|
За липсващия брат не мога да кажа нищо с намерение да го очернят, това е клевета, дори ако то е казано, и ние имаме (9, 54).
. Но има два случая, в които човек може да се говори за някого лошо (но факт), когато това е необходимо да се консултирате с друг го е изпитал, как да се коригира на грешника, а когато е необходимо да се предупредят другите (не многословно), които, поради незнание, може да бъде често в една общност с лош човек, като се има предвид, че е добра. Някой без такава нужда да кажа нищо за другата с намерението да го очернят, за клеветник, най-малко, и казва истината. Ул Базил (10, 192).
Ако жалбата не е валидна, това е клевета. Григорий Богослов (15, 333).
Ако podvergneshsya клевета и след започване на чистотата на съвестта ви, не се гордее, но със смирение да служи на Господа, да ви избави от клевети човека (25, 194).
Грийв не клеветете брат на брат си, за това не е акт на любов, да започне съсед до смърт на душата (25, 197).
Не трябва да се има доверие и да говори лошо, защото клевета често е завист. (25, 208).
Ако врагът трябва да клевета, за да се предпазят в мълчание (25, 233).
Като нощна пеперуда покваряват дрехи, така че клевети-душата на християнина. Rev. Ефрем Сирийски (26, 586).
Ако оклеветен никого, ако направите един враг на никого, да се примири със Съда. Ние изпълняваме всички тук, за да ви видя, без притеснения съд (35, 802).
За много хора, изглежда непоносимо от всички смъртни случаи, когато враговете се разпространяват слухове за тях тънка и носят върху тях съмнението. Ако това е вярно, корекция; ако невярно, Смейте се за това. Ако сте в съзнание за себе си за това, което се казва, -vrazumis; ако сте наясно, не бъде овладяна, по-точно казано, се зарадваме и развеселим, за Божието слово (Матей 5: 11) (38, 860)..
Не забравяйте, че всеки, който чуе за себе си клевета, не само не претърпят вреди, но все пак се получи най-голямата награда (39, 269).
Progonim клеветник, за да участва в някой друг зло, а не причина за смъртта на себе си (39, 723).
Не се позволява на клеветник и да се освобождава от това напразно греха и грешникът държи на нелоялни обвинения срещу съсед, най-накрая, и оклеветен спасява от наказателно преследване; по този начин се намалява клеветникът на услуги, той е организатор на мир и приятелство, учител (39, 723).
Ако някой изкаже пред тебе с брат си го презираше и да се покаже гняв, не се наведе към него, за да дойде върху вас, че не желаете (66, 317).
Ние се грижим за честта на съсед, който и да е той, не позволявайки му да омаловажавам по наше мнение, когато диария е да ни предпази от клевети. Abba Иса (66, 347).
Всеки, жалко, достойни за милост, когато се оплаква притеснението си. Но ако ще клевети другите и ги навреди, те ще изчезнат съжалявам за неговата бедствие; вече призна, че не е достоен за съжаление и омраза, като злото е използвал лошия си намеса в делата на другите. По този начин, семената на страстта, за да се унищожат в началото, докато не покълнали, и стават неразрушими и довели до опасност за него, пожертвали тази страст (50, 300).
Господ Христос успокои тези, които са страдали за Неговата заради присъда в сферата на открита и тайна, ако уличаващи ще бъде лъжци. Ето защо е необходимо да се знае, че, за които искат да се стигне до най-висока степен на щастие трябва да е нещо друго: да разкрие и за него е била фалшива. Един от тези двамата без другото не е толкова полезен. Ако страда за Христа, ние чуваме истината за себе си, че е необходимо да се изчервявам, защото заслужават одобрение от едната страна за денонсиране на другия. И ако ние страдаме, но не и в името на Христос, тогава ще получим награда за търпението, но не и изземване върховен блаженство, изземването каквото и, ако е обединена, и че и друг (и страда за Христа и клевета срещу нас). Rev. Isidor Pelusiot (52, 223).
Loving съсед никога не могат да понасят клеветници, но бяга от тях, като огън. Свети Йоан стълба (57, 249).
Веднага след като се молят за оклеветен. Бог ще разкрие истината за ви съблазни. Rev. Maxim Изповедник (68, 243).
обвинителят на душата е езикът, с три жила, защото самите и слухови и очернящи пиърсинг. Abba Thalassios (68, 329).
вие оклеветен. Макар и да си невинен? Тя трябва да бъде толерирана благо. И вместо това ще покаяние за това, което се чувства виновен. Затова клевети за вас-Божията благодат. Наложително е да се съчетае с оклеветен, тъй като е трудно. Bishop Теофан Zatvornik (Coll. Letters, Vol. 3, 251).
