В книгата си, кардинал Suenens показва интересна възможност: "Аз бих добавил, че ако екзорсист услугата изчезна като малка поръчка, след това нищо не пречи конференция епископи", за да попитам Рим, за да го възстановите Аз не знам дали това е необходимо, но поне тази възможност. полезно да се разгледат в. Ако проверката е утвърдителна, услугата екзорсизъм може да се предоставя на тези, които се нуждаят от миряните. "
Необходимо е да се признае, че някои хора са благословени със специални подаръци в екзорсизъм площ (Аз не се смятам за един от тях), че капацитет в тази област понякога са миряни и жени, не само за свещеници, както и че истинските подаръци не трябва да се губи напразно, особено в време, когато необходимостта от тях е толкова голяма.
Тема на преподаване хора екзорсизъм е извън обхвата на тази книга, която обикновено посветени на молитва за изцеление. Освен факта, че Министерството на екзорсизъм може да пише на хората по-квалифициран от мен; Аз някак си се страхувам, че мога да безразборно да насърчи хората да се опитват да гонят демони, а това може да доведе до много инциденти. Позволете ми да препоръча една прекрасна книжка Джеймс Макманъс ЧССР "Министерството на освобождение от зли духове в католическата традиция." 18
Той подчертава също така важен момент, който молитвата за избавление от зли духове обикновено се прави в мълчание, което помага да се избегнат всякакви проблеми.
Позволете ми да представя две спешни искания, първата от които се отнася до органите на католическата църква. Може епископите напомнят католици от учението на католическата църква ни забранява да се занимава с окултизъм, тъй като подобни изследвания могат да доведат до излагане на различните степени на демонично влияние? Окултните науки включват такива очевидни неща като сатанизъм, шаманизъм, магия (черно и бяло), както и спиритуализъм и всички опити за предвиждане на бъдещето. Затова Ouija дъски, астрология, карти за игра, гадаене ръка, гадаене магия кристал и подобни неща са nepreemlimymi за християнски (вж. Второзаконие 18. 9-14). Тези от нас, които са въвлечени в министерството на изцеление, знам колко всъщност са католици се обръщат към спиритисти за изцеление и не виждам нищо лошо в астрологията и предсказания ръка. Ние също така знаем колко много студенти в католически училища играят с масичка за спиритически сеанси дъски и карти за игра. Вторият ми молба е адресирана до християни, разбират опасността от окултните дейности. Моля ви, не преувеличаваме границите, които имат окултна наука, тъй като води до признаването на демонични неща, като не е, и може да доведе до други християни да се вземат предвид не сериозни всички предупреждения за опасностите от окултното. Някои християни казват, окултни, и поради това са демонични остеопатия, хомеопатия, хипноза, акупунктура, Джу-джуцу, йога, търсенето на вода от рамката и ekstasensorika психоанализа. Без съмнение, някои от тези дейности могат в различна степен да влязат в опасност, а понякога и, очевидно, хората трябва да бъдат предупредени за това. Но това е непростимо да се говори за тях като демоничен. В противен случай, добър християнин, че Бог изцели чрез ръцете на Остеопат, ще ни отнеме само фанатици.
Искам специално да се хареса на католици, участващи в "харизматичен възраждане". Фактът, че християнската Петдесятна евангелист, или предан ученик на Исус и е бил успешно помага на хората да си служение на изцеление не означава, че ние трябва да приемем напълно неговото учение. Да благодарим на Бога за това, което Той е дал на този човек, такива подаръци, с която той прави много за изграждането на Божието царство, но нека не забравяме, че неговите убеждения са различни от нашите. Това важи и за какво говорихме по-горе. Много петдесятните и Евангелските християни вярват, че всички нехристиянски религии и свързаните с тях нещата са демонични. Вторият Ватикански събор в своята "Декларация относно връзката на Църквата към нехристиянски религии" се посочва, че: "Католическата църква отхвърля нищо от това, което е вярно и свято в тези религии е и с искрено уважение към имиджа на поведение и на живот, правила и учения. че макар и в много данни са различни от това, което го поддържа, признава и артикулира, но въпреки това често отразяват лъч на истината, която осветлява всеки човек. тя наистина провъзгласява и трябва някога обявят Христос, който е "пътят, и истината, и г-жа Hb "(Йоан 14 б), в който хората намират пълнотата на религиозния живот и в когото Бог е съгласувал с всички тях" (ср 2 Кор 5: 18-19).
Ето защо, ние, католици, не се изненадвайте, ако установим, че нашите мнения понякога са в противоречие с мнението на петдесятните и евангелисти за границите на окултното и демоничното, защото ние също не сме съгласни с тях за правилното позоваването на Света Богородица, с искане да се моли за нас. Ако католиците, които са замесени в "харизматичен възраждане" ще вземат по някои въпроси гледна точка на петдесятните и католици от не, това ще постави на "харизматичен възраждането" на други католици, които няма да смятат, че това движение е наистина католик. Това ще бъде много тъжно, мисля, че ако това се случи, тъй като аз съм убеден, че "харизматичен възраждане" има какво да даде на католическата църква.
В края на тази глава трябва да кажа още нещо. Дяволът и демоните понякога може да ни принуди да мине през труден момент, тъй като той е бил с Исус в пустинята, но ако наистина се опитвам да следвам Исус и се доверите Него, ние имаме какво да се страхува от силите на мрака. Посланието на Сейнт Джеймс (4. 7) четем: ". Затова се покорява на Божия, не се противопоставят на дявола и той ще бяга от вас" И апостол Павел пише: "Иска ми се да бъдете мъдри относно доброто, а прости относно злото Бог на мира скоро ще смаже сатана под нозете ви.." (Римляни 16: 19-20). Наистина, Сатана и демоните трябва да бъдат по страхуват от нас, отколкото ние правим, ако очите ни са постоянно се обръщат към Исус и ако похвала му да бъде на устните ни и в сърцата ни.
