Според легендата, християнството се появява в Понтика гърка. К. колонии в I. пр.н.е. чрез дейността на HW. Андрю и Симон Зилот.
Когато импулси. Юстиниан I Византия пое контрола на Абхазия и всички Черноморие К., което доведе до по-нататъшно укрепване на християнството. Юстиниан I обърна внимание на планинските народи К. тях бяха изпратени на гърка. свещеници и епископи на териториите на север. К. образува 4 епархия: Фанагория Metraha, Zihopolis, Nikopsis.
Отделно от Византия християнизация на Севера. К. също бе извършена от Грузия. Когато натоварването. King Adarnase I (613-639) и Алън Cherkessian християни TSerk. Католикос на Мцхета отношение подчинили, но този период не след дълго и скоро кавказките християните отново попаднаха под юрисдикцията на Konstantinop. Патриаршия.
В XIII век. катодна. Мисията на север. Карл доведе генуезците (lGenuya), за първи път в Черно море през 1169. Според споразумението Никейския (13.03.1261) между Генуа и Византия, имп. Михаил VIII Палеолог предоставено правото да търгуват в Генуа на брега на Черно море, както и в 1265, опасявайки се растежа на своето влияние, като се има същите права и Венеция. Ако венециански усвоили предимно южно. брега на Черно море, генуезци - север и изток. Активно развитие на Черноморското крайбрежие К. се отнася до 1-ви етаж. XIV век. Основният стратегически генуезка колония в Северна е създадена през 1330-40. К. - (. Днешното село Таман) Matrega, втората колония крепост значимост беше Копа (сега Славянск на Кубан.). Както факторите, споменати в документите за Копа генуезки от XIII век. и от средата. XIV век. тя придобива статут на основен търговски град.
Тъй др. Генуа колонии Sev. K най-значимите са Мапа (днешен. Анапа) и Бата (сега. Новоросийск). На Мари, основана. Генуезки на мястото древногръцки. Sindika колония, поради плитките води само акостирали малки плавателни съдове, а търговията е незначителна. Но важно стратегическо положение Mapy насърчавани генуезки пълна подкрепа на населеното място, както и да се моля. XV. вече е имало крепост. Общо за XV век. на изток. Азовско и Черно море, като Тана (дн. Азовско), за да Sevastopolisa (дн. Сухуми) настъпили 39 генуезки фактори, включително Mauroloko (днешен. Геленджик) Balzimaki (днешен. Yeisk). Сред тях бяха големи населени места, но повечето бяха малък крайбрежен парк.
Интерес на планинските народи в взаимната търговия може да се обясни с липсата на каквито и да било съществени противоречия между страните в продължение на два века генуезки останат активни по на север. К.
Предварително зададените. докато останките на т.нар Генуа път, в някои места, изсечен между скалите. Тя произхожда от Анапа и през днешния. село Хелм, село Саратов и Краснодар територия Хански отива в Карачаево-Черкезия, на река и Голямата Kyafar Zelenchuk; след това през селото със същото име Maruja по реката трябва да бъде на Теберда после на Кубан и отива в Карачаево. Тук пътят се раздвоява: един клон от него е хвърлен в цялата Главна кавказки хребет, а другият минава през Kabarda, потокът на Терек, и преминава през Дагестан до брега на Каспийско море. В тази област, че е известно, най-малко 3 колонии от генуезки: Рим-планина, сегашната село Uchkeken близо до границата на Карачаево-Circassia с Ставропол Територия (на върха на планината, а генуезки крепост), а в рамките на територията Ставропол - колония Sour Е (на мястото на сегашната Кисловодск ) и селото. Маджарите в сливане стр. Podkumok в Kumu.
В XIV-XV век. К. католит. мисионери, като правило, са францисканците и доминиканците. Специални да бъде даден тласък мисии образувани от папа Инокентий IV през 1252 Дружеството на Христос в името на пътуващи братя (Societas peregrinantium про Христо).
Южна. К. влезе в зоната на мисията. дейността на Ордена на доминиканците, който беше в столичния Soltani, който бил епископ suffraganatami Telefitsii острови (дн. Тбилиси) и Naksivana (днешен. Нахичеван). През 1329 Bishop. Telefitsiyskim стана Джовани от Флоренция. На север. С мисията. дейности са предимно францисканци, те също извършват пасторален работа в някои части на Кавказ.
