В навечерието на 17-ти седмица след Петдесетница патриаршеския екзарх извършва цяла нощ бдение в катедралата Свети Дух в Минск

В събота, 17-ти седмица след Петдесетница, митрополит Павел света литургия в Свети Сергий енория в Минск

Коптски и мюсюлмански лидери на Египет се противопоставят на изкуствения контрол на раждаемостта в страната

Друг католически свещеник отвлечен в южната част на Нигерия

Франциск бе официално открита от кампания Международния Каритас под мотото "се присъедини към пътя"

Протойерей Дмитрий Климов

В името на Отца и Сина и Светия Дух!

Братя и сестри, днес, Велика събота. Господ ден за почивка, когато тялото на Христос е в гроба, Неговата божественост - на престола до Отца, и душата му слезе в ада и, за да се изчерпи от душите на всички праведните мъртви на. Защото всичко, дори и праведните хора преди Възкресение Христово, когато умира, попадат в ада, изпадна в преизподнята, мястото, където не е имало Бог. Защото след падането на Адам никой не можеше да влезе в небесното царство.

И така, новият Адам - ​​Христос Неговата победа над смъртта, възкресението Му отново отваря вратите на Божието царство на хората. И това е първите си стъпки, първата след смъртта Си на кръста, е късмет изпратено до тези, които умряха пред него, че душите им гният на тъмно място. И Христос да Душата му се спуска.

Devil, който толкова много гняв се обърна срещу Христос, която толкова много хора spodvig факта, че Христос е бил оклеветен, унизен, разпънат на кръст. убит ужасно срамно смърт, помисли си на дявола, че е спечелил. Тъй като не само е на дявола, но дори ангелски умове не могат да разберат всички тайни на спасението на човечеството, и особено на падналите духове, а дори и повече, така, Сатана, дяволът. И той си помисли, че основната цел на това е да се унищожи Христос, за да предани му на един от учениците му позволи, а останалите са разпръснати и физически да го убие, спрете Неговата божествена проповядване, спрете повикването хора на покаяние, за преобразуване.

И това кратко време, можем да кажем със смъртта на кръста на Христос, за да слизане на Христос в ада - един ден, този път на дявола триумф, когато дяволът празнува победа, когато дяволът си мисли, че сега, накрая, че е убил този омразен човек Исус , И когато душата на Христос слязъл в ада, той радостно я среща там, мисля, че сега той ще има пълна власт над нея. И тъй като светите отци в богослужебните текстове казват, че Христос "uditseyu своето въплъщение на дявола хванат", че е душата на Христос е бил един вид стръв, и дявола поглъщане на душата. И когато душата на Христос слезе до самите дълбини, до самото дъно на ада, това е, когато Христос е намерил своя божествена природа и неговата светлина, светлината на любимия му не само осветява мрака на дявола, и заслепен дяволът е заслепен на нечистите духове, и счупи властта на дявола над душите на праведните мъртви.

За хората, които са загинали извън Бога, който през живота си под ангажираните му ужасни грехове и се смилиха от тях, а не на словото. Това е справедливо, хората, които са живели с вяра в Бога, но, въпреки това, не може да бъдат спасени, защото не е Възкресение Христово.

Нашите канонични древните руски икони на Възкресението на Христос и на шоуто е само една снимка на слизане на Христос в ада и унищожаването на праведния дяволите, започвайки с Адам и Ева. Моля, обърнете внимание, ние имаме една от онези стари икони в него много истории, цифри, но централна фигура в точно такава. Христос стои в краката на някои от кръстосани дъски около тези дъски някои железни парчета, като пирони, някои панти, вериги, брави. И Христос, застанал на следните съвети пресече и протегна ръце и се хваща ръката на Адам, Ева, а понякога и много други светии от Стария завет. И по този начин е просто икона на Възкресение Христово е изобразен.

По-късно, под влиянието на католическата изкуството, сме станали приетите икони на Христос, който се откроява на фона на ковчега с някои банер на победа, със знамето. Но това, разбира се, иконата не каноничен, защото как е Христовото възкресение от гроба, ние не можем да знаем. И, разбира се, от друга страна, не можем да знаем как всичко това се случи в ада, но подобно на много други икони, иконата емблематична. Тя носи огромна богословско значение.

Какво мислите, какви съветите, в които Христос стои с краката си? Не, това не е кръст. Това е портата на ада. Това означава, че Христос счупи портите на ада. Той не е просто някакъв шперц отваря ключалката, той не е просто някаква подмамени да зад вратите се отвориха, а след това те останаха на пантите си, така да се каже, обратно, за да затворите отворени не могат. Като един вид таран, като велика сила, която е несъизмерим със силата на портата, Христос просто разбити от тези порти. И така минаха ролка под формата на дъски под краката му. И тук, те нарязани баровете, т.е. панти, на която са били държани тези порти - да намали барове, вериги, пирони, разпръснати ключалките.

Какъв е смисълът на това? Това портите сега са отворени, има ад не разполага с власт над тези хора, които не са в добро доброволно се предаде на Сатана, и царят на живота си не е Бог, но дявола. Това означава, че от момента на Възкресението не е затворила вратите на ада за тези хора.

