинство помощ в пост икономката) и техния начин на живот (моминството) - това е всичко, което че сме се разглежда в тази тема за прехода на съпругата му в семейството на съпруга си. Тази гледна точка е слаб то обяснява защо започване ритуали подходящ за общуване с мъртвите им предци. Други изследователи са се опитвали да не губим от поглед тази функция за откриване на процедурата и са казали, че булката носеше бяла роба и prichetom сбогом завинаги на бащите им, защото тя обикновено са заличени от бащина си семейство. Ако първата гледна точка може да се види, а вторият, по мое мнение, въпрос: известно е, че омъжените жени са били наричани с неговото фамилно име, а това нямаше да се случи, ако трябва да ги удари от състезанието. Има и трета гледна точка: в края на материала си живот от родителите на момичето, разбира се, плач, но церемониални дрехи и prichety практикуват, за да го чуя, и благословен предци и по-висока мощност. Между другото, това е така, говорихме за това много starozhilki: в предварително сватбени ритуали на траур, и те видях призив към по-висока мощност с надеждата за благословия.
Като цяло, на факта, че на сватбата победи като метафоричен смъртта на момичето и нейната възраждането като съпруга, всички изследователи са съгласни, но за причините и подробностите за това явление са дискусии.
Споделяне на страницата
Свързани статии