Строга, мрачен, нещастни.
По светските хора може да се чуе доста често, че вярващите да изглеждат по този начин.
Да, може би самите ние понякога и да даде основание да мисля така. В същото време, в радостта Писанията не е просто провъзгласена - това е заповед.
Радвайте се всякога в Господа; и отново ще кажа: Радвайте (Фил 4: 4) - призовава св. Павел. Сам Господ казва, радват и се веселят в лицето на преследване (Матей 05:12), радвайте се, че имената ни са записани на небесата (Лука 10:20). Сред плодовете на Светия Дух на второ място - веднага след любов - струва радост, плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание (Галатяни 5:22, 23). Божието царство отличава радост, защото Божието царство не е ядене и пиене, а правда и мир и радост в Святия Дух (Римляни 14:17).
Изброят всички Библията призовава за радост може да бъде дълго време - днес не е трудно да се поставите програма като "библейски цитат" и тип в лентата за търсене на съответната дума.
Тази команда може да изглежда странно за нас. Ние сме свикнали с факта, че радостта или отчаяние - това е резултат от някакъв външен, извън нашите влияния. Спечелихме един милион в томбола - радвайте се, да признаем, че това е грешка, разстроен. Понякога хората се опитват себе си с нещо, за да угоди - пазаруване, развлечения, храна, добро, ако не и за пиене.
Но Писанието ни заповядва да се радват отново и отново. Това е нещо, което зависи от волята ни; нещо, което трябва да правим, а не само да оцелее. В края на краищата един и същ, и заповедта на любовта. В съвременния език, любов - чувство, емоция, преживяване, което не е по силите ни; Библията. обаче, ни заповядва да обичаме.
Какво искате да кажете? В нашата собствена сила радост? Косвено - да. Едно лице не може мигновено да се създаде зрели житни класове в своята област, но той трябва да работим усилено, за да засадят семената и плевелни плевелите. Joy изисква търпение и постоянство, е необходимо да расте, като растение, а това е много важно, че не е необходимо да се убие.
Нашите емоции са свързани с нашите отношения. Ако отговаряте на някой, който ви обича - или поне тя има за приятелски симпатия - ще бъде удоволствие. Ако срещнеш човек, на лошо - в затруднено положение. Тази реакция е почти принудително. Това случайно - така че този избор: култивира любов и симпатия, или, напротив, гневът и враждебността. А определено отношение към хората, до културни материали, за страна, към природата, към живота като цяло ще произвежда радост или отчаяние.
Създаване на радостно и благодарно сърце - това е работа, тя изисква постоянство и упоритост. Ние не можем да го вземе, да не говорим за успех в това без помощта на Светия Дух - но ние трябва най-малко да го спре да се съпротивлява.
Парадоксът на нашето паднало естество, че ние отчаяно искат щастие, но ние правим всичко, за да стане нещастен. Така е и с удоволствие: да, ние искаме радост, но в същото време прави всичко, за да я убие.
КАКВО убива радост?
Joy убива греха. Може би най-ярък пример - една и съща алкохол и наркотици, които не увеличават радостта в живота. След кратка еуфория трябва да бъде още по-дълбоко емоционален спад. Хората, които съветват човек в състояние на депресия и униние "пият, за да се настроим," ужасна грешка: най-голям брой самоубийства, извършени бил под влияние на алкохол. Той само задълбочават депресията и носи човек до отчаяние. Но това се отнася и за всеки грях, човек си мисли, че той най-накрая открива радостта от това откраднат пари или изневяра ще го направи щастлив, но това отново не е така. Хората често казват, че исканията на християнството да се откаже от "радостта от живота". Вярно е обратното - християнството настоява да се откажат, което убива забавлението.
Един от греховете, които убиват радостта веднага, пряко и косвено - е мърморене. Angry жалби пред Бог, пред хората, на обстоятелства, мърморещи недоволство всичко внимателно, задвижвани с чувство за лична обида и прескочена. Парадоксално е, че хората недоволстват заради факта, че той не е доволен, но той не може да бъде щастлив, само защото той промърморва. Без промяна на обстоятелства, които не мога да помогна - просто човек, който използва, за да се оплакват, твърде тънка каша, ще мърмори твърде малки диаманти. Радост не е възможно без смирена и благодарно сърце - както казва апостолът, винаги се радвам. Непрестанно се молете. За всичко благодарете, защото това е Божията воля в Христа Исуса (1 Солунци 5: 16-18).
