съдържание

За колко безсмислено и необмислено загуба на енергия, време и възможности - Александър Блудство.

Vanity - това е невярно, ирационална любов към себе си. За да видите по-ясно своята страст на любовта към себе си, невярна и злонамерена й характер на последствията, трябва да покаже връзката й с други страсти.

На първо място, трябва да се прави разлика между страстта на естествения природен движението за мир, да се разграничат патос, неестествено болезнено духовно движение, а не от страст. Бог не е създал човека страстен и не създаде страст. Страст - отклонение от Божията воля. Фактът, че тя се превръща в страст, преди падането беше нормални движения на душата.

Вземете, например, страстта на лакомия. В желанието си да похапнете - това не е грях, това не е страст. Но когато желанието да се яде смесва с самочувствие, самодоволство, има страст с всичките му функции, патологични грешен, неестествено движение мир. Признаци на лакомия: хора с нетърпение се стреми да усвои храната, той иска да се угоди на прекалено, все повече и повече (chrevobesie), вкусни и по-вкусни (gortanobesie).

В алкохолици има желание все повече и повече да се пие, той не може да спре, бездънна алчност като резултат не носи удоволствие, но само страдание. Както се казва - не е човек пие водка и водка напитки него - .. Т.е., страст (която е от дявола) напитки от живота на човек. Храна яде човек, за да бъдем точни - страст яде човек. Следователно, тревожност, алчност, желание все повече и повече, за да угоди на себе си, в това - суетата, безпокойство, болезнено. Това са признаци на лакомия, както и самочувствие-samougodiya.

Същите признаци, които наблюдаваме в прелюбодейка страст в любовта към парите, с гняв, тъга, в ужас, мързел, суета и гордост.

Vanity-samougodie чрез смесване на естествените движения на душата, прави си страст - неестествени движения на душата, болезнена (патос), болезнена, се загубват - саморазрушителна за хората. Страстта е страст, защото нейния източник е суета. Защо е важно да се подчертае това? Тъй като борбата с всяка страст, но не и изкореняване на егоизма, ние не се лекува, както и скрит източник на болестта не е лекар - той ще продължи да подхранва страстта, предоставяйки разрушителен ефект върху нас. Ето защо е важно да се види страстта на любовта към себе си и своя скрит действие само по себе си и нейната роля в причиняването на други страсти. Нищо чудно, че Theophane Затворник нарича суета семена всички страстите (1, стр. 13).

Сексуалната похот. Тази страст, желание за задоволяване на себе си, липсата на любов към друг човек. Нейната като че ли не, то е само средство за задоволяване на себе си. А горд човек е в "затворена сфера" и смята, че само той е в света и трябва да бъде за него, а други трябва да се задоволи желанието му samougodlivye. Егоизмът изкривява любов, дар от Бога, и тя се превръща в болезнена, разрушителна самодоволство, в похот. Любовта не е насочено към друг, и е насочена към "I", на - самостоятелно lyubie егоизма. Тогава там е алчност, безпокойство, тъй като дявола. От Бога - мир, дяволът - суета неестествено безпокойство, тревожност болезнено. За дявола не почива, тъй като той не стои в Господ изгони от Него. Lust пие живота от хора, разрушава любовта, паразитиращи върху него, както и самочувствие паразити на човека като цяло, го вдъхновява да обича само себе си и по този начин да я унищожават. Его нарушава любов в прелюбодейство, в ненаситната самодоволство, което, всъщност, себеомраза и към другия.

Алчността. Желанието да имаме пари не е грешен. Греховно печелене на пари самоцел, служи като богатството на Бога, за да печелят пари от идол - златното теле, сладострастен желание богатство. Парите, материални притежания са дадени на човека от Бога, за да остане жив и да прави каквото иска, това, което е необходимо. Но когато човек иска пари не за нуждаещи се, но за samougodiya, когато той се концентрира върху желанието да има все повече и повече финанси, го прави самонараняване. Self (егото) служи като самостоятелно ослепяване, когато лице, различно от себе си, никой не вижда и с другата да се възползват. Приликата с сексуална страст - похот, неудържим алчност, суета, без естествено, аларма загриженост, използването на друго лице, като средство за постигане на егоистични цели. Не пари служат на хората, а човекът е пари, или по-скоро, демонът на алчността, в прелюбодейка страст - блудния демон. Сребролюбец горд, егоистичен, той иска да вземете всички само себе си да живее само за себе си, и там не може да се грижи по-малко - ". След нас потоп"

