Плачът на Еремия, prichet, prichety, goloshenie, викане, плач - колко имена потребители дадоха драматична проява на емоциите си! Наистина, аз мисля, руски плачевно култура е без прецедент в многообразието от форми и дълбочина на изразяване. За съжаление, тя, както и всички диалект народна песен креативността се губи, изчезва от живота на хората. И колкото по-дълго да пазим традициите, толкова по-добре ще бъде осъзнава себе си като нация със своята уникална. уникална култура.

В древни времена, когато хората се познават чрез природата, той е надарен с човешки качества, одухотворяват и даде специална магическа сила на слънцето и огъня, земята и промяната на сезоните, разнообразие от естествени процеси, елементи и животни. Земя, вода. гора, обитавана от добри и зли духове. Вярата в живота след смъртта и на връзката между живите и мъртвите им предци са допринесли за култа.

Почти всички езически божества, духове притежават обща черта: те са придирчиви и капризен. В някои случаи, "Помощ", а в други - "вреда" на хората, така че те трябваше да са присвоили, да има жертви и магически действия - ритуали, също бе съпроводено с магически думи и пеене. Rites придружени човек през целия си живот, от раждането до смъртта.

Rites духовно обединени нацията. Внимателно се предавали от поколение на поколение, те са помогнали за запазване на историческата памет, съобщава поколения. Ритуалите отразяват не само на националния облик, но и психологията на хората, етиката, естетически смисъл на думата и практическа мъдрост. Фолк ритуали могат да бъдат разделени на две части: ритуалите, което се дължи на икономическата активност на хора (календарни обреди), както и ритуали на семейството, свързани с основните етапи от живота на човек (за раждане, брак, проводници от армията, смърт). Плачът на Еремия принадлежат към жанра на семейството ритуал поезия.

За разлика от други жанрове на поезия и ритуали, те "служат" на цялата група от различни семейни ритуали - сватба, погребение, набиране. Освен това, известно neobryadovye ридание, свързани с внезапни критични ситуации в ежедневието (болест, пожар, загуба на едър рогат добитък и т.н.).

Всеки земеделски производител, трябва да бъде в състояние да prichityvat и го учи от детството си. Невъзможност да се създаде поетичен текст и там, за да скърбим за смъртта на баща си, майка, брат, съпруг, дете - е смятан за позор.

Prichety обикновено импровизаторски в природата, така че да даде по-голяма свобода за индивидуално творчество на изпълнителя. В популярната памет запазени уникални образци prichetov. С тях можете да се срещнете в книгите: "Ритуалното поезията" (Съставителство, предговор, бележки, текстообработка Zhekulinoy VI, AN розово - М. Съвременни 1989 "руска народна поезия ритуал" (изготвяне и подготовка. текст Chekistova К. и Б. Довършителни -. "фантастика" Publisher 1984 г.).

Руската култура е богата на имената на такива видни опечалени като IA Fedosova на провинция Olonets, то zemlyachek Zinov'eva> Пашкова; Голубкова на провинция Архангелск. За тях аз разчитам на баба ми покоен - Dobriinu Efimovna Евдокия и леля си - Sadovnikov Раиса Михайловна, че живее в област Buzuluk Оренбург. Досега Rostral оплакват традиция на изненадващо цялото богатство на неизчерпаем въображение и импровизация. Възможност prichityvat - беше достойни жени от нашата раса. Те бяха поканени да "пробие камъка." И ако "не дай Боже, нещо се случи в някой от роднините, гласът на всички един по един.

Плачът на Еремия се изпълняват, като правило, силно. Но има случаи, както и колективно представяне. В Некрасов казаци, например, живее в квартал Levokumskij на територията Ставропол "сватба оплаква звук едновременно goloshenii булка и роднини.

По-често високо пиърсинг плач в регистъра на главата. Но тя също така се използва регистър гърдите. В нашето село, така че определено, ако плаче "висок вик" означава "глас", ако плаче тихо ", оплаква се." Баба изплака леля Рая - оплаква.

Плачът на Еремия - жанр, дълбоко психологически, родени от необходимостта да се премине максимално - емоционалното състояние. Когато се научите тайните на prichityvat на изкуството, аз изскимтя и се опита да разубеди: "Бабо, аз не знам думите ми, как ще prichityvat? А тя отговори: "Защо те да ви кажа? Пей сърце, той ще ви каже и думи. " Prichety винаги е бил (и е) средства за емоционално освобождаване, "Сърцето ще даде цялата болка, и тя ще бъде по-лесно."

Плача са широко използвани повторение :. "Отче-баща", "майка - майка ми", "моето дете - детето ми" и т.н. Те са в изобилие включи себе си най-различни въпроси и възклицания, който подобрява качеството на драмата и емоционална изразителност. В prichetah, както и в други жанрове на фолклора, са широко използвани определения като "роден storonka", "Пожелавам на родителите", "сладък приятелки", "Скъпа съсед", "чужденец storonka", "извънземна раса, племе", "копнеж голям "" горчиви сълзи "и така нататък. н. отличителна черта на плач е необичайно широко използване на тях в думи с умалителни суфикси. Особено често те използват думи като "майка", "баща", "сестра", "podruzhenki", "sosedushki", "главичка", "goryushko", "kruchinushka" и така нататък.