Други убиец радост - гняв, ярост и осъждане на другите. Потърсете в интернет - как гневни хора! И те са тъп!
Един мъж се отваря браузър, за да погълне нова партида от тъга, гняв и враждебност, и, от своя страна, се добавя част от раздразнение и враждебност в общата атмосфера. Това е все едно автоматично - никой не нарича себе си умишлено цел: "Работа-ка, който съм днес за унищожаване на радост и увереност, ponasazhdayu минута депресия и гняв."
Но това е, което се случва в действителност. Първородния грях специално означава, че всички настройки "по подразбиране" ще се постави погрешно, и ако ние ги следваме, те ни се превърне в жителите на ада. Ние трябва да се откаже от съзнателно тъга и гняв и да изберете любов и радост.
Ето защо, по пътя към щастието - това е покаяние. Осъзнаване на греховете им, тяхната изповед, усилия, насочени към, за да фиксирате живота му. Когато сме възмутени от греховете на другите, ние дойде в повече и по-обезкуражени; когато осъзнава собствената си и да се покае от тях - да променим и да стане в състояние да се насладите. Ние се превърне в почвата, в която щастие расте.
Как да се отървем за вина?
След като гледах видео за това колко вид на човек може да промени начина, по който то се вижда от другите - и как той вижда себе си. Мръсни, обрасли скитник в дрипи измити, подстригани, обръснати и облечени в чисти и хубави дрехи - и той започва да изглежда по различен начин, дори и изражението му беше съвсем различна. Той вече не приличаше на скитник външен вид, чувствах скитника - и вече не е скитник. Той напусна бившия си живот - както прави християнин във вярата. Но превръщането на Христос - не е превръзка; това е една много дълбока промяна във всичко.
Ние сме не само придобиване на нови убеждения, но също така и нов живот. Божието Слово ги сравнява с едно ново раждане - или дори създаването на нови работни. Нека си припомним думите на апостол Петър: Покайте се, и се кръстя всеки един от вас в името на Исус Христос за прощение на греховете ви; и приемете тоя дар, Светия Дух (Деяния 2:38). Кръщението не е само прощение на греховете си, но също така и на дара на Светия Дух - самият Бог идва в живота ни, за да внимателно, търпеливо, но мощен, за да го промените от вътре.
Автентична лечение винаги се проявява в промяна на живота. Св. Павел пише на коринтяните: Не знаеш ли, че неправедните няма да наследят Божието царство? Не се лъжете: Нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито малакийците, нито хомосексуалистите, нито крадците, нито сребролюбците, нито пияниците, нито хулителите, нито грабителите - Божието царство не се наследяват. И такива бяха някои от вас; а вие се измиват, но вие се оправдахте в името на Господа нашего Иисуса Христа и в Духа на нашия Бог (1 Коринтяни 6: 9-11).
Свети Апостол пише за хора, които очевидно са неморални или дори престъпна начин на живот, противодействие на Божиите заповеди. Той предупреждава, че такъв живот води до унищожение. Но след като тези остри думи той пише, че е така там са някои от християните в Коринт - но сега те "са били измити, осветен, и е оправдано", очевидно оставяйки последните безобразията на миналото. Тези хора се смилиха - пробиха с минали грехове, да ги поставят на вратата, надолу по стълбите, ритани и не казаха, за да се върнете.
От една страна, покаяние - това събитие. Веднъж в живота, ние решихме да се доверят и да се подчинява на Господа, да дойде под Неговата власт, да се впуснат по пътя на спасението. Признаваме пред себе си, че сме сгрешили, когато ние се опитахме да се разпорежда с живота си, молба за прошка - и да го преведе през тайнството Изповед.
Но, от друга страна, покаяние - това също е процес. Ние плаваме в бурно море и опасно, ние сме постоянно духа, ние винаги трябва да се върне в правилната посока. Когато грешим, ние трябва да го признае, поиска прошка и да го приемете.