Гняв. Естествен човешки гняв към несправедливост, срещу враговете на спасението. Неестествено същия горд - тези, които се противопоставят на нашия горд, samougodlivoy ще: "Аз искам всичко за себе си, искам това бе всичко, по мое мнение, и ядосан с всичко, което го затруднява, тези, които не са съгласни с моето самочувствие Тя не го задоволи. " Горд гняв се характеризира с необуздана, неспокоен състояние, когато човек губи самообладание, защото докосна гордостта си, му psevdosamost. Гняв - гняв е самостоятелно опиянение, адски, яздени от държавата.

Тъга. Natural тъга - когато тъжно, не съм в настроение; спестяване на тъга - тъга е за Бога, копнеж за Него, и тъга заради греха си, който не живее според заповедите, за да бъде с Твореца. Неестествено тъга - когато се смесва с гордост и не се получи, по мое мнение, няма начин аз искам да, по желание на чувствата ми. В резултат на това да се изтощят тъп мърморене прикован гняв, негодувание ядосани, депресия, промяна в настроението.

Vanity - желание напразно слава. Похвала за постижения и успехи - разбира се, но задоволяването на неестествени прекомерната любов към себе си, за да угоди на суетата и фалшива самонадеяност. Тя не се отваря за слава на Бога, и затвори в грешната samohvalenii. Външна емисия фалшива възхвала горд самовъзхвали, и в резултат на засиленото самочувствие, samozakrytost да задоволи фалшив самия себе си, нарцисизъм.

Гордост - фалшиво повишение на всички. Аз, аз се превръща в идол. Суета, неестествена любов към себе си е изолиран човек като специален и надценени, а не това ", както и останалата част от мъжете," вдъхнови фалшиви добродетели. Следователно - раздялата с хората в разгара на фалшивия - себевъзвишаване, гордостта. Гордостта на "I", его е Бог: "Аз имам всичко, всичко трябва да ме обича, въпреки че дори не се нуждаят от тяхната жалка любов, както и всички те са незначителни и в сравнение с мен." Това е най-добрата затворена, трансценденталната егото. Хората не виждат нищо друго, освен любима. Други не.

Малко мрак-akedii. Буквалният превод на гръцката дума "akediya" - мързел, нежелание да се работи. Обикновено са свързани с тежка униние тъга, депресия с депресивно състояние. Akediya същото - че е трудно мързел, че отпуска, отслабва и не работи според Божиите заповеди. Необходимо е да се прави разлика между скръб и akediyu-мързел. Когато akedii много трудно за нас да направим нещо, воден от призванието Божието провидение. Но не прекалено мързеливи, за да убие времето, а напротив, дори е желателно, защото тя има силата и енергията. Г. Bunge, в работата си "Akediya в Евагрий на Понт" (2) показва, че източникът е akedii filautiya - гордост. В действителност, това е. В крайна сметка, това, което мързел? Когато не искаш да направиш нещо. Можете да хванете връзката на мисли на егоизъм и мързел на мисълта - те си влияят и да се засилят. Ето, например, което трябва да направите нещо важно, нали. Но силите на злото ме правят: "И може би това не е необходимо да го направи, може да бъде отложено, за да по-късно. Това е трудно, объркване, аз не мога. "

