Шестдесет километра от Самара, пет километра асфалт от село зона Bogdanovka Кинел - и ние сме в селото. Уреждане се нарича: казахски Aul. Тук е единствената в областта на културното наследство на номадите - музей-Юрт.
От една статия във вестник "Волга комуна": новини Самара и Самара Регион:
vkonline.ru
"Mighty тухлени къщи в селото изглежда малко по-различни от тези, които могат да се видят в руските села. Местните казахи не се скитат, макар и търговията, както и в старите дни, отглеждането и продажбата на селскостопански животни.
Уреждане е младите - той просто повече от 80 години. В края на двадесетте години на миналия век Самара Рома се опита да прехвърли на заседналия начин на живот. Обитаем място избрано в дерето на степи в Kinelskiy площ, организирана ферма и го нарече "Нове-bahg" ( "ново щастие"). Но цигани "нов щастие" и не искаше да се върне към старите, след като е напуснало върна у дома след две години. И седалка дойде казахстанските семейства бягат от глад.
Сега има около четиристотин мъже. По принцип казахи. На юрти, разбира се, те не живеят като своите предци степни. Въпреки, че една юрта (юрта-етнографски музей "Murager") е все още там, в селото. "Murager" в казахски - "свещено наследство". Тук наистина внимателно реставрирана културата и ежедневието на казахите. А самата юрта като подарък донесе аул председател на Самара регионално казахски национално-културната автономия "Ак Zhol" Toktarbay К. Dusenbaev.
Този просторен юрта ръчно запазена, тъй като на миналия век. Преди да отидете тук, тъй като тя трябва да свали обувките - разстила върху постелки на пода. Нашият водач бил местен библиотекар LV Kurilko.
В центъра на стаята - dastarkhan (нещо като ниска масичка), за които поканените гости. Близо самовар - със сигурност дойде са били лекувани с горещ чай. Чай често се сервира baursaks от тесто с мая. В близост до dastarkhan номади поставени фурната, загрята палатка. Огънят в печката и осветена палатката през нощта.
Точно над dastarkhan - купол. И в средата на него - на горния кръг, shanarak. Той е бил използван на мястото на един прозорец. Тук от дим от пещ. Тя се отвори, за да в светлина и въздух. Този кръг с дървена костур, достигайки като лъчи във всички посоки, той прилича на слънце. Към кръга на купола висеше красив плат парчета и амулети във формата на триъгълници - tymary.
Между другото, преди shanaraki предава от баща на син.
Нещата, които разказват за живота на казахите, бяха дарени от гости или местни жители. Антични сандъци, в това число на сватба - две лебеди, изрисувани по тях. Syrmaki - чувствах килими със сложни орнаменти. Tymak - шапка топли мъже, изработени от овча кожа и лисичи кожи. "Преди, децата са били обучавани за лечение на прическа като нещо свещено, - казва Л. Kurilko. - Дай боже дете на своя актьорски състав - наказани за това. Tymak много добре затопля. Ако сте родени преждевременно родени бебета, те се поставят в шапка. "
На стената - степ лисичи кожи, красив монтиране на стена - tuskiiz. Признаци на един проспериращ живот. Веднага кукла казахстанските красавици, облечени в сватбена рокля. Но леглото за млада двойка с повдигнати краища - казахи вярвали, че една малка надморска височина на главата и краката по време на сън подобрява кръвообращението.
И тук е камшик казахски - камшик. "Тъй като тя е свързана с традицията, - казва Л. Kurilko. - Палатката може да се нарече всеки пътник, и са били лекувани с чай - преди да попитам за целта на посещението. Ако пътникът сложи камшик до него, той казва, че той не дойде за дълго. Ако той камшик държахме на един пирон, като по този начин се уведомяват, че той може да остане тук за един или два дни. "
Dombra Aul и играчки
В непосредствена близост до юртата на изложението поставени образци на невероятни играчки Aul създадени Jumaeva и нейните ученици. Много гости от различни краища са посетили тук, в шатрата. Това се доказва от множество подаръци, представени по време на изложението. Сред тях са френски флаг. След като чул за палатковия-музей, на френско семейство, специално дойдох тук в селото. Разбира се, камшик нито ние, нито другите гости не са били. И тогава бихме могли да виси за един ден на един пирон в палатката ... "
Казахски Aul на земята Самара
"Казахи Самара Zavolzhja се каже, че те пазят традициите и ритуалите на чистотата и неизменност, така че това, което ги носи със себе си от бащи и дядовци Казахстан. Тази гордост Cat, който се намира на границата с Казахстан, или в Нефтегорск Big Glushitsa, Osinki и на други места, където казахите живеят в област Самара - 16 хиляди души. Но има една карта на земите от Самара в Kinelskiy район на града, с необичайно име "казахски Aul".
