От времето на древногръцките кентаври - митични същества с тяло на кон и човешки торс и глава - са символ на дуалността. Те представляват изпълнение на долната природа човек, животно си характер, съчетано с висок природата и предимствата на способността на човешката преценка. Тя е комбинация от слепи сили на инстинкт и дух водач. Конят е символ на мъжкото слънчевата енергия и е в подножието да се вдигне на човешкия дух.
В гръцката митология дивите същества, на Half-semipeople, планински и горски обитатели гъсталаци съпътстват Дионис (Бакхус) и се различават избухлив и инконтиненция. Може би първоначално Кентавър изпълнение планински реки и бурните потоци. Според легендата, те са родени на Иксион и облака, която се състоя на появата на Зевс Хера. Кентавър борят със съседите си лапити (Centauromachy) се опитва да открадне за самите жени от това племе. След победата на Херкулес над кентаврите, те бяха изгонени от Тесалия и се заселва в цяла Гърция. Част от кентаврите взе под крилото си Посейдон. В героични митове на някои от кентавъра е възпитател на герои, други - враждебен свят на героите.
Специално място сред кентавъра Хирон заета син на Кронос и Océanides Милс и Фол, син на Селена и нимфата Melia. Те олицетворяват мъдростта и благоволение. Хирон е преподавател знаци (Тезей, Джейсън, Ахил, Dioskurov). Той принадлежи към рода Зевс свален Titans, необуздан природните божества познаване на древната мъдрост. Хирон знае тайните на изцеление и преподаване на Асклепий. Неговото име -Hiron - показва, сръчните ръце. Той е един от тези архаични божества, които се свързани с нея с героичен света, но в същото време са били принудени неволно да умре в ръцете на героите.
Кентаври са смъртен, безсмъртен Хирон само, но тя страда от нараняванията по него случайно Херкулес, той копнее да умре. по-късно Прометей се съгласи да стане безсмъртен вместо него, и Зевс одобрен този дял, и Хирон, претърпени в небето като съзвездието Стрелец (Кентавър).
В християнството кентавър символизира чувственост, необуздана страст крайностите прелюбодеяние изпълнение бяс. В допълнение, този герой е служил като човешко въплъщение, раздвоен между доброто и злото, еретика, който, въпреки че осъзнава учение, но то се прилага неправилно. В средновековната символика на кентавъра, защото той е преодоляване на животните природата му, той се смята за точно обратното на благородния рицар, а често - олицетворение на арогантност.
В изобразителното изкуство са популярни Centauromachy сцена. Специално място в древното изкуство и изкуството на следващи периоди се образа на Хирон. В кентаври Средновековието изображения се появяват в миниатюрите на арабските и европейски космологичните трактати между знаците на зодиака.
От "Книгата на въображаеми хора" Борхес:
Кентавър - хармоничното създаването на фантастичен зоологията. "Dvuformnym" той нарича в Овидий, "Метаморфози", но ние не е трудно да се забрави за разнородни по своя характер и да се мисли, че в Платоновия свят на форми,
заедно с архетипа на кон или човек, е първообразът на кентавър. Откриването на този архетип е необходима много векове; примитивните и архаични образи ни представляват гол мъж, който несръчно
прикрепен кон. На западния фронтон на храма на Зевс в Олимпия в кентаври имат конски крака, и къде трябва да започне кон във врата, стои човешкия торс.
Кентаври са генерирали тесалийска цар Иксион и облакът, който даде на външния вид на Зевс Хера; Друга легенда разказва, че те са - деца на Аполон. (Предполага се, че думата "кентавър" произлиза от "Gandharva." В ведическата митология "Gandharva" - по-младите богове, управляващата слънчеви коне), тъй като гърците на Омировата епоха не отиде на кон, се приема, че първият номадите, които са видели, шоу им нещо на един с коня си; и доказателство за причина, че войниците на Писаро и Ернан Кортес също
Индийци представени кентаври. "Един от тези ездачи падна от коня си, а когато индианците, убеден, че тя е една, видя, че животното е било разделено на две части, страха им е толкова голямо, че те се крещи
Ние изтича обратно, за да й крещи, че един стана два, и всичко това хвърли в ужас; и това беше в този вид тайна е чудно, защото, не бъди такъв случай, може да се предположи, че те ще са убили всички християни, "- казва един от текстовете,
цитирано Прескот. Но гърците, за разлика от индийците, конят е бил известен; по-правдоподобна хипотеза, че кентавъра - той умишлено създаден образ, а не плод на невежество грешки.