Погребални вопли (плач, викове, golosheniya, prichety), учените смятат, че са най-древните в поезията на фолк ритуал, който е дал живота prichetam други видове - сватба, набирането, домакинство. Погребение prichet свързана с ритуал и има езически начало. Техните корени са далеч в миналото и са свързани с магическа вяра в способността на мъртъв вреда на останалите роднини по земята. Поради това, мъртвите са се опитали всички възможни начини да успокоят, това е отразено в погребалните обреди (отстраняване на ковчега, след, да се говори за мъртвите, но благо). Каквато и да е било в живота на един човек след смъртта му в Плача се нарича "червено слънце", "хляба", "druzhechka" и така нататък. Г.

Погребални воплите представляват изображения на смърт, нещастни съдбата, мъка. Тези изображения са третирани като живи същества (Mount - горчив smertushka - razluchnitsa и др ...) ./ P>

Гласове и ридание предимно жени (въпреки че има редки примери за мъже и воплите). Това може да бъде роднина на починалия - съпруга, сестра, майка, ако един от тях не знаеше как, поканени опечалени. Проплака в продължение на три дни. Основните композиционни форми на погребение плач е лиричен монолог. По време на погребението, оплаква се страхотно, изпята на държавата ", докато vyplachetsya". Той е много широко използван в тези символи, по смисъла на който в момента е на по-изгубена, като "Здрав човек" - глава на семейство съпруг ", на стената на един полицай" -; "Golovushka скръб" - съпругата на починалия; "Deck belodubova" - ковчег, и т.н. ...

Прави впечатление, че децата са присъствали на погребението обреди, не забравяйте. След това, имитиращи възрастните отидоха на гробището и един глас в vzapravdashnih върху гробовете на роднини, в пълно доверие, че те ги чуе. Родителите са наясно с тези кампании, както и насърчаване на деца за него. Това крило на народната мъдрост и психологията на традиционното образование. Все още помня един пример за погребението pricheta:
О, Blow-ка
Вие се извива шумен,
О, razbuditya
Можете да насочи свещеник,
О, и ти си изкарва прехраната, баща ми,
О, и които са ти ни напусна,
sirotinushek.

Колкото повече булката плаче, толкова по-щастлив ще бъде си живот. За разлика от погребални вайкания, сватба намерени в съвременния живот е много рядко. Погребални вопли са по-стабилни, което е с погребални обреди не се е променило: .. И до ден днешен има страх от смъртта на един човек, който го кара да се спазва строго установения ритуала. Сватбата е свързано с щастие, а когато човек е щастлив, човек се изкушава да забравят вярата, да се оттегли от ритуала. Ето защо, днес сватбената церемония е запазена в оригиналния си вид, а заедно с него на сватбата плаче възможно най-скоро да се срещнат и да чуете в етап въплъщение, отколкото у дома. И все пак, в подсъзнанието на живот на паметта на хората, така че явно не е случайно, че майка ми в моята сватба предупреди; "Дъщеря ми, булката не бива да бъде твърде забавно не е добро." След сватбата всички prichety забранено.

В системата на руската култура плачевно вопли набиране на специално място. Те са на по-скорошно произход. Яви също въз основа на съжаление за погребални и толкова близо до тях в методи за изразяване на емоции. Ние проведохме по време на тел кандидати за услугата, както и да ги върне у дома. Наборната служба беше тежък много млади момчета. Оставянето на услугата в продължение на много години, така че те плакаха като мъртвите. Ние се оплаква от разделението - ". Горчиво" "злодей", делът на

По-голямата ми брат придружени армията в цялото село, а майка ми изплака цялото село:
Да, мила моя ти, моите krovinushka са,
Да, толкова дълго, колкото аз не го виждам.
И всички я успокои: "Какво си ти за него, като за мъртъв, ubivaeshsya" ...

В момента, ридание, като жанр на семейството ритуал поезия, постепенно изчезва от ежедневието. В същото време се оплаква, са дълбоко психологически жанр на създаване народна песен. Роден на необходимостта от прехвърляне на емоционалното състояние на човека, Плача от живота си, заети в доста видно място. Тъй като естествената им среда е унищожена, тя повдига жизненоважния въпрос запазване на руската култура плачевно със специален народно пеене образование. Ето защо е необходимо да се разработи методология за развитие на оплакванията, prichetov различни видове.

Трябва да се отбележи, че този жанр е много важно, както за вокални и емоционалното образование народна певица. Не по-естествен механизъм фонация, отколкото, когато плаче. Когато гласът на оплаквачка, тя е психологически свободни от всякакви терминали. Да бъдеш в ръцете на естествените емоции, тя неволно освобождава от комплексите. Естествена звучи в девствената си красота и сила. Ето защо, да плаче емоционалното й голота помага да се отворят напълно естествените качества на глас на пеене.

Кубан, както и в други региони на огромната Русия, съществува традиция ридание. Тя живее благодарение на опечалени като Любов Katrushina от фермата Кубан, Екатерина Герасимова от Belorechensk, Нина Болшаков от село Тбилиси и др. Това е, като правило, хората с повече житейски опит и творчески подаръци. В Кубан описва всички видове плач: погребение, сватба, набиране, дом. Всички те са свидетелство за високата духовна култура на руския народ.

Предизвикателството сега е да се поддържа това духовно богатство. Тя е все още жив в опечалените между народа, това е задачата решен. Живо общуване с тях, ще помогне на студентите да разберат народните песни се оплаква от великата тайна на изпълнение-prichetov.

Заслужил художник на Русия
Олга Kapaeva