Жителите му, и това е - с изключение на четири къщи - на казахите, могат да се гордеят с факта, че не само се запази традицията, но и казахски култура.
Това е сравнително ново селище - има 70-те години. Забавните истории за неговия произход. В края на 1920 година. Съветските власти започнаха активна политика по отношение на прехвърляне на циганите към заседнал живот. Тук и в квартал Kinelskiy на област Самара през 1934 г. избра обитаема място в дерето степната, разпределени много пари и предложи да се заселят на ромите. Поименно фермата "Нове-bahg" ( "ново щастие"), отпуснатите пари купил коне, жилища никога не е построена, а две години по-късно, и напълно изолиран от тези места. Но това място е привлякъл казахстанските семейства бягат крайностите на колективизацията и глад. ТКЗС е преименуван на "The сталинистки Дром" ( "начин на Сталин"). Един от четирима руски жители на селото модерен Тамара Prilepova припомня как баща й е участвал в създаването на селото: "Ето нашето село има Chapaevo тук. Той е председател на съвета на селото. И казахите. Е, когато колективизацията започнете, те започнаха да идват тук. Е, номади, добре, някои от тях ферма? Така те се заселили на река Padovka, има в деретата за всички. Е, тук. Те бяха регистрирани в състав, а той ги познава. И тогава те решиха, че, добре, нека да обедини казахите в една ферма. Нека да е национален. А има и региона Красноярск те дадоха такова парче земя, предимно пасища, така че всички те са пастири. Е, тук. Те отидоха да претендира за района. В Самара. И в Самара каже: "Тук имаме шило (село, а не, има една ферма). Тук ромите дойде да им заседнал засадени. Но те не се разбираме, те избягали. Но има едно добро място. Нека старата конгрес, погледнете. Подобно на него - ще остане ". Ето как организиран нашето село. Старите хора са дошли, мястото беше приятно. И с региона Красноярск, с всички околни села започнаха да пристигат тук. "
самата Тамара работи в това село след zootechnician земеделски колеж. И тъй като 1965 г., нейната съдба е тясно свързана с шило. Руска в село доста малко. Те живеят тук и приятелката Тамара Александровна, син на един от тях - Галина Iosifovny - женен за казахски, и къщата, в която трябва да бъде от другата страна на улицата. Те говорят за казахите с топлината в гласа и очите му, като каза, че ако те се борят, така че в един съсед - когато пилето в zabezhit в градината. И може и казахски песен да пее, великденски деца, казахи пристрастни шарени яйца разпространяват и върху Nauryz празник, или всяка друга необходима са поканени да казахи. Просто се смея, не стой dastarkhan гостоприемни закони и дойде на чай - когато все още пара beshbarmak, но наля чай. Между другото, на казахите предпочитат черен чай с мляко, което те наричат "червените".
Особеността на съвременните казахстанските домовете - просторни стаи. Голяма стая, с малко мебели, със сигурност покрита с ориенталски килими и черги. Тази част на къщата - голям. Той е там ще многобройните роднини, съселяни, гости - обикновено стаята е предназначен за 30-50 души, а в някои домове могат да се настанят и 180 - за известния dastarkhan. В селата, където има своя джамия, в залите на човека, които отиват за съвместни молитви. Така беше и в къщата Nurzhan (сега село джамията казахски е почти завършена). Nurzhan годишно получават диплом на имама, и докато той - молла. Духовният наставник, той изглежда много млад - на 19 години, но съзнателно направен избор преди пет години. За работата си и позицията на моллите, той казва: "Ние сме като камила върху дланта. Ако падне, това няма да е нещо, което да се смее, той ще бъде унизен. " Вие не може да падне в очите на своите съселяни и губят връзка. Дали защото три осиновители руски деца в семейството?
В селото живеят казахски не само казахи. срещнат "Нейният безцветен" в къщи и на улицата сред тъмнокоси децата. Фактът, че има дом за деца в съседна Bogdanovka. Така че, казахи желание поемат към техните семейства на деца, изоставени от родителите си. И децата им да намерят своите нови родители, братя и сестри. Те са заобиколени от любов, грижа, изисквания за тях са същите, както собствените си деца: послушание, уважение. Израснал в квартала поставиш човека у дома си, по същия красивите и надеждна.