Всички християни са призовани да се молим за изцеление. Всички католици се молят за изцеление, когато те участват в литургия. Молитви въплъщават искането за изцеление, включително физическо изцеление (виж глава III "Молитва за изцеление и наредби"). Исус казва на всички християни: "Искайте и ще ви се даде; търсете, и ще намерите; хлопайте, и ще ви се отвори" (Лука 11. 9).
Всяка истинска молитва получава отговор и че нещо се променя, макар че може би не, както се надявахме. Молитва за изцеление на духа, ума и тялото трябва да е естествена част от молитва живота на всеки християнин.
Но, според думите на апостол Павел, някои християни имат дарбата на изцеление ", но всеки се дава проявяването на Духа в полза на: един дава чрез Духа слово на мъдрост, на друг изцелителни дарби чрез същия Дух." (1 Коринтяни 12 7) - в гръцкия текст прави То се отнася до "дарби на изцеление." Също така, има две индикации за този подарък в края на 12 глава на 1-во Коринтяни. Така че, докато всички християни да се молят за изцеление и молитва, за да бъде използван от Бога, някои християни имат специален подарък и специална услуга в областта и се използват по-често и по-силно, отколкото други да се лекува чрез молитва.
Това, което той каза за апостол Павел, потвърждава и от опита на нашите молитвени групи. Открихме, че докато някои от членовете на молитвени групи имат дара на преподаване, а от друга - дара на музика министерство, а останалите - дара на лидерство, по същия начин, някои от членовете на нашите молитвени групи са надарени в министерството на лечебния (хора, разбира се, често могат да имат множество таланти).
Ако хората видят дара на изцеление, както и други даровете на Духа, например, дара на преподаване и лидерство, щеше да има много проблеми, свързани с министерството на изцеление. Основният източник на тези проблеми е намерена сред много католици тенденция да се приписва дарбата на изцеление на святост, които те не биха направили във връзка с, например, дара на преподаване или управление. Така че, ако се извършва специална изцелителна служба, той трябва да е светец или да предяви иск за святост. В Новия завет няма нищо, което би означавало, че, за притежаването на дара на изцелението е необходимо да бъде по-свято от дара на преподаване или управление. Ако ние не се стремим към святост, да използвате всички даровете на Духа, всъщност няма да бъде вярна. Въпреки това, Бог не чака, докато християните ще станат светци, така че те да могат да бъдат използвани за обучение и лидерство; същото може да се каже и за изцелението. Има благочестиви свещеници, които не разполагат с подаръци на преподаване и проповядване, и там е по-малко благочестива - притежават тези подаръци. По същия начин, има благочестиви християни, които не разполагат с дара на изцеление, и има по-малко благочестив, че те притежават. Въпреки това, ако ние, с Божията благодат, ние растат в благочестие, или може да бъде по-малко грешен, нашите подаръци процъфтява. И изпълнението на всяка услуга, включително и лечение, трябва да се стимулира желанието да растат в благочестие. Така че нека да се опитаме да се помисли изцелението от гледна точка на една и съща християнска здравия разум, който ние прилагаме към други дарове на Духа.
От 1972 г., трябва да са изпълнени повече от сто католици получаването и използването на дарбите на изцеление. Аз също се срещна много християни от други деноминации, от които можете да казват едно и също нещо. Повечето от тях, разбира се, не е особено силни дарби на изцеление, но това е, като правило, даровете на разраства. По-голямата част от християните са стигнали до министерството на изцеление чрез участие в "харизматичен възраждане", където дарбата на изцеление по-голяма степен се признае и подкрепа. Въпреки това, аз знам, християни, които са получили дара не е чрез "харизматичен възраждане". Спомням си една жена, католик, който е директор на училището. Тя стана на свободна практика слуга на общение с тайнството, и е установено, че тя се молеше за болните, което даде причастие, изцеление започва да се осъществи. Към днешна дата, той е до мандата наляво и основан молитвен дом, който има мощен лечебен министерство.
Като цяло, мисля, че трябва да бъдат по-насърчавани всички християни да се молят за изцеление, включително лечебни физическото. Някои хора просто не вярват в молитва за изцеление, поне в молитва за физическо изцеление; има други, които не се молят за изцеление, защото те мислят, че молитвите им не разполагат с достатъчно сила, за да се промени нещо. Има хора, които смятат, че са недостойни да се молят за изцеление, защото те са твърде грешен. Всички тези християни трябва да разберат, че хората са излекувани в отговор на молитва, а не, защото те го заслужават, а защото Исус е достоен, а не защото нашите молитви имат власт, а защото силната любов на Исус. Разбира се, правата на Джон Уимбър, поощряване на всички християни да растат във вяра и молитва за изцеление.
Само преди два дни бях свидетел на чудо и радост на министър-католическата свободна практика в тайнство, който няколко дни по-рано посети болницата една жена, пострада тежко от това заболяване на гръбначния стълб. Тя беше в депресия и отказва Светото Причастие, обаче, могат да се чете над молитва за изцеление в практиката на това, че служител е първокурсник. Отивам в Дома на няколко дни по-късно, човекът беше много изненадан да видя, че жената се усмихва широко и по-удобни лъжи в леглото си. Тя му казала, че няколко часа след последното му посещение изведнъж се пълни с чувство за мир, а след това открили, че на гърба започва да боли много по-малко. По това време, пациентът получи причастие. Струва ми се, че Исус иска тези неща се случват много по-често и по молитвите на много други християни. Така че аз бих препоръчал да се християни растем във вяра и да се молят за изцеление в семейството и сред приятели
Свързани статии