В обикновения език, думата "покаяние" често е свързана с чувство за вина и унижение; той е свързан в Писанието, точно обратното - на избавление от чувство за вина. Така например, в Псалм 31 вярващ подсказва как да го търпи неизповядан грях: Когато мълчах, костите ми растяха стари от всички в деня на моята стенанията, за ден и нощ ръката си беше тежка за мен: Влагата ми се превърна в лятна суша (Псалм 31: 3,4).
Но когато той призна, тогава той намери мир и радост; Отварях греха ми към Вас и не покрие беззаконието си; Казах: "Ще изповядам престъпленията си на Господа", а ти прости вината на греха ми. Ти се моли за всеки праведен човек в момента на, и след това на големите води преливат, няма да го достигнат. Ти си моето скривалище, Ти ме пазиш от беда, обгради ме с песни на избавление. "Аз ще ви обучават и ще те науча Пътя, по който ще отидеш; Аз ще ви съветва с окото си върху вас "(Псалм 31: 5-8).
Божието Слово много и се опита да ни убеди, че всеки, който се обърне към Бог в покаяние и вяра, ще бъде простено и приета - без значение колко дълго или колко трудно е съгрешил.
Както Бог казва чрез пророка, който съм изличи беззаконията ти като мъгла и греховете си като облак; Върнете се при Мен, защото Аз те изкупих (Исая 44:22).
Бог прощава с радост, с желание, както и за всички, защото това е за мен, тъй като водите на Ной, както се заклех, че Ноевите води не повече излизат над земята, така се заклех да не се разгневи на вас, нито да те смъмри. се разклатят Планините и хълмовете - но Моята благост няма да се оттегли от тебе, И заветът Ми на мир да бъде отстранен, казва Господ е милостив към вас (Исая 54: 9, 10).
Но в християнския живот - това не е само (или дори най-вече) прощение на греховете си, тъй като, по думите на св. Серафим Саровски, "придобиване на Светия Дух", който е един от плодовете - радостта.
LIFE на фона на SKY
Тази радост не означава игнориране на трагедията на греха и ни паднал свят. Христос и апостолите са знаели какво е грях, нечестие, несправедливост и страдание, много по-добре от нас. това не е книжка с картинки за тях разпятието, както и факта, че са видели с очите си - и сами са преживели. Радостта е, че ние живеем в един много по-цялостна картина на действителността, където всичко, което се случва е виждал по конкретна фон. Ние знаем, че светът е създаден от Бога, и Бог го изпраща към конкретна цел. Бог обича паднал му творение, и непрекъснато се работи по възстановяването му - и той ще достигне целта си. Вселената и човешката раса ще бъде възстановено до много по-голяма радост и слава, отколкото това, което сме загубили през есента. Ние знаем, че имаме над небесата, пълни с безгранична любов и радост. По думите на съвременния поет Борис Херсон,
На тънък мост, свързващ двата бряга на нищо,
Мама е дете от "преди" да "след"
Той каза, че не гледам назад, момче, не гледайте надолу,
Не гледайте напред и погледни нагоре -
където звездите и ангелите,
има добър мили Боже,
Властите там и на престола, началото и господство,
Херувим и Серафим.
И сили, мамо, които сте забравили! - казва момчето.
Не забравяйте - казва майка - просто не е имал време да се каже.
Ние знаем, че нещо много важно за света, в който живеем - това е творение на загиналите и изкупи света, който Бог ще доведе до вечна радост. И тази вечна радост вече грее през завесата на този свят - и то е в светлината му, че трябва да види и двете света и себе си и всички около нас. Както казва апостол: Ако сте били възкресени заедно с Христа, търсете това, което е горе, където Христос седи отдясно на Бога; на планина по-горе, не на земята (колона 3: 1, 2). Сега, с нас и над нас - ангели, светци, Богородица, Христос. Ние сме в огромна колекция от приятели, братя, бащи и майки. Ние не виждаме ги телесна очите ни - и да видим, когато излезете от тялото и в присъствието на Господа - но ние виждаме нещо много добро. И се обръща към нас, изглежда от небето са пълни с любов и радост. Те виждат това, което ние не виждаме - но вече знам. Христос възкръсна и ни е дал вечен живот. С вяра, ние се настанихме в този свят на вечна радост и вяра носят тази радост на другите. И вярата - това не е преживяване, а не сънувам; този всекидневен опит, ние отказваме да лъже, тъга и гняв и избира истина, любов и радост.
Свързани статии