Чрез очерняне и унижение преди нас да Самия Христос, никой грях не е Творецът. Колко и как жестоко фарисеите охулиха Устата му, и това, позор е хвърлено по него, тъй като отровни стрели, за този свидетел на светото Евангелие. Не само те са били да се каже, че той обича да яде и да пие от виното, че Той е приятел на бирниците и на грешниците, самарянин, Бяс има и isstuplen, -В, който търси всякакъв начин мъртъв, но го нарече лъжец и, че развращава народа: "Ние открихме този, че развращава народа ни, забранява да се дава данък на императора "(Лука 23, 2)., този, който ги учи:" даде Кесаревото на Кесаря, а на Бога "(Марк 12, 17 ,.), които чрез силата на Божеството си забранен и заточен демони. Никой от тях на клевета и клевета не избяга. Намерени децата на този свят, които хулят и безупречен поведение, изобретен лъжлив език и непорочна от профанното. Пророк Моисей, законодателят, лидер на Израел, един приятел и спътник на Бога, от съблазнителните рояците Корей и Avironova претърпяла да се утвърди (Числа. 16) и от други негови хора. Как Давид, цар на Израел, и светия пророк на Бога, хвърляне врагове отровени стрели, може да се види от псалма: "Всеки ден от враговете ми ме хулят и ярост против мене проклинат срещу мен" (Пс 101, 9 и сл.). Лъжата език хвърлен в ямата, за да лъвове като ковчег на Даниел (Дан. 6, 16). Както апостолите са страдали от всички краища на света, който проповядва Божието милосърдие! Измамници, развала и смутители на Вселената са били тези, които привлече изкушения на истината, и от тъмнината към светлината и от царството на дявола към Божието царство. Въпреки това, известно на себе си и своите наследници, епископи, мъченици и други светци. Прочетете историята и да видим църквата като един от тях не избяга клевета. Същите и сега светиите, които живеят в света от злото на света страдат. За света, независимо от постоянното му: той не обича истината, тази дума, а животът му е свещен и винаги държат да лежи и лъжата, с която те се погнуси. Ти не си първият примири укор и позор. Вие виждате, че светиите са пострадали и страдат сега (Йоан. 9, 10-34).
Цялата ще приключи. Злословие и търпение свърши, хулят и толерира богохулство против тяхната воля възприема всеки от Божията истина. Хавайският призив към вечния позор и срам ругаят и укор търпеше в вечна слава, когато хората ще отговорят не само за богохулство, но и за всяка празна дума. "За справедливо пред Бога обидите ви плащат мъка, и на вас, които утеха заедно с нас, когато Господ Иисус от небето" - пише Апостола (2 Солунци 1, B-7.). Още самонараняване хулителите и клеветниците, отколкото на някой, хулят за име и слава временно да потъмнее, чрез унищожаване на собствената си душа. Задължението на християнина трябва да отговори на тях? Христос казва: "Благослови тези, които ви кълнат, молете се за тези, които ви малтретират." (Матей 5: 44.). Когато клевети, очерняне и укорява падане върху тебе, и да бъде отслабена от обиден език, като преследван елен кучета, -begi за живеене източник на Свещеното Писание и го погледнете готино. Бог благослови тези, които всички хвалят, напротив, той казва, че: "Горко на вас, когато всички човеци ви захвалят" (Лк. 6, 26).
Но благослови тези, които се подвизаваме от злото "Блажени сте, когато ви хулят и гонят и друго неправомерно хулят за мен Радвай се и весели, защото голяма е наградата ви на небесата." (Матей 5:. 11-12). Кой не искаше да се утеши, задвижван от необуздан език, когато само мисля за голяма награда на небето? Кой не искаше да се утеши, като чул това обещание, няма да се съгласи да толерира никакви временно позор и срам? Добра Надежда смекчи всяка скръб, толкова повече надежда за вечен живот, слава и радост. Всеки проблем, позор и настояще, дори ако те остават за цял живот, смърт ще се сложи край, но няма край на забавление и бъдещата слава. Тогава хората ще забравят всички проблеми и нещастия; една утеха, радост и веселие ще бъде вечно, без край. "Като един, когото утешава майка му, така Аз ще ви утеша; и ще се утешите в Ерусалим И ще го видите, и сърцето ви ще се зарадва." (Исая 66:. 13-14). Но вие казвате това е наградата обеща търпеше заради Христос; Вярно е, но кой от нас не страда като убиец или крадец, или злодей, но като християнин, "не се срамува, а нека слави Бога с това име" (1 Петрово 4: 15-16.). За удобството и той ще се присъедини със светиите, като "съучастник в неволите и в царството и в търпението на Исус Христос" (Откр. 1, 9).