От Сжп острови Каспийско открояваше гореща ан ва Tyumenev, Durgan и Mishlak. Папа Бонифаций IX в писмо от 08.10.1392 говорихме около 10 хиляди души. "Страна Kaitag." Католици
Францисканците създадена структура на католическата църква на север. К., и са се образували в Ordinary епархии, и формира структура в Северна францискански Поръчка. К. Включва 2 Викарията: Akvilonariysky (на север) и на изток. Akvilonariysky Викарията състои от Попечителство Gazarov, която включва Terre. Крим, и попечителството на Shed, който включваше Поволжието, Азовско, Сев. К. и Кавказкия бряг на Каспийско и Черно море. Точната дата на основаването е неизвестен Akvilonariyskogo Викарията. Вероятно, това е основана в момент, когато ген. ректор на францисканците е Bonaventure (1263-74). Първият документ, потвърждаващ съществуването на Викарият - писмо главата Gazariyskoy Попечителство Владислав написани на Кафа 04.10.1278, в което той обявява 5 манастира Викарият. По-късно ген. ректор на францискански Bonagratsiya (1279-83) "е изпратила много братя. Akvilonariyu ". Знаем имената на някои от ген. наместници Akvilonariyskogo Викарията: (. ва 1300) Конрад Pigansky, Франсис Podiysky (до 1371), Армандо Frankiysky (след 1371), Валентин Trevizsky (около 1460). От самото начало. XV. Викарията включени прибл. 20 манастири.
Изток. Викарията покрит терит. Армения, Грузия и днешната. Турция. Съставът включва 3 Викарията Попечителство: (. Sovr Трабзон, Турция) в Истанбул, Трапезунд и Табриз (в чиято юрисдикция включително манастир е Telefitsii).
Един от най-новите данни на структурите на католическата църква на K, съдържащи се в бика на папа Евгений IV, санитарен възел. Корнелиус, като му дава разрешение да вземете със себе си на K-20 францискански мисионери. Консервирани, като съобщение за пристигането на Дагестан в 1486 Доминиканската Винченцо.
През 1451 турците иззети Абхазия, която поставя началото на разпространението на исляма в целия Terra. К. упорита съпротива на завоевателите имаше християни сред Kabardians и, особено, черкезите. През лятото и есента на 1475 татари на турци и кримски иззети всички гл. Генуезки черноморски колонии от К. Въпреки това, християните съпротива продължиха. Търкс и кримските татари направи наказателни експедиции К. опустошени непокорните села, убити Shogenov (Христос. Свещеници), унищожени храмове.
С основаването на Конгрегацията за разпространение на вярата на мисията на Католическата църква в продължаващите усилия на К. зам. проповедници, но по очевидни причини тя не донесе съществени резултати. През 1808-25 той е работил в Моздок йезуитите, построена през 1810-11 катодна. църква в романски стил нео-, както и отвори енорийски училище и болница. През времето на император. Александър започнах постепенно присъединяване на Terra. К. на Руската империя, която приключи през 1864 г. с края на кавказката война. След Кримската война от 1853-56 на север. К. започна да го преместите. колонисти от Поволжието. По принцип те са протестантски (Баптист, Stundists, Менонити), само 3 в него. колонии бяха католически: Semyonovka, Коледа и Novonikolaevsk. В 2-рия етаж. XIX - бег. XX век. катодна. събрания на север. К. предпочитане включени в състав Pyatigorsky декан Tiraspolskaya епархия. До 1917 Пятигорски служба на старши свещеник преброени 23,131 души. и се състои от енориите на Пятигорск (1738 души.), Владикавказ (1551 души.) Ужасно (580 души.), Моздок (258 души.), Temir-кан-Шура, модерна. Buynaksk (360 чов.), Новоросийск (3580 души). Yekaterinodar, модерен. Краснодар (2500 души)., Армавир (156 чов.), Ставропол (1800 души.), Коледа (2638 души). И Semyonovka (2750 души)..