Светите отци наричат ​​гордост samozhaleniem. Човекът започва да съжалявам за себе си, се поддава на мисли за любовта към себе си-samozhaleniya: "Грижете се за себе си, са ви peretruzhdaetsya, вие сте уморени, че имате не разполага с правомощия, не можете и вие можете да се нараните, сложи тялото си, което го прави трудно да се работи." И тогава там са мисли на мързел: "По-добре не се опитвайте този бизнес, почивка, пауза, не си прави труд, изпитвам съжаление към себе си, да не се правят излишни, караница, живеят лесно, може би някой друг да го направи, може би не е необходимо да правите нищо. " И там са слабост, нежелание, отвращение към направи правилното нещо - страст akediya-мързел. Има връзка-akedii мързел и filautii гордост - гордост страст подхранва, укрепва страст akediyu-мързел. И тогава виждам, осъзнавам, че когато аз се отдадете, самочувствието ми, а след това да започне да даде себе си не razlenenie даде себе си, за да работят върху себе си, за своя бизнес. Тази "загриженост" за себе си - или по-скоро проблем, ние се причинява вреда. Преподобна. John на akediyu стълбата нарича "всички поглъщащ смърт" (3, стр. 120). Akediya - един загубват състояние, състоянието на мъртвите безсмислието когато имате нужда от нещо, което може да направи. Трудно е да се импотентност, в които има болезнена тревожност и безпокойство, и двоен състояние - както ненормално мъртва тишина и необичайно нервно мобилност. Гордост, samozhalenie, самодоволство, мързел генерира akediyu: "Вие сами не съжалявам, не ми харесва, да си позволиш да се застой на снизхождение." В същото време тя всели фалшива тревога. Започвате самосъжаляваш, и се поддаде на мързел, да падне чрез изсмукване, сферографитен още едно блато, където няма власт да направи нещо нормално, нали, сега. И колкото повече сте склонни към самочувствие, толкова повече ще падне в bezzhiznenennoe, злонамерено, сферографитен-нервно състояние, състоянието на мъчителна безжизнен безсмисленост, страст, болест-akedii мързел. Горд съм от желанието да не се мъча едва ли води до спокойствие безсмислено мъчение akedii-мързел.

Vanity мами тези, които вдъхновяват фалшива любов към себе си, но това води до мъка, саморазрушителен, без любов, себеомраза. Vanity болезнено и с корумпирано, но е хубаво да погледнете и внимателно. Самочувствие - причина за безпокойство, в полза на себе си, samoprenebrezhenie, samomuchenie, самоунищожението на самия човек. Горд съм себе си и другите, мислейки, че себе си и другите обичат боли. Тази страст, която е трудно да се види, защото тя вдъхновява човек изглежда е полезно грижи за себе си, но всъщност води до това "загриженост" загрижеността погибелта вреда, неистински доказателства, че едно лице е добро, той обича себе си ( "Аз защото сам няма да пожелавам лош "). Самостоятелно любов се превръща в омраза, човек прави в момента не доброто и злото, поддаване на злия дух на гордост.

Vanity - това е себеугаждането себеугаждането зли страсти, тяхната грохнал, страстен човек. Егоист родителите да се отдадат слабости, страсти на детето, неговата samougodiyu. Те мислят, че обичаш детето, го съжалява, притеснен за него, когато те казват: "Не се peretruzhdaetsya, изпитвам съжаление към себе си, Погрижи се, ние ще си върши работата за вас." Родителите psevdozabotoy го обвиват, и в резултат детето е лишено от духа на смелост да направи това, което Бог е предвидил той да бъде себе си лишен. Не е необходимо да се отдадете и да вършим Божията слава, за да се преодолеят егоизма, спрете samozhalenie, samougodie, но във вярата, в духа на Бога, постоянно се преодолеят старите си, фалшив човек.

Важно е да се признае, че са слаби, но в слабост и силата на Бога, който премахва от спада на samozatsiklennoe samougodie. Ужас гордост избира власт, живот. Безсмисленото samougodii необмислено губи сила, време и възможност. Човек не осъзнае себе си, дадени от Бога таланти, да се лишават от възможността да даде любов към другите, да полепне си "Аз". самостоятелно ослепителна гордостта на не можете да видите Христовата любов към нас, недостоен, да признае, че Небесният Отец обича и се грижи за всеки, дава желания полза. Отдадат вашето самочувствие, ние сме като луд, че страх и мързел погребан му дарба, талант, и да отговаря за него по Божия съд.

Господи, да ни помогне да се види и да се преодолеят самочувствие! Помогни ми, Господи!