Продължение на материала за сватбени традиции на нашите предци. В първата част тук.
Намирането на партньор в разговора, младите хора не бързат да сключването на брак - понякога в състояние на момче и момиче може да остане за няколко години, а родителите не се осмеляват да изпрати сватове. На север в началото на ХХ век, тя е обикновено момиче се оженва за 24-25, а човекът в 28-30 години. Защо, например, родителите на булката биха могли да забавят сватбата? Спасен тяхната зестра или съжалявам да се разделите със служител-асистент?
Добре си спомням как баба ми, прекарал целия си живот в селото, ми каза, че родителите не искат да я дам в брака, въпреки че тя е най-възрастният в семейството и след като изчака реда си, за да други три сестри. Причината е проста - прекалено добър работник. Селото е основният фактор, който доведе на брака се нарича точно това - "ръце". Ако семейството има нужда от друг работник, родителите ще привлекат човек, и то не е от значение, синко, готови или не за семеен живот.
Ухажван вечерта, опитвайки се да не привлече вниманието на съседите си, за да не изглежда смешен в случай на отказ.
Поради това не е ухажван за по-богати, съизмеримо ниво на техните доходи и платежоспособност на очакваните бъдещи роднини. Но интересното е, че красиво момиче от бедно семейство винаги може да се изчака сватове от богатите селяни - те могат да си позволят да се оцени красотата на една жена, а просто не е достатъчно зестра или липсата на такава.
В зависимост от нивото на самостоятелно ще разглезеното дъщеря или деспотични родители сватосване резултат може да са различни: на момичето може да представи на волята на баща-майка, ако те вярват, че убеждава подходящо семейство, и категорично ще откаже, а не наведнъж.
Жените вярват, че първите две недостатъчност сватове дори увеличават "Lembi", "слава", но след третата съществува риск, че едно момиче отива лошо име. Въпреки това, как много хора, толкова много съдби: едно момиче седем пъти отрекоха упорит човек, но в крайна сметка се омъжи за него, очевидно се държи в подчинение.
В Померания, че не е необичайна практика на принудителен брак - баща му може да носи дъщеря си на шейна през селото и предлага на жена си ...
Но тук родителите стиснаха ръцете, предварително увити им палта пол и размениха обещания (пари, дрехи), като знак, че споразумението за сватба. Това не означава, че на сватбата със сигурност ще се състои, тя все още може да се разстрои, и в този случай залогът остава с увреденото лице.
От този момент животът на момичето се променя: тя с нейните приятели, завършващи зестра, организира моминско парти, булката чакаше да посетите с торти и сладкиши, но най-важното - започнах да плача за себе си. Сълзи потекоха свободно. В периода до момента, когато младоженецът ще отнеме далеч от дома до олтара, и се нарича "разплакани".
Той се оплаква, че булката каза сбогом на роднини, имаше десетки, а себе си момичето, разбира се, те биха могли да не знаят. Дори въпреки факта, че всяко село момиче от детството върти под краката на всички сватби, които играеха в селото, и, по принцип, те спиращ, проникваща "vopy" чувал.
Много момичета, които играят с кукли, като се опитва да играе на сватбени песни, както и тези, които имат добре оказа, беше прав път в podgolosnitsy - хор, помогна voplenitsam изпълнява своя репертоар по сватби.
Той е такъв плач поканен в дома на булката, където сватове са били там и са дали съгласието си за брак. Булката, посещение на роднини, плаче със сълзи, а до него в един глас, който вика-пеещи prichitalschitsa траур булка.
Защо се плаче? В съзнанието на повечето момичета и селяните оплачат на булката не е просто сбогом на ум на момичето, релаксиращи и наистина свободно време, и плачеше за смъртта на момичетата, метафизичен й смърт, която беше предшествано от появата на една омъжена жена. Ако искаме да се чуе тези песни, които се оплакваха на булката, а след това никой няма да бъде в никакво съмнение - тук точно някой погребан ...
Текстовете на песните на булката се сравняват с лебеда, Utitsa, и къщата си с родния контакта. Младоженецът също играе ролята на ловец, прострелян свободна птица. В старите дни на булката махна ризи с дълъг ръкав (от не крилата!), Падна на колене, счупени колена, по всички видове стане като ранено птица ...
На следващия ден, къщата на булката дойде на сватбата влака - влакови вагони, които бяха начело с приятели на младоженеца. Булката сбогуване с дома и семейството, тя се промени прическа на момичето на една жена, и от този момент той е смятан за омъжена жена. За да се младоженеца, а гостите бяха взети под булото си, която е покрита с голям копринена кърпичка, и почти всички останали сватбата тя е под него и.
Както можете да си представите, не са най-съвестно родителите биха могли, ако е необходимо, и да заменят една дъщеря, на което ухажван от друга страна, седна на рафта поради някаква причина.
От дома отидохме в църквата, за да се оженят, а след това в дома на младоженеца. Въпреки това, на сватбата на сватбата винаги не е задължително в Карелия на юг, където свещениците и църквите са много, това е задължително, но по на север, толкова по-общ двойката, които са живели повече от година неомъжена. Това се случи, че бащата, с лесен достъп до далечното село, увенчан съпрузи доста зрял и кръщаваше по същото време и на техните деца. И нека не забравяме, че в Карелия имаше много Старообредство, които обикновено се игнорират от официалната църква и целия живот биха могли да оцелеят ", неомъжена".
Но ние го съхранява на един знак, без което никой няма сватба не може да се осъществи най-малко. Не, това не е на тамада, не предполагам! И кой - в последната част.
Снимки на Национален музей Карелия фондове.
По-рано тази история:
Свързани статии