Доста често, руските казахите признават, че те не учат децата си на езика, казват те, не владеят себе си. Но в селото има семейство, в което тригодишен Damirka щастлив да говори казахски. Неговият език не се преподава на родителите, които имат твърде много време е необходимо, за да работят и баби и дядовци - Sary-нагоре и Tavylda Galiulinovy. И аз мисля, че това е най-сигурният начин да се запази родния си език в езикова среда чужд. Между другото, Сара-нагоре - признат близък в тези части: без нейните песни не могат да направят почивка, и ме гледа, гостът от Москва, е неподготвен пя за пристигна експедиция, сиви очи и угощение в къщата, когато гостът идва.
Нов дом казахи донесоха нови елементи в тяхната култура. Сред kazashek бродерия става популярен в Руската начин с казахстанските мотиви: красиви цветя, преплетени с украшение "koshkar" - традиционните рог с форма на украшение казахите. Така казахи бродирани сватбена рокля в следвоенния период. Те сега се съхраняват в гърдите, както и една от тези рокли, които са надживели полезността си, дъщеря на кройката и шият с бродерията от тези декоративни калъфки за възглавници или кърпи. Често най-"интимен" място в къщата - в спалнята - украсена с чисто руски волани бродирани с рози и vyvyazannymi плетене на една кука дантела.
Допълването на руски и казахски култури, въплътени в създал Akziboy Jumaeva глина играчка, която се нарича "Aul играчка." Казахи не преди изваяни така обичана руски глина играчка. Akziba взе играчки за производство на умения и вдъхна в него душата казахски. Производството е съвсем традиционни. Заедно с учениците придобиват Akziba глина, която тук е с червеникав оттенък. Той измива боклука, и след това чака глината достатъчно, за да се захранва с вода, но не прекалено мокра. И след това можете да работите с тази глина. Роден казахски аул. Някой създава юрта, другата - танци момиче (много прилича на момиче-танцьорка от "Erkemaya"), третата - Batyr с орел на ръката му. Старицата се говорят помежду си, леко се наведе под тежестта на времето, с ръце зад гърба му. Или пастир на коня на паша овцете. Има място сред aksakals на играчки, бебета в люлката, и камилите. Една необичайна играчка - молла, който извършва намаз на молитва килим namazlyk а. Тя молла Nurzhan, което му фигура на руския приемен брат направи. Nurzhan призовава брат момче, брат изрази любовта си в играта. Всички тези играчки са боядисани така, че мъже, облечени в роби-chapans, жените в традиционните жилетки, и навсякъде е налице украшение казахски. Елементите на тази украшение Akziba събират трохите - на малцина, редки в тези части, книги и карти с евтини бижута, внесени от Uralsk. Akziba каза, че децата забравят за времето и къщата, когато зимата под снега седи в малка работилница и да създаде свой собствен свят на АУБ казахски.
Говорейки за традициите на селото казахски, не мога да си спомня името Toktarbaya Kadyrgalievicha Dusenbaeva - председател на Самара казахски национално-културната автономия "Ак Йол" и нейните 11 регионални клона. Той се обгражда с хора, които не са безразлични към местната култура. И за аул казахски е щедър меценат, сигурно предоставяне на материална страна на културни традиции. Казахски героичен епос "Koblandy-Batyr" започва с думите:
В [дълго време] последните пъти
[Обитаема] karakipchak Koblandy,
Баща му Toktarbay
Това е забележителен в хората купуват.
Богатството не го намерите,
На пасат му пасища
Безброй стада.
Wealth Toktarbaya [липсваше всичко], -
Кой пил - Бях пиян, които ядат - били хранени.
Честит и богати и бедни.
Ясно е защо това е невероятно съвпадение.
Къде беше? Или където и да е?
Все повече и повече излиза всяка година, и двете съседни страни
Предишна светлина чисто просветление
. Ние трябва да станат приятели завинаги;
Когато падането на предразсъдъци,
Сприятелява общия им нужда
На честен поле труда.
Е, историята на ХХ век наистина стават приятели руски и казахи. Всеки ден, руски и казахи, живеещи в района потвърдиха, с надеждата, че бъдещето на Русия ще бъде мултиетническо и мулти-конфесионална ".
Свързани статии