Арменските католици. В периода на Рос. Empire голяма група от арменски католици на север. К. (градско Моздок и Кизляр) са довели до преселване на Турция и Персийския между 1720 и 1760 E E, както и уреждане на арменската католическа на големите градове. Първоначално, те не са много на йерархичен принцип. След образуване Mohilev Met. С. Sestrentsevichu бяха временно подчинение на източните католици. ритуали - гръцки и арменски. Още в 1803-05 Дийн се присъедини арменски църкви действали K, което включваше арменско-катодна. Храмове Астрахан, Моздок Тбилиси и Кахети. Докато е на север. К. е живял ок. 2 хил. Арменските католици. През 1806 специална арменско-катодна е създадена в Русия. Америка (с Катедрата по Могилев-Подолск), но Северен Кавказ и Армения катодната. енории, включени в състава му, само за кратко време.
22.07.1847 нараства. Prospect в конкордат сключен с Св Виж, за които това число е установено, че катодната. общини в Кавказ и Transcaucasian региона ще принадлежат към Тираспол катодна. Епархия. През 1850 г., въз основа на контрола канон арменски катодна. духовенството е било обект на епископа на Тираспол. В този случай, специална резерва е направено в съответствие с текста по-рано сключен конкордат ". в очакване на назначаването на арменската католическа Bishop духовни ритуали на арменските католиците са се изпълним със специален каноничните правила. ". Въпреки факта, че расте. PR-уо, и св. Престол не успяха да постигнат споразумение относно назначаването на арменско-катодната. Епископ, арменско-катодна. население и духовенството К. продължава да се прилага за създаването на специален арменско-катодна. Епархия. Тези петиции бяха подкрепени от катодната Тираспол. епископите FK Tsottmanom през 1880 г. и JA Кеслер през 1905 г., а през 1906 г. - най-губернатор Ърл К. II Воронцов-Дашков, предложен за включване в диоцеза не само Южен Кавказ, но и Tauride провинция. През 1907 г. с подобно искане, адресирано до вицекраля на Кавказ и Армения катодната. RDS. Петер Паул IV XII Sabbagyan.
През 1909 г. между св. Виж и Русия постигнаха споразумение за това, преди назначаването на арменско-катодната. Епископ, не е предварително уговорено с възрастен. PR-ТА начело TSerk. Управление на арменските католици ще бъде дух. човек с титлата на архимандрит в кабинета Apost. администратор. Първият администратора Рос арменски католици. Empire е назначен архимандрит 09.12.1909 Саргис Тер-Абрахамян.
През XIX - бег. XX век. център на арменската катодната. общности на север. К. бяха Ekaterinodar Моздок и Кизляр. Чрез против. XIX - бег. XX век. Ekaterinodare и през Terra. Кубан казашките войски са били в изобилие. общността на арменските католици. Като част от Apost. администрации Рос арменски католици. империя е създадена (вероятно през 1909 г.) Ekaterinodar арменски катодна. Надзор (пристигане). До 1913 г., тя е съставена от почти всички от Terra. Северна. Включително К. Ekaterinodar (365 арменските католици), Krymskaya (125 арменските католици; първият в север е разположена тук К. арменски-католит параклис ..), както и на юг. Русия и Поволжието. Просто Yekaterinodar енория през 1913 г. е бил 2087 арменските католици (от които 1600 са живели извън Ekaterinodar и Krymskaya) ректор беше Фр Хакоб Bakaratyan. През 1930 г. министерството пасторален сред арменските католици и територия на града, упражняван Priest. К. Dilurgyan (арестуван през 1937 г.), който след завръщането си от изгнание в региона Киров. през 1939 г., докато тайно продължава да служи в малките градове и села, в южната част на област Краснодар.
В околностите на Моздок 1725 беше най-арменски катодната. колония; уреждане на арменските католици тук са били одобрени на базата на манифеста на император. Екатерина II на 06/25/1763. С формирането на арменски катодна. Ekaterinodar пристигане на арменско-катодна. Моздок общност влезе в неговия състав. Според някои съобщения, енорията е в средата. 1920 250 души. и се разпада преди 1930; храм, затвори, най-вероятно през 1930 г., не е оцелял.
Арменски-катодна. общност от Кизляр в контекста. XVIII век. Тя се състои главно от бившия Astrakhantsev. До края на 1860 градът е действал в катодната. Chapel (по-късно демонтирани).
Предварително зададените. докато в енориите на територията. работа Северен Кавказ деканат (в допълнение към диоцеза. духовенството) монаси от щамповане. Мисионери на Светото сърце на Исус, както и монахините на Конгрийв. Мисионери на божествената любов, която е жилището на Налчик.
А. Melenberg, Козлов-Strutinskii
Свързани статии