Най-популярните от легенди, в които се появяват кентаври - легендата на битката, за да ги покани на сватбата на лапити. За гостите вино е нова - на празника пиянско Кентавър обиди на булката и преобръщане в таблиците, започнала прочутата "Centauromachy", който Фидий или негов чирак изобразен на Партенона, Овидий похвали книга XII "Metamorphosis", и че
вдъхновен от Рубенс. Победиха лапити, кентаврите са били принудени да бягат от Тесалия. В друг битка Херкулес, стрелба с лък, унищожени тях.
Кентавър - въплъщение на селските райони диващина и гняв, но "справедливостта на кентаврите" - Хирон ( "Илиада", на XI, 832) е бил учител на Ахил и Ескулап, който научил изкуството на музиката, куче,
безкористна кауза, а дори и медицината и хирургията. Запомнящи се образи на Хирон в песента
XII "Ада", които по общо съгласие, да се нарича песента на кентавър.
По този въпрос има изтънчен наблюдение в Momilyano в своята издание на 1945.
Плиний казва, че е видял gipokentavra, съхранени в мед и изпратени от Египет като подарък на императора.
В "вечеря седем мъдреци" Плутарх шеговито съобщиха, че един от пастирите на деспот Коринтския Периандър го заведе в кожена чанта новородено теле кобила, чието лице, глава и ръце бяха
човек, а всичко останало - кон. Той извика като бебе, и всички се съгласиха, че това е лош знак. Sage Thales, разгледа го, се засмя и каза Периандър, че наистина не може да одобри поведението му Pastukhov.
В петата книга на поемата си Лукреций твърди, че съществуването на кентаври невероятно, за кон, за да достигнат зрялост по-рано, отколкото при мъжете, и за три години кентавъра ще бъде кон за възрастни и в същото заекването
бебе. Този кон щеше да умре петдесет години по-рано, отколкото при мъжете.
Кентавър - митично същество, poluchelovek-poluloshad; една от версиите, причинявайки тесалийска цар Иксион и облак, който Зевс даде на външния вид на Хера, от друга страна, плодът на полов акт на Зевс и magneziyskih кобили. Кентавър - това е гиганти с коне органи. Има зверски страна на човека. В противоположност на рицар на кон и потегли инстинктите си. В гръцкото изкуство кентаври като кози крака сатири - Дионисий сателити. Той често е изобразен в галоп върху тях - доказателство за необуздан началото на силата на тези същества. Кентавър Хирон има лечебни изкуство - знак за лечебната сила на природата. Според мита, благородни, кентаврите са родени облак. Овидий нарича Кентавър "tucherodnymi зверове." Душата кентаври обърнаха жълта птица "жълто птица излезе от купчина дървета и чист въздух е изчезнала." Кентавър - зодия Стрелец, почистване и завладяващ огън знак. Това изображение се различава дуалността. Кентавър, в символичен контекст се противопоставя на ездача,
олицетворяващ доминацията на ниско разположена власт над духа. Най-популярните от легенди, в които се появяват кентаври - легендата на битката, за да ги покани на сватбата на лапити. За гостите вино е нова - на празника пияни кентаври обидили булка и обръщане на маси, започнати известния "Centauromachy", който Фидий или негов чирак изобразен на Партенона, Овидий похвали книга XII "Metamorphosis". В друг мит на кентавъра Nessus присвоил съпругата на Херкулес Деянира. По този начин, вариант кентавър стомана диващината и гнева, грубост, насилие характер и инконтиненция; в гръцкото изкуство често са изобразени в колесница, теглена от Дионис или наежи Ерос, който символизира страстта си към виното и промискуитет. Въпреки това, някои кентаври, приписвани специална мъдрост и сила: например, кентавър Хирон е бил учител на Асклепий, Херкулес, Тезей, Язон и Ахил; Той ги научи на изкуството на музиката, куче, безкористна кауза, а дори и медицината и хирургията. Такива амбивалентност кентаври, общи с други знаци подземните - титаните. Х. Л. Борхес призовава кентавър "най-хармоничен създаването на фантастичен зоологията".
В европейската традиция, има фигура gippotsentavra: човешки половината от него се появява в образа на един млад мъж с папийонка в ръцете му, а конят му торс завършва змия с отворена уста, и която има за цел gippotsentavr. Може би по този начин отразява на мита за Хирон, ранените от стрела отровен и да се откаже безсмъртие, защото на мъчение причинена отровата. Нейната символичен аспект е свързан с саможертва, себеотрицание: по-дълбоко разбиране на gippotsentavr олицетворява борбата срещу злото (олицетворява змията) само по себе си.
Свързани статии