Всеки може да ги предаде и не наследят ада и наследят Божието царство и да отиде на небето, ако той иска в живота. И не просто искам да и направи нещо за победата на Христос над смъртта, която Господ е спечелил, докосна го, също.

Днес, Great събота - ден на възпоменание за почивка на тялото на Христос в гроба. Тъй като тялото на Христос в момента е в гроба, който е отпечатан печат и печат на разходите на един огромен камък grobnom. Ето защо, тази събота е като въплъщение на най-важните и събота през целия човешката история. Тъй като в събота евреите празнуват, и празнуваха до Възкресението, но истинското значение на това се пълни с нея, когато Христос лежи в гроба.

Ние бяхме снощи ритуал на погребение на Христос, или пък възхвала на Христос, и след това да се приложат плащеницата около храма. И много от тях не е съвсем точно да тълкува този богослужебен действат като погребение на Христос като погребението на Христос. Така че, това наистина не е същото, защото, както знаете от евангелския разказ, тъй като погребение на Христос не е бил. Ето защо Мария Магдалена с други смирна носители дойде рано сутринта, след като в събота, за да завърши точно това погребение, това е да пее всички необходими псалмите и накрая на света помажат мъртвото тяло на Христос. И в този момент, когато всичко е било направено след смъртта на Христос на кръста, аз вече са започнали в събота от петък вечерта, така че всичко е много бързо.

Йосиф и Никодим, като взе тялото на Христос от кръста и веднага го постави в гроб. И когато извади плащеницата от олтара и се поставя на гроба, тук това просто означава отстраняване от Кръста и на погребение. И тогава какво сме били, че вече не е литургия на Разпети петък и Велика събота литургия, защото снощи бяхме утринната на Велика събота вече.

Велика събота - този път спомени слизане в ада. И това творение около плащеницата около храма просто символизира слизането на Христос в ада, не му погребение.

Необходимо е да се разбере правилно всичко това. Христос слязъл в ада, и, както знаете, с кръг - символ на вечността. Когато отидем около след кръщението на три пъти около кръщелния купел, което означава - ние сме им кръщелното обеща обещание към Бога във вечността. Когато заобиколен от Евангелието и Кръста свещеник, брачната двойка, двойката се оглежда, а след това също е знак за вечността на сватбата на техните брачни обети. И когато ние саван извършват около храма, това е знак, че Христос във вечността, а не само веднъж слязъл в ада и само за миг, на Велика събота спестявайки от душата на праведния, и че Христос е завинаги изпаднеш от ада душите на праведните хора, и дори може да се направи така че те да са дори в по дяволите, не падне.

Фото: S. Власов, К. Novotarsky, О. Carlsbad / patriarchia.ru

И все пак ние трябва да помним, че ние сме днес, както можете да видите по време на pereoblachaemsya за услуги на тъмни роби в ярки дрехи и храма pereoblachat взето по време на служба на тъмните постни одежди в светлина. Но това не е Великден одежди. Тази бели одежди. Въпреки че, между другото, трябва да знаете, че много православни църкви, Великден се поздравиха в бели дрехи, но в Руската църква прави в червено. Защото в руската култура червеният цвят винаги е бил най-красивите и защо думата "червено" означава "красив".

В Византия, на Велика събота да се ангажират маса кръщение на хората. Това беше преди ерата на Константин, а след IV-ти век, в голямата църква Света София в Константинопол, както Велика събота, по време на притчите за четене, се извършва в Баптистерията кръстени хора. И тези novokreschaemye дойдоха в храма, след като пословици, след прочитането на Апостола, преди четенето на Евангелието, и облечени в светлина кръщелното роба, както и всички самите свещеници и служители pereoblachalis в ярки одежди, в знак, че кръщението се извършва. Тогава патриарх на Константинопол ги miropomazyval, а след това тези novokreschaemye християни участваха в Великден услуга, която започнахме с шествие.

Това шествие нещо, разбираме, не е съвсем вярно, защото, когато Носители тръгна и отиде и дойде на гроба, те, които дойдоха да отвори вратата на гробницата. Камъкът е вече отвален и гробът беше празен. И когато отидем в шествие преди Великден и стигаме до църква, стигаме до затворените врати на църквата. Изключително важно е, че тези врати са затворени. Въпреки, че ако тя символизира нашата идва на гроба на Христос, а след това ще бъде необходимо да се отвори портите да дойде, и се стигне до затворената врата.

И тук отново, това е знак, че ние не разбират шествието. Защото ние го разбираме като поход носещи жени, но в действителност това е шествие, в която novokreschaemye участва в шествието, те срещнах на улицата и църквата дойде заедно с всички други християни. И само на факта, че те са дошли да кралски затворени врати, а след това Царските двери са отворени - не бях направила резерва, защото царската порта в древни времена - това е просто били портите на храма, а не пред портите на иконостаса - знак за тяхната churched. Те влязоха в храма с другите християни.

Сега, за съжаление, тези кръщелното традиция е била изгубена, но ние ги имаме в Русия, всъщност, никога, така че не се спазва стриктно, но трябва поне знаем, че по-рано във Византия, в Гърция, е тези традиции са били в ранната Църква и те имат по-голяма стойност, голямо богословско значение.