Начало | За нас | обратна връзка
Обектът може да бъде не само материални системи, но и духовните явления. За един човек (напр. Психолог) може да стане обект на съзнание др. Лице, макар и да не е осезаемо в природата, и психически.
Дружеството се счита за универсална тема в смисъл, че тя комбинира темите на всички други нива, хора от всички поколения, че е едно общество не може да има знание. В същото време, обществото като предмет осъзнава, познавателните способности само чрез когнитивната дейност на отделните субекти.
Терминът "обект" и "обект" има един момент на относителността, ако нещо в една връзка действа като един обект в друг смисъл, че могат да бъдат предмет, както и обратното. Фойербах каза: за себе си "Аз" - този въпрос, както и други предмети; думата "аз" е субект и обект. Но не само в това отношение, "I" е темата. В момент, когато моите чувства, моите емоции и действия стават обект на собственото си мислене, те ще бъдат в този случай, истинските "обекти". Моето съзнание, ставайки обект на отражението си, също е (в определени граници) на обекта за мен (в това отношение, ние ще се занимава с самосъзнание). Т. Пр. като предмет са не само индивидуални, но също така и някои умствената дейност, вътре своя ум. Темата е активната страна на знанието, е в известен смисъл "създава един обект", по-точно, обектът се превръща в обект на дейността му. До степен, че без предмет не е обект, точно обратното е вярно: не е предмет, без обект, за всяка дейност на обекта е винаги по-подробно. По отношение на субект и обект на знания появява като процес на активно развитие на обекта от субекта, в резултат на знания. В хода на практическото сътрудничество се променя както на обекта и предмета на дейност; чрез развитието на практическите дейности, извършвани и прогреса на човешкото общество.
Ролята на практика в познание. Връзката чувствен и рационално в
Практика - това е умишлено, детайл-чувствени човешката дейност върху трансформацията на материални системи. Ролята на практика по отношение на знанията: основата, определящ (практиката - на базата на знания), критерият (практика - критерий на истината), целеполагане (практика - целта на знания).
1. Практиката е основата на знанието. Целият процес на обучение се основава на взаимодействието на човека с външния свят, и това взаимодействие е преди всичко на практика. На практика се развива като разумно и логично форма на размисъл. Маркс пише, че "социален живот е по същество практично." Практика - на основата на знанието. В продължение на хилядолетия спонтанно се задължава при производствения процес, да дам на хората основни познания в различни области на живота. Наука обобщи същото, тълкува, ние обобщи практиката, която включва още теоретични знания и да го приложат на практика, коригира, обогатява и развива. Това е начина, единството на теория и практика.
2. Практиката служи като цел знания. Човешката дейност поставя пред него такива задачи, което е необходимо за неговото продължаване на съществуване и развитие - нови знания, въплътена в нови дейности, организира и управлява. Субективна въплътени на този етап в целта. Процесът на познание определя нови цели, е идеален модел за бъдещи дейности. Целта на знанието - практически дейности.
3. Практика - единствената доказана в продължение на хиляди години история на критерий валидността на знанията, въплътени в решението. Друг древен китайски философ Mo Дзъ учи, че само изявления, които са преведени на човешката дейност се превръща в постоянен знания. Ясно е, че не всички решения веднага могат да проверят на практика. Практиката трябва да узрее, преди да може да се тества хипотеза. Например, практически тест на специален Айнщайн (1905) може да се извършва само след изобретението и synchrophasotrons на използване и други ускорители на частици (1944).
Съобщение разумен и логически форми на знание е неделима, вече е ясно, на нивото на усещане. Чувствайки се като форма на сетивното възприятие е различно от усещането, като форма на размисъл, присъщи на почти всички животни, така че сетивната знания, ние не само се чувстват, но също така разбирам, че аз се чувствам. Т. Пр. чувство в знанието достигне нивото на рационалното, се признава в концепцията. Например, твърд чувство свързани с концепцията на "твърди" усещане за топлина - с понятието "горещи" и т.н. Ако това специално усещане, че не може да се свърже с всяка идея на нашето мислене, ние не разбираме това, което чувстваме, и чувството остава на нивото на размисъл, без да се превръща в момент на сетивното възприятие. От друга страна, няма понятие не се образува, ако не е предшествано от сензорна отражение даден клас обекти, въз основа на които се формира като концепция идея отразявайки по същество-общо. По този начин, връзката между сетивните и рационални форми на познание е неделима и двустранно. Чувствени форми трябва да бъдат доведени до съзнанието на концепции и решения, и той не може да бъде построена с изключение на сетивен материал данни.
Свързани статии