. ", Които любят Бога всичко съдействува за добро", - казва апостолът (Рим 8, 28 ,.). Те клевети и клевета се обръщат в полза на Божията благодат (Лук. 18, 14). Затова, хапят клевета и зли зли хора в душата "Уповавай на Господа, Дерзай, и нека се укрепи сърцето ви, надежда в Господа" (Пс. 26, 14). "Доверието в него, и той ще направи, и да доведе, както твоята светлина правда, И съдът ти като пладне" (Пс 36:. 5-6). Мълчи като ням като Давид: "Аз, като глух, не чувам, и като ням, който не отваря устата си, и аз бях като човек, който не чува и не в устата на неговия отговор, защото в тебе Господи, надявам се, ще чуете Бог, моят Бог. "! (Пс. 37, 14-16). Смятате ли, и едни и същи, и Бог ще говори на твое място. Като баща на плътта, когато види хулигани, насилие и нарани децата в мълчание при баща си погледна надолу, вместо той реагира и да ги защитава, така че Бог, Небесният Отец, елате с нас и да ни навреди. За всяка обида и укор, ние се прилага, ангажирани с Бога като вездесъщ и всевиждащото. Когато Той вижда, че ние сме наред, и от него, и страдат в мълчание и да сам да го види, да го даде на работата на праведната си присъда, казвайки с пророка: ". Тук ще отговоря, Господи, Боже мой" (Пс 37, 16.) След това той ще говори за нас, ходатайства и защита на нас, а на смирените възхода против нас. Така направи святото Давид, който в най-различни нещастия в един Бог се е обърнала и го погледна, и се търсят за помощ и защита от него, тъй като от псалмите той може да вижда. След теб и този пророк и затвори устата, млъкни, нека сам Бог говори вместо вас. Когато Така да издържи потисне позора и унижението, не че другите, като похвала и слава на Бога iskhodataystvuyut вас. Цялата светлина нищо пред Бога, защото унижение и по целия свят, а не само някои хулители, нищо в сравнение с славата, която Бог дава на верния си слуга. Не е щастлив е онзи, който хората неправеден съдия, похвала, но този, който възхвалява свят и праведен Бог; okayanen, а не този, когото хората презират, но кой смирява Бог (115, 535-537).
. ", Които любят Бога всичко съдействува за добро", - казва апостолът (Рим 8, 28 ,.). Те клевети и клевета се обръщат в полза на Божията благодат. Целомъдрени Джоузеф изпадна в клевета затвора на жените, но той се издигна до високата чест и страната спасени от глад (Битие. 39 и 41). Моисей побягна от злоупотреба дума от Египет и стана пришелец в Мадиамската земя (Изх. 2, 15-22). Но имаше удостои да видя храста, по чудо изгаряне в пустинята, и да чуе Бог в храстите разговаряше с него (Изх. 3, 2-7). много фалшиви обвинения Свети Давид направени обиден език, но това е за насърчаване на молитва и много вдъхновени псалми, съставени в полза на светата Църква. Даниел клевета падна в ямата на лъвовете, но невинността на животни блокиран устата си и го прослави повече от всякога (Дан. 6, 16-28). Израелският Мордекай Аман език намерение за убийство, но Божията риболов се прави точно обратното: Мардохей стана известен, Хаман е бил обесен на бесилката, която е приготвил за Мардохея до смърт, и така е паднал в ямата, която сами изкопан невинния (Естер 7.). Тези решения на Бог и сега е ангажиран (104 860-861).
Устна или писмена клевета смирят себе си и нашето самочувствие е унищожен. Така че ни е дал хулители език като "ангел от Сатана", че ние няма да се надува (104, 865).
Много от тях не са убити от човешки ръце, и не хапят, но хапят и убиват езика като инструмент, както е писано от "синовете човешки", "чиито зъби-копия и стрели, а езикът-остър им меч" (Пс 56:. 5) , Много хора не ядат риба, месо, мляко, което Бог е забранено, а дори и благословени верният и знаят истината се приема с благодарение (1 Тим 4:. 4-5), но се хранят хората живи. Мнозина не представят своите творби изкушение е добро и похвално, но се разпространява на езика на изкушения, и от място на място търпи злото като възпалено чума и вятърът на огъня, от която има много проблеми и нещастия (104, 867-868).
Клеветник вреда на когото клевета, защото езикът му е остър го като меч, и слава за него като куче зъби, дрехи, измъчван: той де така и така се прави. Нараняване на себе си, защото греховете сериозно. Вреди на тези, които се вслуша в него, за което им дава повод да клевети и осъждане, и така те също нечестив, случай, в който той се намира, води. И по същия начин, много християнски души, заразени и умират (104, 868), както от един заразен човешкото тяло, много хора се заразяват и умират, така че един от обвинителя, източникът на клевети.
Очерняне и злословия, са или вярно или невярно. Истинност-, ако искаме наистина виновни за това, за което имаме диария, и поради това е приемлива достоен; тогава ще трябва да бъдат коригирани, за да укор премахнати и става лъжа. Фалшиви укор-, когато ние не сме виновни, за които ние хули; и това е позор да издържи с радост и утеха в надеждата за вечен милост от Бога. Освен това, въпреки че не е виновен за това ни ругаят, но по различен съгрешиха, и следователно трябва да бъдат толерирани. Тихон Zadonskii (104, 871).
И един от завистта на добродетелен дякон Paphnutius го оклеветен от кражба, той хвърли към него в килията си. Book намерен на дякон наложи епитимия. Не е в защита Pafnutii три седмици го извършват. Но тук, на клеветник нападната от демон. След неговата изповед само молитва Paphnutii излекуван инцидент. Древна Paterik (72, Z68).
ЛИТУРГИЯ Ерусалим
Свързани статии